Дуккха: Страдание и неудовлетворенность в буддизме, индуизме и джайнизме.

Введение

Концепция в буддизме, индуизме и джайнизме.

Ду́ккха (/'d//uː//k//ə/)(санскрит; пали: dukkha), ‘неудобство’, ‘неустойчивое состояние’, обычно переводится как ‘страдание’, ‘боль’ или ‘несчастье’, – важная концепция в буддизме, джайнизме и индуизме. Её значение зависит от контекста и может относиться более конкретно к ‘неудовлетворённости’ или ‘тревожности’ мирской жизни, к состоянию беспокойства, вызванному страстью/привязанностью и невежеством. Хотя термин дуккха часто выводят из приставки ду («плохой» или «трудный») и корня кха («пустой», «отверстие»), означающего плохо подогнанное отверстие в оси телеги или колесницы, дающее «очень тряскую езду», он, возможно, происходит от duḥ stha, ‘не- + стоять’, то есть ‘стоять плохо, неустойчиво’, ‘нестабильно’. В буддизме дуккха является частью первой из Четырёх Благородных Истин и одного из трёх признаков существования. Этот термин также встречается в священных писаниях индуизма, таких как Упанишады, в обсуждениях мокши (духовного освобождения). Дуккха-дуккха – неприятие физического страдания, включающее физические и ментальные страдания, связанные с рождением, старением, болезнью, смертью; страдания, вызванные нежелательным. Випаринама-дуккха – разочарование от исчезающего счастья, то есть дуккха, возникающая, когда приятные или счастливые переживания сменяются неприятными, когда прекращаются причины и условия, породившие приятные переживания. Санкхара-дуккха – неудовлетворённость изменчивых и непостоянных ‘вещей’, неспособность обусловленных явлений даровать нам длительное счастье. Это включает в себя ‘фундаментальную неудовлетворённость, пронизывающую всё существование, все формы жизни, поскольку все формы жизни изменчивы, непостоянны и лишены внутреннего ядра или субстанции’. На этом уровне термин указывает на отсутствие прочного удовлетворения или ощущение, что вещи никогда не соответствуют нашим ожиданиям или стандартам. Различные сутры суммируют, как жизнь в этом ‘мирском мире’ рассматривается как дуккха, начиная с сансары – непрерывного процесса смерти и перерождения: Рождение – дуккха, взросление – дуккха, старение – дуккха, болезнь – дуккха, смерть – дуккха; Печаль, вопль, боль, горе и отчаяние – дуккха; Общение с нелюбимым – дуккха; разлука с любимым – дуккха; Неполучение желаемого – дуккха. В заключение, пять цепляющихся агрегатов – дуккха. Ранний акцент делается на важности развития понимания природы дуккхи, условий, которые её вызывают, и способов её преодоления. Этот процесс сформулирован в учении о Четырёх Благородных Истинах.

Duḥkha ('/d//uː//k//ə/)(Sanskrit; Pali: dukkha), 'unease', "standing unstable," commonly translated as "suffering", "pain", or "unhappiness", is an important concept in Buddhism, Jainism and Hinduism. Its meaning depends on the context, and may refer more specifically to the "unsatisfactoriness" or "unease" of mundane life, not being at ease when driven by craving/grasping and ignorance. While the term dukkha has often been derived from the prefix du ("bad" or "difficult") and the root kha ("empty," "hole"), meaning a badly fitting axle hole of a cart or chariot giving "a very bumpy ride," it may actually be derived from duḥ stha, a "dis / bad + stand ", that is, "standing badly, unsteady," "unstable." In Buddhism, dukkha is part of the first of the Four Noble Truths and one of the three marks of existence. The term also appears in scriptures of Hinduism, such as the Upanishads, in discussions of moksha (spiritual liberation). Dukkha dukkha, aversion to physical suffering this includes the physical and mental sufferings of birth, aging, illness, dying; distress due to what is not desirable. Viparinama dukkha, the frustration of disappearing happiness this is the duḥkha of pleasant or happy experiences changing to unpleasant when the causes and conditions that produced the pleasant experiences cease. Sankhara dukkha, the unsatisfactoriness of changing and impermanent "things" the incapability of conditioned things to give us lasting happiness. This includes "a basic unsatisfactoriness pervading all existence, all forms of life, because all forms of life are changing, impermanent and without any inner core or substance." On this level, the term indicates a lack of lasting satisfaction, or a sense that things never measure up to our expectations or standards. Various sutras sum up how life in this "mundane world" is regarded to be duḥkha, starting with saṃsāra, the ongoing process of death and rebirth itself:
Birth is duḥkha, maturation is duhkha, aging is duḥkha, illness is duḥkha, death is duḥkha;
Sorrow, lamentation, pain, grief, and despair are duḥkha;
Association with the unbeloved is duḥkha; separation from the loved is duḥkha;
Not getting what is wanted is duḥkha. In conclusion, the five clinging aggregates are duḥkha. Early emphasis is on the importance of developing insight into the nature of duḥkha, the conditions that cause it, and how it can be overcome. This process is formulated in the teachings on the Four Noble Truths.

Китайский буддизм

Китайская буддийская традиция испытала влияние даосизма и конфуцианской теории, утверждающей, что дуккха (古:十Десять направлений, 口 отверстие или проём) связана с теорией семи эмоций, вызывающих внутренние болезни, посредством формирования духа "по" – термин, соотносимый с западным психологическим понятием эго или теологической концепцией человеческой души. Эта теория находит своё применение в традиционной китайской медицине для лечения и профилактики боли и страданий, вызванных болезнями, недугами и невежеством.

Буквальное страдание и пробуждение

Пробуждение, то есть осознание своей истинной природы пустоты и сострадания, не обязательно прекращает физическую боль. В буддийской традиции страдания, возникающие после пробуждения, часто объясняются как отработка или распутывание кармы, накопленной в прошлых жизнях.