Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Первая часть "Кентерберийских рассказов"
First part of "The Canterbury Tales"
«Общий пролог» – первая часть «Кентерберийских рассказов» Джеффри Чосера. Он представляет собой обрамляющий сюжет, в котором группа паломников, направляющихся к святыне Фомы Беккета в Кентербери, соглашается участвовать в соревновании по рассказыванию историй, и описывает самих паломников. «Пролог», пожалуй, – наиболее известный раздел «Кентерберийских рассказов», изображающий взаимодействие между разными местами, языками и культурами, а также представляющий и описывающий паломников, которые будут рассказывать истории.
The General Prologue is the first part of The Canterbury Tales by Geoffrey Chaucer. It introduces the frame story, in which a group of pilgrims travelling to the shrine of Thomas Becket in Canterbury agree to take part in a storytelling competition, and describes the pilgrims themselves. The Prologue is arguably the most familiar section of The Canterbury Tales, depicting traffic between places, languages and cultures as well as introducing and describing the pilgrims who will narrate the tales.
Синопсис
История поэмы, изложенная в 858 строках среднеанглийского языка, составляющих общий пролог, повествует о религиозном паломничестве. Рассказчик, Джеффри Чосер, находится в трактире «Табард» в Саутварке, где встречает группу «разношерстных людей», направляющихся в Кентербери, к святыне святого Томаса Беккета, мученика, которому приписывают силу исцеления грешников. Действие происходит в апреле, и пролог начинается с восхваления этого месяца, чьи дожди и теплый западный ветер возвращают жизнь и плодородие земле и ее обитателям. Это изобилие жизни, по словам рассказчика, побуждает людей отправляться в паломничества; в Англии целью таких паломничеств является святыня Томаса Беккета. Рассказчик присоединяется к группе паломников, и большая часть пролога посвящена их описанию; Чосер стремится описать их «положение», их «облачение» и их социальное «звание». Рассказчик выражает восхищение и похвалу способностям паломников. Среди паломников – рыцарь, его сын – оруженосец, еоман рыцаря, приоресса в сопровождении монахини и монахини-приорессы, монах, францисканский монах, купец, ученый, королевский юрист, фрэнклин, шляпник, плотник, ткач, красильщик, мастер гобеленов, повар, кораблестроитель, врач, жена из Бата, священник и его брат – пахарь, мельник, подмастерье, управляющий поместьем, пристав, индульгенциепродавец, трактирщик (мужчина по имени Гарри Бейли) и сам Чосер. В конце этой части трактирщик предлагает компании отправиться вместе и развлекать друг друга рассказами. Он излагает свой план: каждый паломник расскажет по две истории по пути в Кентербери и по две – на обратном пути. Тот, кто расскажет самые поучительные и утешительные истории, с «лучшим смыслом и наибольшим удовольствием» (строка 798), получит бесплатный обед, оплаченный остальными паломниками по возвращении. Компания соглашается и избирает трактирщика своим руководителем, судьей и летописцем. На следующее утро они отправляются в путь и тянут жребий, чтобы определить, кто начнет первым. Побеждает рыцарь и готовится рассказать свою историю.
