Введение

1941 год, антиеврейский погром в Багдаде, Ирак.

Фархуд произошел во время еврейского праздника Шавуот. Его называют погромом, который рассматривается как часть Холокоста, хотя вопрос о его включении в состав Холокоста остается спорным. Это событие послужило толчком к эмиграции иракских евреев из страны, однако прямая связь с еврейским исходом из Ирака в 1951–1952 годах также оспаривается, поскольку многие евреи, покинувшие Ирак сразу после Фархуда, впоследствии вернулись, а значительное увеличение постоянной еврейской эмиграции из Ирака наблюдалось лишь в 1950–1951 годах. По словам Хаима Коэна, Фархуд "был единственным подобным событием, известным евреям Ирака, по крайней мере, за последние сто лет их жизни там". Историк Эди Коэн отмечает, что до Фархуда евреи в Ираке пользовались относительно благоприятными условиями и мирным сосуществованием с мусульманами.

Независимость Ирака

После поражения Османской империи в Первой мировой войне Лига Наций предоставила мандат на Ирак Великобритании. После смерти короля Гази, унаследовавшего трон от Фейсала I в результате автомобильной аварии в 1939 году, Великобритания установила 'Абд аль-Илаха в качестве правящего регента Ирака. К 1941 году примерно 150 000 иракских евреев принимали активное участие во многих сферах жизни Ирака, включая сельское хозяйство, банковское дело, торговлю и государственную бюрократию.

Ирак во Второй мировой войне

Иракский националист Рашид Али аль-Гайлани был вновь назначен премьер-министром в 1940 году и предпринял попытку заключить союз с державами Оси с целью устранения оставшегося британского влияния в стране. Значительная часть населения сохраняла сильные антибританские настроения со времен иракского восстания 1920 года, хотя еврейское население во время Второй мировой войны считалось пробританским, что способствовало разобщению мусульманских и еврейских общин. Кроме того, в период с 1932 по 1941 год немецкое посольство в Ираке во главе с доктором Фрицем Гроббой оказывало значительную поддержку антисемитским и фашистским движениям. Интеллектуалы и офицеры армии были приглашены в Германию в качестве гостей нацистской партии, а в прессе публиковались антисемитские материалы. Немецкое посольство приобрело газету «Аль-алам аль-араби» («Арабский мир»), которая, помимо антисемитской пропаганды, опубликовала перевод книги «Майн Кампф» на арабский язык. Немецкое посольство также поддержало создание организации «Аль-Фатва» – молодежной организации, созданной по образцу гитлеровской молодежи.

Переворот на Золотой площади

В 1941 году группа пронацистских иракских офицеров, известных как «Золотой квадрат» и возглавляемая генералом Рашидом Али, свергла регента Абдул-Илаха 1 апреля после успешного переворота. Переворот пользовался значительной народной поддержкой, особенно в Багдаде. Историк Орит Башкин пишет, что «все, по всей видимости, стремились к уходу британцев после двух долгих десятилетий вмешательства в иракские дела». Новое правительство Ирака вскоре вступило в конфронтацию с британцами из-за условий военного договора, навязанного Ираку при обретении независимости. Договор предоставлял британцам неограниченные права на размещение войск в Ираке и их транзит через территорию Ирака. Британцы организовали высадку большого числа солдат из Индии в Ирак, чтобы заставить страну продемонстрировать свои намерения. Ирак отказался допустить их высадку, после чего произошли столкновения в районе Басры на юге и к западу от Багдада, возле британского комплекса баз и аэродрома. Немцы направили группу из 26 тяжелых истребителей для участия в безуспешной воздушной атаке на британскую авиабазу в Хаббании, которая не принесла никаких результатов. Уинстон Черчилль отправил телеграмму президенту Франклину Рузвельту, предупреждая его, что в случае падения Ближнего Востока под контроль Германии победа над нацистами станет «трудной, долгой и мрачной», учитывая, что Гитлер получит доступ к нефтяным запасам в регионе. В телеграмме рассматривались более широкие вопросы войны на Ближнем Востоке, а не только ситуация в Ираке. 25 мая Гитлер издал Приказ № 30, активизируя немецкие наступательные операции: «Арабское движение за свободу на Ближнем Востоке – наш естественный союзник против Англии. В связи с этим особое значение придается освобождению Ирака. Поэтому я решил продвигаться вперед на Ближнем Востоке, оказывая поддержку Ираку». 30 мая британское соединение «Кингкол» под командованием бригадира Дж. Дж. Кингстоуна достигло Багдада, что вынудило членов «Золотого квадрата» и их сторонников бежать через Иран в Германию. В состав «Кингкола» вошли некоторые подразделения Арабского легиона под командованием майора Джона Багота Глубба, известного как Глубб-паша. 31 мая регент Абдул-Илла готовился вернуться в Багдад, чтобы восстановить свое правление. Чтобы избежать впечатления британского контрпереворота, регент вошел в Багдад без британского сопровождения. Майкл Эппел в своей книге «Палестинский конфликт в современном Ираке» возлагает вину за Фархуд на влияние немецкой идеологии на иракский народ, а также на крайний национализм, которые были усилены переворотом «Золотого квадрата».

