Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Философия избегания ненужной боли
Philosophy of avoiding unnecessary pain
Непривязанность, отрешенность или бесстрастие – это состояние, в котором человек преодолевает эмоциональную привязанность или стремление к вещам, людям или мирским заботам и тем самым обретает более возвышенный взгляд на вещи. Она считается мудрой добродетелью и культивируется в различных восточных религиях, таких как индуизм, джайнизм, даосизм и буддизм. Это также ключевое понятие в христианской духовности (часто обозначаемое греческим термином *апатия*), где оно означает отстранение от мирских объектов и забот.
Nonattachment, non attachment, or detachment is a state in which a person overcomes their emotional attachment to or desire for things, people, or worldly concerns and thus attains a heightened perspective. It is considered a wise virtue and is promoted in various Eastern religions, such as Hinduism, Jainism, Taoism, and Buddhism. It is also a key concept in Christian spirituality (often referred to by the Greek term apatheia), where it signifies a detachment from worldly objects and concerns.
Значение термина
Отчуждение как освобождение от желания и, следовательно, от страдания является важным принципом или даже идеалом в буддизме, индуизме, джайнизме, стоицизме, даосизме и вере Бахаи. В буддийских и индуистских религиозных текстах противоположное понятие выражается как упа дана (upādāna), переводимое как "привязанность". Привязанность – то есть неспособность практиковать или принять отчуждение – рассматривается как главное препятствие на пути к безмятежной и полноценной жизни. Многие другие духовные традиции отождествляют привязанность с непрерывными заботами и беспокойством, порождаемыми желанием и личными амбициями.
Detachment as release from desire and consequently from suffering is an important principle, or even ideal, in Buddhism, Hinduism, Jainism, Stoicism, Taoism, and Baháʼí Faith. In Buddhist and Hindu religious texts the opposite concept is expressed as upādāna, translated as "attachment". Attachment—that is, the inability to practice or embrace detachment—is viewed as the main obstacle towards a serene and fulfilled life. Many other spiritual traditions identify attachment with the continuous worries and restlessness produced by desire and personal ambitions.
Джайнизм
Отчуждение – один из высших идеалов джайнизма, наряду с ненасилием. Отсутствие привязанности – один из Махавратов, пяти великих обетов, которые соблюдают монахи джайны. Отчуждение обретает смысл, если оно сопровождается знанием о себе как о душе; более того, оно может служить средством достижения самореализации. По словам джайновского святого Шримад Раджчандры, для тех, кто занимается бездумными ритуалами, одного лишь физического воздержания недостаточно для достижения самореализации – необходимы отчуждение и [само]познание. Поэтому он предлагает заниматься подобной деятельностью, но не привязываться к ней. Невозможно избавиться от первопричины рождения и смерти без самореализации. Следовательно, джайн должен понимать и применять отчуждение для достижения реализации. Однако он утверждает, что если человек испытывает трудности, которые не приводят к уменьшению скверн, он сбивается с пути к освобождению.
Detachment is one of the supreme ideals of Jainism, along with non violence. Non possession/non attachment is one of the Mahavratas, the five great vows that Jain monks observe. Detachment is meaningful if accompanied by the knowledge of self as a soul; moreover, it can serve as the means for attaining self realization. According to Jain saint Shrimad Rajchandra, for those who are lifeless ritualists, mere bodily restraint does not help in attaining self realization — detachment and are necessary. Therefore, he suggests one should undertake such activities, but one must not get stuck there. One cannot get rid of the root cause of birth and death without self realization. As such, a Jain must understand and apply detachment for the purpose of gaining realization. However, he states that if one bears hardships that do not lead to a reduction in defilement, one strays from the path to liberation.
Буддизм
В буддийских текстах на языке пали упоминается неккхамма, слово, которое обычно переводится как «отречение». Это слово также более конкретно передает значение «отречься от мира и вести святую жизнь» или «освобождение от страсти, жажды и желаний». Труды Миларепы являются каноническими текстами Махаяны, подчеркивающими временную природу физического тела и необходимость непривязанности. Непривязанность – центральная концепция в философии дзен-буддизма. Один из важнейших технических китайских терминов для обозначения непривязанности – «у нянь» (無念), что буквально означает «отсутствие мыслей». Это не означает буквальное отсутствие мышления, а скорее состояние «неоскверненности» (bù rán 不染) мыслями. Следовательно, «непривязанность» – это отстраненность от собственных мыслей. Это значит отделять себя от собственных мыслей и мнений, рассматривая их детально, чтобы не быть уязвленным ими в ментальном и эмоциональном плане.
