Введение

Могила Святого Петра – это место под базиликой Святого Петра, включающее в себя несколько захоронений и сооружение, которое, по заявлению властей Ватикана, было возведено в память о месте погребения Святого Петра. Считается, что гробница Святого Петра расположена в западной части комплекса мавзолеев, известного как Ватиканский некрополь, датируемого приблизительно 130–300 годами нашей эры. Комплекс был частично разрушен и засыпан землей, чтобы служить фундаментом для строительства первой базилики Святого Петра во время правления Константина I около 330 года нашей эры. Хотя в ходе двух археологических кампаний на месте святилища II века было обнаружено множество костей, Папа Пий XII заявил в декабре 1950 года, что ни одна из них не может быть с абсолютной уверенностью идентифицирована как принадлежащая Святому Петру. После обнаружения костей, перенесенных из второй гробницы под памятником, 26 июня 1968 года Папа Павел VI заявил, что останки Святого Петра были опознаны убедительным образом. В поддержку этого утверждения были представлены лишь косвенные доказательства. Предполагается, что захоронение находится у подножия эдикулы под полом. В этой могиле были найдены останки четырех человек и нескольких домашних животных. В 1953 году, после завершения первоначальных археологических работ, был обнаружен еще один набор костей, который, как утверждалось, был извлечен без ведома археологов из ниши (локулуса) в северной части стены с граффити, примыкающей к красной стене справа от эдикулы. Последующие исследования показали, что это кости мужчины в возрасте 60–70 лет. Маргарита Гуардуччи утверждала, что это останки Святого Петра, которые были перемещены в нишу в стене с граффити из могилы под эдикулой «во времена Константина, после установления мира в Церкви» (313 год). Антонио Ферруа, археолог, руководивший раскопками, в результате которых, по утверждению Католической Церкви, была обнаружена гробница Святого Петра, заявил, что он не убежден в том, что найденные кости принадлежат Святому Петру.

Смерть Петра на Ватиканском холме

Самое раннее упоминание о смерти святого Петра содержится в письме Климента, епископа Рима, к коринфянам (1 Климент, также известный как Письмо к Коринфянам, написанное ок. 96 г. н.э.). Историк Евсевий, современник Константина, писал, что Пётр "прибыл в Рим и был распят головой вниз", приписывая эту информацию гораздо более раннему богослову Оригену, умершему ок. 254 г. н.э. Мученичество святого Петра традиционно изображается в религиозной иконографии как распятие с опущенной головой. Место и обстоятельства смерти Петра также упоминаются Тертуллианом (ок. 160–220) в "Скорпиаке", где говорится, что смерть произошла во время преследований христиан при Нероне. Тацит (56–117) описывает преследование христиан в своих "Анналах", хотя и не упоминает Петра напрямую. "Их терзали собаки и они погибали, или были пригвождены к крестам, или обречены на огонь и сожжены". Более того, Тертуллиан утверждает, что эти события произошли в императорских садах рядом с цирком Нерона. После Великого пожара Рима, уничтожившего Цирк Максимус и большую часть города в 64 г. н.э., никакая другая территория не была бы доступна для публичных казней.

Оригинальные могилы

Дионисий Коринфский упоминает место погребения Петра как Рим, когда писал Римской церкви во времена папы Сотера (умер в 174 году), благодаря римлян за их финансовую помощь. «Таким образом, вы этим увещеванием связали воедино основание Петра и Павла в Риме и Коринфе. Ибо оба они посеяли и также учили нас в нашем Коринфе. И они вместе учили в Италии и в то же время претерпели мученическую кончину». По католической традиции, скорбящие христиане, следуя обычному обычаю, похоронили его как можно ближе к месту его страданий. Согласно католическому преданию, он был погребен на земле, принадлежащей христианским владельцам, у хорошо известной дороги, ведущей из города, – Виа Корнелия (место известного языческого и христианского кладбища) – на холме, называемом Ватиканус. Фактическая гробница представляла собой подземный склеп, к которому с дороги вела спускающаяся лестница, а тело покоилось в каменном саркофаге в центре этого склепа. В «Книге пап» упоминается, что вскоре после смерти папы Анаклета над подземной гробницей святого Петра был воздвигнут «гробничный памятник». Это была небольшая комната или оратория над гробницей, где три или четыре человека могли преклонить колени и помолиться над ней. Языческий римский император Юлиан Отступник в 363 году н.э. в своем труде «Три книги против галилеян» упоминает, что гробница святого Петра была местом поклонения, хотя и тайного. Есть свидетельства существования гробницы (трофеи, то есть знаки или памятники победы) в начале III века, в словах священника Кая, опровергающего монтанистские предания некоего Прокла: «Но я могу показать трофеи Апостолов. Ибо если вы пойдете в Ватикан или на Остийскую дорогу, вы найдете трофеи тех, кто заложил основы этой церкви». Во время правления римского императора Валериана преследования христиан были особенно жестокими. Останки умерших, и особенно христиан, лишились обычной защиты, предусмотренной римским законом. Некоторые предполагают, что останки Петра и Павла могли быть временно изъяты из их первоначальных гробниц, чтобы уберечь их от осквернения со стороны римлян. Возможно, они были тайно вывезены ночью и спрятаны в катакомбах святого Себастьяна в 258 году н.э., а затем возвращены в свои первоначальные гробницы в 260 году, когда закончилось правление Валериана. Однако нет никаких доказательств, подтверждающих эти утверждения. Когда Церковь вновь обрела мир при Константине Великом, христиане наконец смогли построить здания, пригодные для совершения мессы. Места упокоения мощей Апостолов, естественно, были одними из первых, выбранных в качестве мест для возведения больших базилик. Император финансировал эти постройки. Большая часть Ватиканского холма была выровнена, чтобы обеспечить прочный фундамент для первой базилики Святого Петра. Планировалось, что алтарь базилики будет расположен непосредственно над гробницей. Ситуацию осложняла верхняя комната или мемориал над склепом. Эта верхняя комната была дорога римлянам во времена гонений, и они не желали, чтобы она была разрушена. Считается, что череп святого Петра находится в архибазилике Святого Иоанна Латеранского, по крайней мере, с IX века, рядом с черепом святого Павла.