Антисемитские действия, предшествовавшие Фархуду

Сами Майкл, свидетель Фархуда, показал: "Антисемитская пропаганда регулярно передавалась местным радио и радио Берлина на арабском языке. По пути в школу на стенах писали различные антиеврейские лозунги, например: "Гитлер уничтожает еврейские микробы". На магазинах, принадлежащих мусульманам, писали "мусульманский", чтобы их не повредили во время антиеврейских погромов". Шалом Дровиш, секретарь еврейской общины в Багдаде, свидетельствовал, что за несколько дней до Фархуда дома евреев были помечены красным отпечатком ладони ("Хамса") членами молодежной организации "Аль-Футува". Аль-Сабави также приказал евреям в Багдаде собрать чемоданы и ждать, когда их отвезут в "лагеря для задержанных" "для их же безопасности". Во время падения правительства Рашида Али распространялись ложные слухи о том, что евреи использовали радио для передачи сигналов Королевским военно-воздушным силам и распространяли британскую пропаганду.

Потери

Точное число жертв неизвестно. Что касается еврейских жертв, то некоторые источники сообщают, что около 180 иракских евреев были убиты и около 240 ранены, разграблено 586 предприятий, принадлежавших евреям, и разрушено 99 еврейских домов. Другие источники утверждают, что погибло почти 200 человек и более 2000 получили ранения, при этом 900 еврейских домов и сотни еврейских магазинов были разрушены и разграблены. Израильский Центр наследия вавилонского еврейства утверждает, что помимо 180 идентифицированных жертв, около 600 неопознанных были захоронены в братской могиле. Цви Замерет из министерства образования Израиля сообщает о 180 убитых и 700 раненых. Башкин пишет, что "постоянным элементом, встречающимся в большинстве рассказов о Фархуде, является повествование о хорошем соседе [ ]. Судя по спискам погибших евреев, кажется, что у евреев, живших в смешанных районах, было больше шансов выжить во время беспорядков, чем у тех, кто жил в районах, населенных исключительно евреями". Согласно документам, обнаруженным в Иракском еврейском архиве, более тысячи евреев были убиты или пропали без вести. Когда войска, лояльные регенту, вошли для восстановления порядка, многие бунтовщики были убиты. В докладе иракской комиссии отмечалось: "После некоторой задержки регент организовал отправку войск для установления контроля. Беспорядочная стрельба в воздух прекратилась; их пулеметы очистили улицы от людей и быстро пресекли грабежи и беспорядки". Британский посол отметил, что второй день был более жестоким, чем первый, и что "иракские войска убили столько же бунтовщиков, сколько бунтовщики убили евреев". В докладе иракской комиссии оценивалось, что общее число убитых евреев и мусульман составило 130 человек. Монархистское правительство быстро приняло меры для подавления сторонников Рашида Али. В результате многие иракцы были изгнаны, а сотни заключены в тюрьму. Были созваны военные суды для рассмотрения дел бунтовщиков и тех, кто нес ответственность за переворот. Ряд лиц, включая Юниса аль-Сабави и нескольких офицеров и полицейских иракской армии, были законно приговорены к смертной казни в результате насилия новым пробританским иракским правительством.

Долгосрочное воздействие

В некоторых источниках Фархуд стал поворотным моментом для иракских евреев. Однако другие историки считают ключевым моментом для иракской еврейской общины более поздний период – с 1948 по 1951 год, поскольку на протяжении большей части 1940-х годов еврейские общины процветали вместе со всей страной.

Только после того, как иракское правительство в 1948 году изменило политику в отношении иракских евреев, ограничив их гражданские права и уволив многих еврейских государственных служащих, Фархуд стали рассматривать как нечто большее, чем просто вспышку насилия, спровоцированную иностранными влияниями, в частности нацистской пропагандой. 23 октября 1948 года уважаемого еврейского бизнесмена Шафика Адеса публично повесили в Басре по обвинению в продаже оружия Израилю и иракской коммунистической партии, несмотря на то, что он был ярым противником сионизма. Это событие усилило чувство незащищенности среди евреев. В еврейской общине сложилось общее мнение, что если государство способно устранить такого влиятельного и хорошо связанного человека, как Шафик Адес, то и другие евреи не будут защищены, и Фархуд перестал восприниматься как единичный инцидент. В этот период иракская еврейская община стала испытывать все больший страх.

Память

Памятник под названием «Молитва», расположенный в Рамат-Гане, установлен в память о евреях, погибших в Ираке во время Фархуда и в 1960-х годах. 1 июня 2015 года в Организации Объединенных Наций впервые отметили Международный день Фархуда.