Regarding the concept of detachment, or non attachment, Buddhist texts in Pali mention nekkhamma, a word generally translated as "renunciation". This word also conveys more specifically the meaning of "giving up the world and leading a holy life" or "freedom from lust, craving, and desires." The writings of Milarepa are canonical Mahayana Buddhist texts that emphasize the temporary nature of the physical body and the need for non attachment. Detachment is a central concept in Zen Buddhist philosophy. One of the most important technical Chinese terms for detachment is "wú niàn" (無念), which literally means "no thought." This does not signify the literal absence of thought, but rather the state of being "unstained" (bù rán 不染) by thought. Therefore, "detachment" is being detached from one's thoughts. It is to separate oneself from one's own thoughts and opinions in detail as to not be harmed mentally and emotionally by them.
Христианство
Восточное христианское монашество развивало практики невозмутимого бодрствования, призванные умиротворить страсти и привести к непрерывному состоянию спокойного невозмутимости, известному как апатея. В западном христианстве духовность Игнатия поощряет отрешенность, иногда называемую безразличием, чтобы максимально расширить восприимчивость человека к Богу и к ближним.
Eastern Christian monasticism cultivated practices of detached watchfulness which were designed to calm the passions and lead to an ongoing state of calm detachment known as apatheia. In Western Christianity, Ignatian spirituality encourages detachment, sometimes referred to as indifference, in order to maximize a person's availability to God and to their neighbors.
Индуизм
Индуистское понимание отстраненности проистекает из осознания природы бытия. Истинное высшее состояние, к которому стремятся, – это состояние пребывания в настоящем моменте: будучи ответственным и деятельным, человек не тревожится о прошлом или будущем. Отстраненность относится к результатам своих действий, а не ко всему в жизни. Эта концепция широко представлена в пуранической и ведической литературе, например:
The Hindu view of detachment comes from the understanding of the nature of existence. The true ultimate state sought is that of being in the moment: While one is responsible and active, one does not worry about the past or future. The detachment is towards the result of one's actions rather than towards everything in life. This concept is cited extensively within Puranic and Vedic literature, for example:
Вайрагья – индуистский термин, который часто переводят как отстраненность.
Vairagya is a Hindu term which is often translated as detachment.
Стоицизм
Христианские практики отстранения берут начало в древнегреческой философии, прежде всего в стоицизме. По мнению стоиков, апатея, которую можно перевести как "невозмутимость", была чертой, характеризующей мудреца. В то время как Аристотель утверждал, что добродетель заключается в золотой середине между избытком и недостатком эмоций (метриопатия), стоики считали, что добродетельная жизнь дарует свободу от страстей, что приводит к апатее. Это подразумевало искоренение склонности к эмоциональной или эгоистичной реакции на внешние события, то есть на вещи, которые невозможно контролировать. Для стоиков это был оптимально рациональный ответ на мир, поскольку вещи не поддаются контролю, если они обусловлены волей других или природой; контролировать можно лишь собственную волю. Это не означало утрату чувств или полное отчуждение от мира. Стоик, совершающий верные (добродетельные) суждения и действия в соответствии с мировым порядком, испытывает удовлетворение (эвдаймония) и положительные чувства (эвпатея).
The Christian practices of detachment derive from ancient Greek philosophy, most notably Stoicism. According to the Stoics, apatheia, which can be translated as "equanimity", was the quality that characterized the sage. Whereas Aristotle had claimed that virtue was to be found in the golden mean between an excess and a deficiency of emotion (metriopatheia), the Stoics thought that living virtuously provided freedom from the passions, resulting in apatheia. It meant eradicating the tendency to react emotionally or egotistically to external events, the things that cannot be controlled. For Stoics, it was the optimally rational response to the world, for things cannot be controlled if they are caused by the will of others or by Nature; only one's own will can be controlled. That did not mean a loss of feeling, or total disengagement from the world. The Stoic who performs correct (virtuous) judgments and actions as part of the world order experiences contentment (eudaimonia) and good feelings (eupatheia).