The frame story of the poem, as set out in the 858 lines of Middle English which make up the General Prologue, is of a religious pilgrimage. The narrator, Geoffrey Chaucer, is in The Tabard Inn in Southwark, where he meets a group of 'sundry folk' who are all on the way to Canterbury, the site of the shrine of Saint Thomas Becket, a martyr reputed to have the power of healing the sinful. The setting is April, and the prologue starts by singing the praises of that month whose rains and warm western wind restore life and fertility to the earth and its inhabitants. This abundance of life, the narrator says, prompts people to go on pilgrimages; in England, the goal of such pilgrimages is the shrine of Thomas Becket. The narrator falls in with a group of pilgrims, and the largest part of the prologue is taken up by a description of them; Chaucer seeks to describe their 'condition', their 'array', and their social 'degree'. The narrator expresses admiration and praise towards the pilgrims' abilities. The pilgrims include a knight; his son, a squire; the knight's yeoman; a prioress, accompanied by a nun and the nun's priest; a monk; a friar; a merchant; a clerk; a sergeant of law; a franklin; a haberdasher; a carpenter; a weaver; a dyer; a tapestry weaver; a cook; a shipman; a doctor of physic; a wife of Bath; a parson and his brother, a plowman; a miller; a manciple; a reeve; a summoner; a pardoner; the Host (a man called Harry Bailey); and Chaucer himself. At the end of this section, the Host proposes that the group ride together and entertain one another with stories. He lays out his plan: each pilgrim will tell two stories on the way to Canterbury and two on the way back. Whoever has told the most meaningful and comforting stories, with "the best sentence and moost solaas" (line 798) will receive a free meal paid for by the rest of the pilgrims upon their return. The company agrees and makes the Host its governor, judge, and record keeper. They set off the next morning and draw straws to determine who will tell the first tale. The Knight wins and prepares to tell his tale.
Структура
Общий пролог задает рамки для всех рассказов (или задуманного целого) и представляет персонажей/рассказчиков. Они представлены в порядке их социального ранга, соответствующем трем средневековым сословиям: духовенству, дворянству и простому народу (крестьянам и ремесленникам). Эти персонажи также являются типичными представителями своего сословия и служат образцами для сравнения и противопоставления с другими представителями того же сословия. Структура Общего пролога тесно связана с повествовательным стилем самих рассказов. Личность рассказчика, как и его голос, долгое время подвергается критическому анализу. Несмотря на ожесточенные споры (в основном о том, является ли рассказчик Джеффри Чосером или нет), большинство современных исследователей полагают, что рассказчик в определенной степени отражает личность самого Чосера. Некоторые ученые, например Уильям У. Лоуренс, утверждают, что рассказчик – это сам Джеффри Чосер. Другие, как, например, Маршетт Чуте, считают рассказчика литературным вымыслом, подобно другим паломникам. Чосер демонстрирует свои обширные литературные и лингвистические знания в Общем прологе, сталкивая латинские, французские и английские слова. Французский язык в Средние века считался языком иерархии, двора и аристократии, а латынь – языком науки и образования. Уже в первых строках «Кентерберийских рассказов» проявляется разнообразие фразеологии: наряду с английскими словами, обозначающими природу – «roote», «holt and heeth» и «croppes» – используются слова французского происхождения, такие как «droghte», «veyne» и «licour».
The General Prologue establishes the frame for the Tales as a whole (or of the intended whole) and introduces the characters/storytellers. These are introduced in the order of their rank in accordance with the three medieval social estates (clergy, nobility, and commoners and peasantry). These characters are also representative of their estates and models with which the others in the same estate can be compared and contrasted. The structure of the General Prologue is also intimately linked with the narrative style of the tales. As the narrative voice has been under critical scrutiny for some time, so too has the identity of the narrator himself. Though fierce debate has taken place on both sides, (mostly contesting that the narrator either is, or is not, Geoffrey Chaucer), most contemporary scholars believe that the narrator is meant to be Chaucer himself to some degree. Some scholars, like William W. Lawrence, claim that the narrator is Geoffrey Chaucer in person. Others, like Marchette Chute for instance, contest that the narrator is instead a literary creation like the other pilgrims in the tales. Chaucer makes use of his extensive literary and linguistic knowledge in the General Prologue by interplaying Latin, French, and English words against each other. French was considered a hierarchal, courtly, and aristocratic language during the Middle Ages, whereas Latin was the language of learning. The opening lines of The Canterbury Tales show a diversity of phrasing by including words of French origin like "droghte," "veyne," and "licour" alongside English terms for nature: "roote," "holt and heeth," and "croppes."