Законы о расовой чистоте и запрет межрасовых браков в Вирджинии

Введение

Закон Вирджинии о запрете межрасовых браков

В 1924 году Генеральная Ассамблея Вирджинии приняла Закон о расовой целостности. Закон усиливал расовую сегрегацию, запрещая межрасовые браки и определяя как "белого" человека, "не имеющего каких-либо признаков крови, отличной от кавказской". Этот закон, являющийся результатом евгенической и расистской пропаганды, был продвинут Уолтером Плеккером, сторонником превосходства белой расы и евгенистом, занимавшим должность регистратора Бюро регистрации актов гражданского состояния Вирджинии. Закон о расовой целостности требовал, чтобы все свидетельства о рождении и свидетельства о браке в Вирджинии указывали расу человека как "белую" или "цветную". Закон классифицировал всех не белых, включая коренных американцев, как "цветных". Клуб был основан в Вирджинии Джоном Пауэллом из Ричмонда осенью 1922 года; в течение года клуб для белых мужчин насчитывал более 400 членов и 31 отделение в штате. В 1923 году Англосаксонский клуб основал два отделения в Шарлоттсвилле, одно для города и одно для студентов Университета Вирджинии. Основной целью было положить конец "смешению рас" посредством межрасовых браков. Члены также заявляли о поддержке англосаксонских принципов честной игры. Поздней осенью в Ричмонде должен был состояться общештатский съезд членов клуба. Современное объяснение этих законов, данное властями Вирджинии, суммирует их развитие: теперь дискредитированная псевдонаука евгеники основывалась на теориях, впервые выдвинутых в Англии Фрэнсисом Гальтоном, двоюродным братом и учеником знаменитого биолога Чарльза Дарвина. Целью "науки" евгеники было улучшение человеческой расы путем устранения того, что сторонники движения считали наследственными заболеваниями или недостатками, посредством селекционного разведения и социальной инженерии. Движение евгеники оказалось популярным в Соединенных Штатах, и в 1907 году штат Индиана принял первый в стране закон о стерилизации на основе евгенических принципов. В последующие пять десятилетий другие штаты последовали примеру Индианы, приняв евгенические законы. Висконсин стал первым штатом, принявшим закон, требующий медицинского освидетельствования лиц, подающих заявление на получение свидетельства о браке. Закон, принятый в 1913 году, вызвал попытки принятия аналогичного законодательства в других штатах. Законы о запрете межрасовых браков, запрещающие браки между белыми и небелыми, существовали задолго до появления евгеники. Впервые принятые в колониальную эпоху, когда рабство фактически стало расовой кастой, такие законы действовали в Вирджинии и на большей части Соединенных Штатов до 1960-х годов. Первый закон, запрещающий любые браки между белыми и чернокожими, был принят в колонии Вирджиния в 1691 году. За этим примером последовали Мэриленд (в 1692 году) и несколько других из Тринадцати колоний. К 1913 году 30 из 48 штатов (включая все южные штаты) ввели такие законы.

In 1924, the Virginia General Assembly enacted the Racial Integrity Act. The act reinforced racial segregation by prohibiting interracial marriage and classifying as "white" a person "who has no trace whatsoever of any blood other than Caucasian". The act, an outgrowth of eugenicist and scientific racist propaganda, was pushed by Walter Plecker, a white supremacist and eugenicist who held the post of registrar of the Virginia Bureau of Vital Statistics. The Racial Integrity Act required that all birth certificates and marriage certificates in Virginia to include the person's race as either "white" or "colored". The Act classified all non whites, including Native Americans, as "colored". The club was founded in Virginia by John Powell of Richmond in the fall of 1922; within a year the club for white males had more than 400 members and 31 posts in the state. In 1923, the Anglo Saxon Club founded two posts in Charlottesville, one for the town and one for students at the University of Virginia. A major goal was to end "amalgamation" by interracial marriage. Members also claimed to support Anglo Saxon ideas of fair play. Later that fall, a state convention of club members was to be held in Richmond. The Virginia assembly's 21st century explanation for the laws summarizes their development:
The now discredited pseudoscience of eugenics was based on theories first propounded in England by Francis Galton, the cousin and disciple of famed biologist Charles Darwin. The goal of the "science" of eugenics was to improve the human race by eliminating what the movement's supporters considered hereditary disorders or flaws through selective breeding and social engineering. The eugenics movement proved popular in the United States, with Indiana enacting the nation's first eugenics based sterilization law in 1907. In the following five decades, other states followed Indiana's example by implementing the eugenic laws. Wisconsin was the first state to enact legislation that required the medical certification of persons who applied for marriage licenses. The law that was enacted in 1913 generated attempts at similar legislation in other states. Anti miscegenation laws, banning interracial marriage between whites and non whites, had existed long before the emergence of eugenics. First enacted during the colonial era when slavery had become essentially a racial caste, such laws were in effect in Virginia and in much of the United States until the 1960s. The first law banning all marriage between whites and blacks was enacted in the colony of Virginia in 1691. This example was followed by Maryland (in 1692) and several of the other Thirteen Colonies. By 1913, 30 out of the then 48 states (including all Southern states) enforced such laws.

