Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
История маранцев в Англии охватывает вклад и достижения маранцев в этой стране. Маранцы – это испанские и португальские евреи, жившие на Иберийском полуострове, которые приняли или были вынуждены принять христианство в Средние века, но продолжали исповедовать иудаизм в тайне.
The History of Marranos in England consists of the Marranos' contribution and achievement in England. Marranos were Spanish and Portuguese Jews living in the Iberian Peninsula who converted or were forced to convert to Christianity during the Middle Ages, but continued to practice Judaism in secrecy.
Прибытие маранцев
Документы свидетельствуют о том, что, хотя их число было небольшим, евреи-маранно, спасавшиеся от преследований инквизиции, образовали небольшую общину в Лондоне к концу XVI века, о которой известно главным образом из современных испанских и португальских источников, сообщающих о неоднократных жалобах английских католических послов на то, что члены этой общины собирались в Лондоне для празднования Песаха и Йом-Кипура. К середине XVII века значительное число купцов-маранно поселилось в Лондоне и образовало там тайную общину, во главе которой стоял Антонио Фернандес Карвахаль. Они вели обширные торговые дела с Левантом, Восточной и Западной Индией, Канарскими островами и Бразилией, а в первую очередь – с Нидерландами, Испанией и Португалией. Они стали важным звеном в сети торговли, распространявшейся, особенно в испанском и португальском мире, благодаря маранно или тайным евреям (см. раздел «Торговля»). Благодаря своему положению они предоставляли Кромвелю и его секретарю Джону Тёрло важную информацию о планах Карла Стюарта в Голландии и испанцев в Новом Свете (см. Л. Вольф, «Тайные агенты Кромвеля»). Внешне они притворялись испанцами и католиками, но проводили молитвенные собрания на Кричерч-Лейн и стали известны правительству как евреи по вере. Кричерч-Лейн, а затем, в 1701 году, синагога Бевис-Маркс стали первыми еврейскими религиозными учреждениями со времен указа об изгнании 1290 года. В последующие три столетия сефардские еврейские общины основали поселения вблизи крупных европейских морских портов, таких как Амстердам и Лондон, помогая маранно, изгнанным испанской инквизицией, развивать новую торговую деятельность.
Documents suggest that, although small in number at the time, Marrano Jews fleeing persecution from the Inquisition developed a small community in London around the late 16th century, largely known from contemporary Spanish and Portuguese sources writing about English Catholic ambassadors' repeated complaints of Jews from this community meeting to celebrate Passover and Yom Kippur in London. Toward the middle of the 17th century a considerable number of Marrano merchants settled in London and formed there a secret congregation, at the head of which was Antonio Fernandez Carvajal. They conducted a large business with the Levant, East and West Indies, Canary Islands, and Brazil, and above all with the Netherlands, Spain, and Portugal. They formed an important link in the network of trade spread, especially throughout the Spanish and Portuguese world by the Marranos or secret Jews (see Commerce). Their position enabled them to give Cromwell and his secretary, John Thurloe, important information as to the plans both of Charles Stuart in Holland and of the Spaniards in the New World (see L. Wolf, "Cromwell's Secret Intelligencers"). Outwardly they passed as Spaniards and Catholics; but they held prayer meetings at Creechurch Lane, and became known to the government as Jews by faith. Creechurch Lane and, later in 1701, the Bevis Marks Synagogue in 1701 become the first Jewish religious places since the Edict of Expulsion of 1290. In the following three centuries, Sephardic Jews communities established near the major European sea ports like Amsterdam and London, helping the Marranos who were expelled from the Spanish Inquisition to rise up new merchant acitvities.
Пуритане призывают к возвращению евреев
Между тем, общественное мнение в Англии было подготовлено пуританским движением к благосклонному отношению к любым предложениям иудаизирующих сект среди радикальных элементов Парламентской партии о повторном допущении евреев в Англию. Петиции в поддержку возвращения были представлены армии уже в 1649 году двумя баптистами из Амстердама, Джоанной Картрайт и ее сыном Эбенезером ("Петиция евреев об отмене парламентского акта об их изгнании из Англии"); и подобные предложения выдвигали такие люди, как Роджер Уильямс, Хью Питерс и, в целом, независимые. Многие были побуждены к этому мистическими мессианскими соображениями, и их взгляды вызвали энтузиазм Менассе Бен Израиля, который в 1650 году опубликовал свою книгу "Надежда Израиля", где он выступал за возвращение как необходимое условие для прихода Мессии. Мессия не мог явиться, пока евреи не будут рассеяны по всем землям. По утверждению Антонио де Монтезиноса, десять колен были обнаружены среди индейцев Эквадора, и Англия оставалась единственной страной, исключавшей евреев из своего состава. Если бы Англия приняла их, можно было бы ожидать наступления мессианской эпохи.
Meanwhile, public opinion in England had been prepared by the Puritan movement for a sympathetic treatment of any proposal by the Judaizing sects among the extremists of the Parliamentary party for the readmission of the Jews into England. Petitions favouring readmission had been presented to the army as early as 1649 by two Baptists of Amsterdam, Johanna Cartwright and her son Ebenezer ("The Petition of the Jews for the Repealing of the Act of Parliament for Their Banishment out of England"); and suggestions looking to that end were made by men of the type of Roger Williams, Hugh Peters, and by Independents generally. Many were moved in the same direction by mystical Messianic reasons; and their views attracted the enthusiasm of Menasseh Ben Israel, who in 1650 published his Hope of Israel, in which he advocated the return as a preliminary to the appearance of the Messiah. The Messiah could not appear till Jews existed in all the lands of the earth. According to Antonio de Montezinos, the Ten Tribes had been discovered in the American Indians of Ecuador, and England was the only country from which Jews were excluded. If England admitted them, the Messianic age might be expected.
В художественной литературе
"Шут королевы" – исторический роман Филиппы Грегори, рассказанный от лица (вымышленной) девушки-маранки, жившей в Англии во времена королевы Марии I.
The Queen's Fool, historical novel by Philippa Gregory, is told from the point of view of a (fictional) Marrano girl living in England at the time of Queen Mary I.