Алкман – древнегреческий лирический поэт из Спарты, представитель канона девяти лириков. Сохранились фрагменты его хоральной поэзии в дорическом диалекте.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древнегреческий поэт-лирик из Спарты
Ancient Greek lyric poet from Sparta
Алкман (ˈalkmən/; wikt:Ἀλκμάν (Ἀλκμάν); ок. 7 век до н. э.) — древнегреческий поэт-хоровой лирик из Спарты. Он является самым ранним представителем Александрийского канона Девяти лирических поэтов. Он написал шесть книг хоровой поэзии, большая часть которой сейчас утеряна; его поэзия дошла до нас в цитатах других древних авторов и на фрагментах папирусов, обнаруженных в Египте. Его поэзия была написана на местном дорийском диалекте под влиянием гомеровского стиля. Судя по сохранившимся фрагментам, его поэзия в основном состояла из гимнов и, по-видимому, была написана длинными строфами, состоящими из строк в различных размерах.
Alcman ('/æ//l//k//m//ən/; wikt:Ἀλκμάν (Ἀλκμάν]]) Alkmán; fl. 7th century BC) was an Ancient Greek choral lyric poet from Sparta. He is the earliest representative of the Alexandrian canon of the Nine Lyric Poets. He wrote six books of choral poetry, most of which is now lost; his poetry survives in quotation from other ancient authors and on fragmentary papyri discovered in Egypt. His poetry was composed in the local Doric dialect with Homeric influences. Based on his surviving fragments, his poetry was mostly hymns, and seems to have been composed in long stanzas made up of lines in several different meters.
Биография
Даты жизни Алкмана не установлены, но, вероятно, он был активен в конце VII века до нашей эры. Имя его матери неизвестно; его отцом мог быть либо Дамас, либо Титар. Национальная принадлежность Алкмана оспаривалась уже в античности. Сведения древних авторов часто основывались на биографических интерпретациях его поэзии, и эти сведения часто ненадежны. Антипатр Фессалоникийский писал, что у поэтов «много матерей», и что и Европа, и Азия считали Алкмана своим сыном. Хотя часто предполагается, что он родился в Сардах, столице древней Лидии, Суда утверждает, что Алкман на самом деле был лаконянином из Мессоа. Сложность его диалекта, возможно, способствовала сохранению неопределенности относительно его происхождения, но многочисленные упоминания лидийской и азиатской культуры в поэзии Алкмана, должно быть, сыграли значительную роль в традиции, считающей его лидийцем. Так, Алкман утверждает, что он научился своему искусству у «крикливых куропаток» (caccabides) – птицы, обитающей в Малой Азии и не встречающейся в Греции. Древние ученые, по-видимому, ссылаются на одну конкретную песню, в которой хор говорит: «Он не был простым человеком, не неуклюжим (даже по мнению несведущих?), не тессальцем по происхождению и не пастухом Эрисихая: он родом из великих Сард». Однако, учитывая, что существовали споры, нельзя быть уверенным в личности третьего лица, упомянутого во фрагменте. Некоторые современные ученые отстаивают его лидийское происхождение, основываясь на языке отдельных фрагментов или их содержании. Однако Сарды VII века до нашей эры были космополитическим городом. Косвенные и прямые ссылки на лидийскую культуру могли быть способом описать девушек хора как модных. Согласно традиции, восходящей к Аристотелю, Алкман прибыл в Спарту в качестве раба семьи Агесида (= Хагесида?), который впоследствии освободил его благодаря его выдающимся способностям. Аристотель сообщал, что считалось, что Алкман умер от гнойничкового заражения вшами (фтириазисом), но его могли перепутать с философом Алкмеоном из Кротона. По словам Паусания, он похоронен в Спарте рядом со святилищем Елены Троянской.
Alcman's dates are uncertain, but he was probably active in the late seventh century BC. The name of his mother is not known; his father may have been called either Damas or Titarus. Alcman's nationality was disputed even in antiquity. The records of the ancient authors were often deduced from biographic readings of their poetry, and the details are often untrustworthy. Antipater of Thessalonica wrote that poets have "many mothers" and that the continents of Europe and Asia both claimed Alcman as their son. Frequently assumed to have been born in Sardis, capital of ancient Lydia, the Suda claims that Alcman was actually a Laconian from Messoa. The compositeness of his dialect may have helped to maintain the uncertainty of his origins, but the many references to Lydian and Asian culture in Alcman's poetry must have played a considerable role in the tradition of Alcman's Lydian origin. Thus Alcman claims he learned his skills from the "strident partridges" (caccabides), a bird native to Asia Minor and not naturally found in Greece. The ancient scholars seem to refer to one particular song, in which the chorus says: "He was no rustic man, nor clumsy (not even in the view of unskilled men?) nor Thessalian by race nor an Erysichaean shepherd: he was from lofty Sardis." Yet, given that there was a discussion, it cannot have been certain who was the third person of this fragment. Some modern scholars defend his Lydian origin on the basis of the language of some fragments or the content. However, Sardis of the 7th century BC was a cosmopolitan city. The implicit and explicit references to Lydian culture may be a means of describing the girls of the choruses as fashionable. One tradition, going back to Aristotle, holds that Alcman came to Sparta as a slave to the family of Agesidas (= Hagesidamus? ), by whom he was eventually emancipated because of his great skill. Aristotle reported that it was believed Alcman died from a pustulant infestation of lice (phthiriasis), but he may have been mistaken for the philosopher Alcmaeon of Croton. According to Pausanias, he is buried in Sparta next to the shrine of Helen of Troy.