Исключение Покахонтас

Закон о расовой целостности действовал с учетом оговорки о Покахонтас (или исключения Покахонтас), которая позволяла людям, заявлявшим о менее чем 1/16 доли индейского происхождения, по-прежнему считаться белыми, несмотря на в целом бескомпромиссную политику правила "одной капли крови". Исключение, касающееся доли коренного населения, было внесено в качестве поправки к первоначальному закону в ответ на обеспокоенность вирджинской элиты, включая многих представителей первых семей Вирджинии, которые всегда гордились своим происхождением от Покахонтас, но теперь опасались, что новое законодательство поставит под угрозу их положение. Исключение гласило:

«Впредь будет незаконно для любого белого человека в этом штате вступать в брак с кем-либо, кроме белого человека, или с лицом, не имеющим в крови примесей, кроме белой и американской индейской. Для целей настоящего закона термин «белый человек» применяется только к лицу, не имеющему каких-либо следов крови, отличной от кавказской; однако лица, имеющие одну шестнадцатую или меньше крови американских индейцев и не имеющие другой не кавказской крови, будут считаться белыми». Это был первый случай официального определения самой "белоты".

Исполнение

Как только эти законы были приняты, Плекер получил возможность их обеспечивать. Год спустя после подписания закона губернатор Э. Ли Тринкл попросил Плеккера ослабить давление на индейцев и не "ставить их в неловкое положение" настолько, насколько это возможно. Плекер ответил: "Я не вижу, как занятие твердой позиции против их браков с белыми людьми или предварительные шаги к признанию их индейцами с разрешением посещать белые школы и ездить в белых вагонах могут быть несправедливы по отношению к ним или унизительны для нашего ведомства". Недовольные "исключением имени Покахонтас", сторонники евгеники предложили поправку, чтобы устранить лазейки в Законе о расовой целостности. Она была рассмотрена Генеральной Ассамблеей Вирджинии в феврале 1926 года, но не была принята. Если бы поправка была принята, тысячи людей, считавшихся "белыми", были бы переклассифицированы как "цветные" путем более строгого применения "правила одной капли крови" к происхождению от американских индейцев. Плекер остро отреагировал на положение об Покахонтас, выразив серьезную обеспокоенность тем, что белая раса будет "поглощена трясиной метисации", особенно после брачных дел, таких как дела Джонсов и Соррелсов, в которых женщины в этих парах утверждали, что члены семьи, указанные как "цветные", на самом деле были коренными американцами из-за исторически нечеткой классификации.

Осуществление и последствия: 19241979

Совокупное действие этих двух законов негативно повлияло на преемственность индейских племен Вирджинии. Закон о расовой целостности предписывал указывать в свидетельствах о рождении только две расовые категории вместо традиционных шести: "белые" и "цветные" (в которые теперь включались индейцы и все лица с заметными признаками смешанной расы). Последствия проявились быстро. В 1930 году перепись населения США по Вирджинии зафиксировала 779 индейцев, а к 1940 году их число сократилось до 198. Фактически, индейцы как группа исчезали из официальных документов. Например, он оказывал давление на руководителей школ, чтобы исключить детей смешанной расы (тогда называемых мулатами) из школ для белых. Плеккер приказал эксгумировать останки умерших с "неустановленным происхождением" с белых кладбищ для повторного захоронения в другом месте.

Ответы на Закон о расовой неприкосновенности

В начале 20-го века представители цветных рас в повседневном южном обществе боялись высказывать свое мнение из-за жестоких притеснений. Журналы, такие как "Ричмонд Планет", давали афроамериканскому сообществу голос и возможность быть услышанными. "Ричмонд Планет" оказала влияние на общество, открыто выражая мнения представителей цветных рас. После принятия Закона о расовой целостности в 1924 году в "Ричмонд Планет" была опубликована статья "Законопроект о расовом смешении проходит в Законодательном собрании штата Вирджиния. Здесь много споров о расовой целостности и метисации. Законопроект запрещает браки между белыми и небелыми. "Череп и кости" обсуждает расовый вопрос". Журналист начал статью с упоминания Закона о расовой целостности и дал краткий обзор этого закона. Затем последовали заявления создателей Закона о расовой целостности, Джона Пауэлла и Эрнеста С. Кокса. Мистер Пауэлл считал, что Закон о расовой целостности необходим для "сохранения целостности белой расы и поддержания ее превосходной крови", а Кокс верил в то, что он называл "концепцией великих людей", подразумевая, что смешение рас приведет к уменьшению числа выдающихся белых мужчин в мире. Он обосновывал свою позицию, утверждая, что представители небелых рас согласятся с его идеологией:

"Здравомыслящие и образованные афроамериканцы не стремятся к социальному равенству. Они не хотят ни межрасовых браков, ни социального смешения, как и большинство американских белых. Они обладают расовой гордостью, как и мы. Они стремятся к расовой чистоте так же, как и мы. В этом вопросе есть две стороны, и для формирования непредвзятого мнения необходимо тщательно изучить его с обеих сторон."

