Введение
1862 перевод Библии на английский язык.
Янгс Литеральный Перевод (YLT) – это перевод Библии на английский язык, опубликованный в 1862 году. Перевод был выполнен Робертом Янгом, составителем «Аналитического Согласования к Библии» Янга и «Кратких критических комментариев к Новому Завету». В качестве основы для своего перевода Янг использовал Textus Receptus (TR) и масоретский текст (MT). В предисловии к первому изданию он писал: «Не входило в планы переводчика пытаться создать новый еврейский или греческий текст, поэтому он довольно строго придерживался общепринятых». Новое пересмотренное издание было выпущено десять лет спустя после смерти Роберта Янга, 14 октября 1888 года. Версия 1898 года основывалась на TR, что легко подтверждается словом «омыть» в Откровении 1:5 и словом «опять» в Откровении 20:5. В «Замечании издателей к третьему изданию» объясняется: «Работа была подвергнута новой редакции, не внося изменений в принципы, на которых основывается перевод, но стремясь сделать его максимально точным в рамках его текущей структуры». В издании Young's Literal Translation 1898 года еврейский тетраграмматон (Божественное имя) последовательно передается как «Иегова» во всем Ветхом Завете, вместо традиционной практики представления тетраграмматона на английском языке как «YHWH» (малыми заглавными буквами), однако в изданиях, предшествующих 1898 году, действительно используется «YHWH» (малыми заглавными буквами).
Оценка
Перевод Янга ближе к еврейскому тексту, чем более известные английские версии этого отрывка. Например, в Revised Standard Version (RSV), основанной на Biblia Hebraica Stuttgartensia, стихи 1–3 трактуются следующим образом: Использование Янгом английского настоящего времени вместо прошедшего было поддержано учеными, начиная от средневекового еврейского раввина Раши (который советовал: «Если вы собираетесь толковать [этот отрывок] в прямом смысле, то толкуйте его так: В начале сотворения неба и земли, когда земля была бесформенной и пустой, Бог сказал: «Да будет свет»») и заканчивая Ричардом Эллиоттом Фридманом в его переводе Пятикнижия в книге «Библия с раскрытыми источниками» (2002). Перевод не является идеально буквальным. Он передает один отрывок как «И в первый день субботы», а другой – как «И в первый день недели», хотя обе эти фразы идентичны в греческих текстах. Как указано в предисловии, «Были предприняты все усилия для обеспечения сравнительной однородности в передаче оригинальных слов и выражений. Так, например, еврейский глагол, который переводчики Библии короля Иакова переводили шестьдесят семью различными способами, был ограничен и сведен до десяти, и так же поступили со многими другими. Переводчик все больше убеждается, что даже это меньшее число можно еще сократить». Дэвид Дьюи в книге «Руководство пользователя по переводам Библии» отмечает, что «метод перевода еврейских времен Янга делает его Ветхий Завет в некоторых местах практически нечитаемым».
Young's usage of English present tense rather than past tense has been supported by scholars ranging from the medieval Jewish rabbi Rashi (who advised, "[If] you are going to interpret [this passage] in its plain sense, interpret it thus: At the beginning of the creation of heaven and earth, when the earth was (or the earth being) unformed and void [ ] God said, 'Let there be light.) to Richard Elliott Friedman in his translation of the Pentateuch in The Bible with Sources Revealed (2002). The translation is not perfectly literal. It renders one passage as "And on the first of the Sabbaths" while it translates another as "And on the first of the week" even though the two phrases are identical in the Greek texts. To quote the preface, "Every effort has been made to secure a comparative degree of uniformity in rendering the original words and phrases. Thus, for example, the Hebrew verb , which is rendered by the King James' translators in sixty seven different ways has been restricted and reduced to ten, and so with many others. It is the Translator's ever growing conviction, that even this smaller number may be reduced still further." David Dewey, in A User's Guide to Bible Translations, mentions that Young's "method of translating Hebrew tenses makes his Old Testament in places virtually unreadable."