Современные раскопки

Гробница была обнаружена в начале XVI века, когда закладывались основания для четырех витых колонн "Confessio" Джан Лоренцо Бернини. Строительство Старой базилики Святого Петра времен Константина и фундаментов балдахина Бернини уничтожило большую часть сводов этих полуподземных погребальных камер. Среди них была так называемая "Гробница Юлиев" с мозаиками, которые, по всей видимости, были христианскими. Погребальные камеры были вновь открыты в 1939 году, когда рабочие копали гробницу для Папы Пия XI. В течение последующих десяти лет Людвиг Каас руководил археологическими раскопками языческого мавзолейного комплекса под фундаментом базилики Святого Петра (Ватиканский некрополь), датируемого II и III веками. Непосредственно под нынешним главным алтарем Святого Петра никогда не был построен мавзолей, однако там были обнаружены неглубокие захоронения, одно из которых датировано штампованной плиткой эпохи правления Веспасиана; впоследствии за ними ухаживали, и более поздние захоронения группировались вокруг, но не затрагивали это пространство. Около 160 года в стену был вмурован небольшой памятник с нишей. Об этих открытиях написали в журнале "Life".

Пожертвование девяти фрагментов костей в 2019 году

2 июля 2019 года было объявлено, что Папа Франциск передал девять костных фрагментов Православному Вселенскому Патриарху Константинопольскому Варфоломею. Варфоломей, который является главой Восточной Православной Церкви, охарактеризовал этот жест как "смелый и решительный". Большая часть останков святого Петра по-прежнему находится в Риме, где они хранятся под главным алтарем собора Святого Петра.

Иерусалимские оссуарии

В 1953 году два францисканских монаха обнаружили сотни оссуариев I века, хранящихся в пещере на Оливковой горе недалеко от Иерусалима. Археологи заявили, что обнаружили самые ранние вещественные свидетельства существования христианской общины в Иерусалиме, и что на некоторых оссуариях были выгравированы имена, соответствующие многим распространенным библейским именам; например, имя на одном из оссуариев было истолковано как "Шимон бар-Йона" (שמעון בר יונה, "Симон, сын Ионы"). Однако ряд ученых, как протестантов, так и католиков, опровергали принадлежность гробницы Петру, в частности, из-за отсутствия надписи, идентифицирующей его как "Кефа" (ܟܹ݁ܐܦ݂ܵܐ) или "Петр". Доктор Стивен Пфанн из Университета Святой Земли утверждает, что надпись фактически гласит "Шимон Барзилай", поскольку Барзилай – известная иерусалимская семья. 43 надписи, обнаруженные на кладбище Доминус Флевит в период с мая 1953 года по июнь 1955 года, были опубликованы вместе с фотографиями П. Б. Багатти и Дж. Т. Миликом в 1958 году.

Недалеко от них находятся папские гробницы.

О том, как были похоронены ближайшие преемники Петра, известно очень мало до периода, когда с уверенностью стало известно о погребении пап в различных римских катакомбах. Погребение рядом с Петром на Ватиканском холме приписывается: папе Лину, папе Анаклету, папе Эваристу, папе Телесфору, папе Гигину, папе Пию I, папе Анициту (позже перенесённому в катакомбу Каликста), папе Виктору I. Эпиграфические свидетельства существуют только в отношении Лина, с обнаружением в 1615 году погребальной плиты с надписью "Лин"; однако плита повреждена таким образом, что первоначально на ней могло быть написано "Аквилиний" или "Ануллин". В апреле 2017 года в пятом эпизоде второго сезона телешоу CNN "Finding Jesus: Faith, Fact, Forgery" была показана история о костях и гробнице святого Петра. Гробница появляется в фильме 2009 года "Ангелы и демоны", где контейнер с антиматерией, спрятанный внутри гробницы, должен взорваться, уничтожив Ватикан и символически католицизм.