Кэрри Бак и Верховный суд

Эти законы затрагивали не только представителей расовых меньшинств. Около 4000 белых жителей Вирджинии были принудительно стерилизованы по распоряжению правительства. Когда Лофлин давал показания в Вирджинии в поддержку Закона о стерилизации в 1924 году, он утверждал, что "беспорядочный, невежественный и бесполезный класс антисоциальных белых на Юге" создавал социальные проблемы для "нормальных" людей. Он сказал: "Умножение этих 'дефектных правонарушителей' можно было контролировать только путем ограничения их размножения". Кэрри Бак была самой известной белой жертвой законов Вирджинии о евгенике. Она родилась в Шарлоттсвилле, её матерью была Эмма Бак. После рождения Кэрри была помещена к приемным родителям, Джону и Элис Доббс. Она посещала государственную школу до шестого класса. После этого она продолжала жить с Доббсами и занималась домашней работой. Кэрри забеременела в 17 лет в результате изнасилования племянником её приемных родителей. Чтобы скрыть этот факт, 23 января 1924 года приемные родители Кэрри поместили девочку в колонию штата Вирджиния для эпилептиков и умственно отсталых, ссылаясь на умственную отсталость, непокорное поведение и распущенность. Они не сообщили суду истинную причину её беременности. 28 марта 1924 года Бак родила дочь, которую назвала Вивиан. Поскольку Кэрри была признана умственно неспособной воспитывать ребенка, её бывшие приемные родители усыновили девочку. 10 сентября 1924 года Альберт Сидни Придди, управляющий колонией штата Вирджиния для эпилептиков и умственно отсталых и сторонник евгеники, подал ходатайство в совет директоров о стерилизации Кэрри Бак, 18-летней пациентки. Он утверждал, что у неё умственный возраст 9 лет. Придди заявил, что Бак представляет генетическую угрозу для общества. Пока дело рассматривалось в судах, Придди умер, и его преемник, Джеймс Хендрен Белл, продолжил работу. Когда совет директоров издал приказ о стерилизации Бак, её опекун обжаловал решение в окружной суд округа Амхерст. Суд поддержал решение совета. Затем дело было передано в Верховный апелляционный суд Вирджинии, где оно также было оставлено в силе. Дело было обжаловано в Верховном суде США по делу Бак против Белла, который подтвердил приказ. Судья Оливер Венделл Холмс-младший написал решение. Он утверждал, что интерес "общественного благосостояния" перевешивает интерес отдельных лиц к физической неприкосновенности: Мы уже неоднократно видели, что общественное благосостояние может потребовать от лучших граждан жизни ради него. Было бы странно, если бы оно не могло потребовать от тех, кто уже ослабляет государство, этих меньших жертв, которые часто не ощущаются таковыми заинтересованными лицами, чтобы предотвратить наше переполнение некомпетентностью. Для всего мира лучше предотвратить рождение вырожденного потомства, которое может быть казненно за преступления или умереть от слабоумия, чем ждать этого. Принцип, лежащий в основе обязательной вакцинации, достаточно широк, чтобы распространяться и на перевязку маточных труб. Холмс завершил свой аргумент фразой: "Достаточно трех поколений имбецилов". Кэрри Бак была освобождена условно из колонии Вирджинии для эпилептиков и умственно отсталых вскоре после стерилизации. По тому же закону её мать и трехлетняя дочь также были стерилизованы без их согласия. В 1932 году её дочь Вивиан Бак умерла от "энтерического колита". Когда Дорис Бак, младшая сестра Кэрри, была госпитализирована с аппендицитом, её стерилизовали без её ведома и согласия. Дорис Бак никогда не узнала, что операция была проведена, вышла замуж и вместе с мужем пыталась завести детей. Только в 1980 году ей объяснили причину её неспособности забеременеть. Кэрри Бак вышла замуж за Уильяма Игла. Они были женаты 25 лет до его смерти. Ученые и журналисты, посетившие Бак после дела Верховного суда, сообщили, что она казалась женщиной с нормальным интеллектом. Решение Верховного суда США по делу Бак против Белла легитимизировало законы о евгенической стерилизации в стране. Хотя многие штаты уже имели законы о стерилизации, большинство, за исключением Калифорнии, использовали их непоследовательно и редко. После дела Бак против Белла десятки штатов добавили новые законы о стерилизации или обновили существующие. Они приняли законы, которые более точно соответствовали закону Вирджинии, поддержанному судом.