Трансмиссия
В древности существовало шесть книг хоровой поэзии Алкмана (примерно 50–60 гимнов), но они были утрачены на рубеже Средневековья, и Алкман был известен лишь по фрагментарным цитатам в трудах других греческих авторов, пока в 1855 году (предположительно) не был обнаружен папирус в гробнице близ второй пирамиды в Саккаре, Египет. Этот фрагмент, который сейчас хранится в Лувре в Париже, содержит около 100 стихов так называемого парфенеона, то есть песни, исполняемой хором молодых незамужних девушек. В 1960-х годах было опубликовано множество других фрагментов из коллекции египетских папирусов, найденных при раскопках на древней свалке в Оксиринхе. Большинство этих фрагментов содержат стихотворения (парфении), но среди них встречаются и гимны других типов.
There were six books of Alcman's choral poetry in antiquity (c. 50 60 hymns), but they were lost at the threshold of the Middle Ages, and Alcman was known only through fragmentary quotations in other Greek authors until the discovery of a papyrus in 1855(?) in a tomb near the second pyramid at Saqqâra in Egypt. The fragment, which is now kept at the Louvre in Paris, contains approximately 100 verses of a so called partheneion, i. e. a song performed by a chorus of young unmarried women. In the 1960s, many more fragments were published in the collection of the Egyptian papyri found in a dig at an ancient garbage dump at Oxyrhynchus. Most of these fragments contain poems (partheneia), but there are also other kinds of hymns among them.
Метрическая форма
Судя по сохранившимся крупным фрагментам, поэзия Алкмана обычно строилась на строфах: различные размеры объединялись в протяженные строфы (от 9 до 14 строк), которые повторялись несколько раз. Одним из распространенных размеров был дактилический тетраметр (в отличие от дактилического гексаметра Гомера и Гесиода).
To judge from his larger fragments, Alcman's poetry was normally strophic: Different metres are combined into long stanzas (9 14 lines), which are repeated several times. One popular metre is the dactylic tetrameter (in contrast to the dactylic hexameter of Homer and Hesiod).
Другие песни
Алкман мог сочинять песни и для спартанских юношей. Однако единственное свидетельство в поддержку этой идеи исходит от Сосибия, спартанского историка II века до н.э. Он сообщает, что песни Алкмана исполнялись во время праздника Гимнопедии (согласно Афинееву).
Alcman could have composed songs for Spartan boys as well. However, the only statement in support of this idea comes from Sosibius, a Spartan historian from the 2nd century BC. He says that songs of Alcman were performed during the Gymnopaedia festival (according to Athenaeus):
Тексты и переводы
Греческая лирика II: Анакреон, Анакреонтея, хоро́вая лирика от Олимпа до Алкмана (Классическая библиотека Лоеба) переведена Дэвидом А. Кэмпбеллом (июнь 1989) Harvard University Press (оригинальный греческий текст с английским переводом на параллельных страницах, отличное начало для студентов, серьезно интересующихся древней лирической поэзией. Почти треть текста посвящена творчеству Алкмана.) Lyra Graeca I: Терпандр, Алкман, Сапфо и Алкей (Классическая библиотека Лоеба) переведена Дж. М. Эдмондсом (1922) Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет; Лондон: Хайнеман) (оригинальный греческий текст с английским переводом на параллельных страницах, находится в общественном достоянии.) Сапфо и греческие лирические поэты переведены Уиллисом Барнстоуном, Schoken Books Inc., Нью-Йорк (издание в мягкой обложке, 1988) (сборник современных английских переводов, подходящий для широкой аудитории, включает в себя полный парфений Алкмана и 16 дополнительных поэтических фрагментов, а также краткую историю поэта.) Алкман. Введение, критический текст, свидетельства, перевод и комментарий. Издание Клавдия Каламе. Рим: Aedibus Athenaei, 1983. (оригинальный греческий текст с французскими переводами и комментариями; содержит наиболее полный критический аппарат.) Poetarum melicorum Graecorum fragmenta. Т. 1. Алкман, Стесихор, Ивик. Издание Малкольма Дэвиса. Оксфорд: типография Кларендона, 1991. Греческая лирическая поэзия: комментарий к избранным крупным произведениям. Г. О. Хатчинсон. Oxford University Press, 2001.
Greek Lyric II: Anacreon, Anacreontea, Choral Lyric from Olympis to Alcman (Loeb Classical Library) translated by David A. Campbell (June 1989) Harvard University Press (Original Greek with facing page English translations, an excellent starting point for students with a serious interest in ancient lyric poetry. Nearly one third of the text is devoted to Alcman's work.) Lyra Graeca I: Terpander, Alcman, Sappho and Alcaeus (Loeb Classical Library) translated by J. M. Edmonds (1922) Cambridge MA: Harvard UP; London: Heinemann) (Original Greek with facing page English translations, now in the public domain.) Sappho and the Greek Lyric Poets translated by Willis Barnstone, Schoken Books Inc., New York (paperback 1988) (A collection of modern English translations suitable for a general audience, includes the entirety of Alcman's parthenion and 16 additional poetic fragments by him along with a brief history of the poet.) Alcman. Introduction, texte critique, témoignages, traduction et commentaire. Edidit Claudius Calame. Romae in Aedibus Athenaei 1983. (Original Greek with French translations and commentaries; it has the most comprehensive critical apparatus.) Poetarum melicorum Graecorum fragmenta. Vol. 1. Alcman, Stesichorus, Ibycus. Edidit Malcolm Davies. Oxonii: e typographeo Clarendoniano 1991. Greek lyric poetry: a commentary on selected larger pieces. G. O. Hutchinson. Oxford University Press 2001.