Racial minorities were not the only people affected by these laws. About 4,000 poor white Virginians were involuntarily sterilized by government order. When Laughlin testified before the Virginia assembly in support of the Sterilization Act in 1924, he argued that the "shiftless, ignorant, and worthless class of anti social whites of the South", created social problems for "normal" people. He said, "The multiplication of these 'defective delinquents' could only be controlled by restricting their procreation". Carrie Buck was the most widely known white victim of Virginia's eugenics laws. She was born in Charlottesville to Emma Buck. After her birth, Carrie was placed with foster parents, John and Alice Dobbs. She attended public school until the sixth grade. After that, she continued to live with the Dobbses, and did domestic work in the home. Carrie became pregnant when she was 17, as a result of being raped by the nephew of her foster parents. To hide the act, on January 23, 1924, Carrie's foster parents committed the girl to the Virginia State Colony for Epileptics and Feebleminded on the grounds of feeblemindedness, incorrigible behavior, and promiscuity. They did not tell the court the true cause of her pregnancy. On March 28, 1924, Buck gave birth to a daughter, whom she named Vivian. Since Carrie had been declared mentally incompetent to raise her child, her former foster parents adopted the baby. On September 10, 1924, Albert Sidney Priddy, superintendent of the Virginia State Colony for Epileptics and Feebleminded and a eugenicist, filed a petition with his board of directors to sterilize Carrie Buck, an 18 year old patient. He claimed she had a mental age of 9. Priddy said that Buck represented a genetic threat to society. While the litigation was making its way through the court system, Priddy died and his successor, James Hendren Bell, came on the case. When the directors issued an order for the sterilization of Buck, her guardian appealed the case to the Circuit Court of Amherst County. It sustained the decision of the board. The case then moved to the Supreme Court of Appeals of Virginia, where it was upheld. It was appealed to the U. S. Supreme Court in Buck v. Bell, which upheld the order. Justice Oliver Wendell Holmes Jr. wrote the ruling. He argued the interest of "public welfare" outweighed the interest of individuals in bodily integrity:

We have seen more than once that the public welfare may call upon the best citizens for their lives. It would be strange if it could not call upon those who already sap the strength of the State for these lesser sacrifices, often not felt to be such by those concerned, in order to prevent our being swamped with incompetence. It is better for all the world, if instead of waiting to execute degenerate offspring for crime, or to let them starve for their imbecility, society can prevent those who are manifestly unfit from continuing their kind. The principle that sustains compulsory vaccination is broad enough to cover cutting the Fallopian tubes. Holmes concluded his argument with the phrase: "Three generations of imbeciles are enough". Carrie Buck was paroled from the Virginia Colony for Epileptics and Feeble Minded shortly after she was sterilized. Under the same statute, her mother and three year old daughter were also sterilized without their consent. In 1932, her daughter Vivian Buck died of "enteric colitis". When hospitalized for appendicitis, Doris Buck, Carrie's younger sister, was sterilized without her knowledge or consent. Never told that the operation had been performed, Doris Buck married and with her husband tried to have children. It was not until 1980 that she was told the reason for her inability to get pregnant. Carrie Buck went on to marry William Eagle. They were married for 25 years until his death. Scholars and reporters who visited Buck in the aftermath of the Supreme Court case reported that she appeared to be a woman of normal intelligence. The effect of the U. S. Supreme Court's ruling in Buck v. Bell was to legitimize eugenic sterilization laws in the country While many states already had sterilization laws on their books, most except for California had used them erratically and infrequently. After Buck v. Bell, dozens of states added new sterilization statutes, or updated their laws. They passed statutes that more closely followed the Virginia statute upheld by the Court.

Верховный суд, отмены и извинения: 19672002

В 1967 году Верховный суд США постановил в деле "Ловинг против Вирджинии", что положение Закона о расовой целостности, криминализировавшее браки между "белыми" и "не белыми", было признано противоречащим гарантиям равной защиты граждан, закрепленным в Четырнадцатой поправке к Конституции Соединенных Штатов. В 1975 году Генеральная Ассамблея Вирджинии отменила оставшуюся часть Закона о расовой целостности. В 1979 году она отменила Закон о стерилизации. В 2001 году Генеральная Ассамблея подавляющим большинством голосов приняла законопроект (HJ607ER) с целью выразить глубокое сожаление Ассамблеи за ее роль в движении евгеники. 2 мая 2002 года губернатор Марк Р. Уорнер выступил с заявлением, выражающим также "глубокое сожаление о роли Содружества в движении евгеники", с конкретным упоминанием законодательства Вирджинии о принудительной стерилизации 1924 года.