Гадание И-Цзин: Методы и принципы клермантии.

Введение

Клеромантия, применяемая к И-Цзин

Гадание по И-Цзин является формой клеромантии, применяемой к И-Цзин. Текст И-Цзин состоит из шестидесяти четырех гексаграмм: шестилинейных фигур, составленных из прерывистых (инь) или сплошных (ян) линий, а также комментариев к ним. Существует два основных способа формирования линий гексаграммы – с использованием пятидесяти стеблей ачуя или трех монет. Некоторые линии могут быть обозначены как "изменяющиеся", в этом случае они впоследствии преобразуются для создания второй гексаграммы. Текст, относящийся к гексаграмме(ам) и изменяющимся линиям (если таковые имеются), изучается, а значения, полученные в результате этого изучения, могут быть истолкованы как оракул.

Методы

Каждая гексаграмма состоит из шести линий, последовательно записанных друг над другом; каждая линия представляет собой состояние, которое является либо инь (陰 yīn: темное, женское и т. д., изображается прерывистой линией), либо ян (陽 yáng: светлое, мужское и т. д., изображается сплошной линией), и либо старой (изменяющейся, обозначенной "X" в середине линии инь, или кружком в середине линии ян), либо молодой (статической, неизменной). Обычно при обращении к И Цзин как к оракулу для каждого типа линии получают "священное" или "ритуальное" число: 6 (для старой линии инь), 7 (для молодой ян), 8 (для молодой инь) или 9 (для старой ян). Шесть линий генерируются последовательно выбранным методом (см. примеры ниже), начиная с первой (нижней) и продвигаясь вверх к шестой (верхней), каждая со своим соответствующим числом. Затем изучаются комментарии, относящиеся к сгенерированной гексаграмме; если гексаграмма не содержит старых линий, консультация завершается, но если есть одна или несколько старых линий, изучается также отдельный комментарий для каждой такой линии. Затем линии соответствующим образом изменяются (любые старые линии инь превращаются в молодые линии ян, а любые старые линии ян – в молодые линии инь), что, при сохранении молодых линий в исходной гексаграмме, приводит к второй, отличной гексаграмме, комментарий к которой также изучается. Метод, используемый предсказателем для генерации гексаграммы, зависит от его обстоятельств и убеждений; метод стеблей тысячелистника обычно используется традиционалистами, которые видят смысл в его сложности и во времени, необходимом для манипулирования стеблями для получения гексаграммы. Методы с использованием монет и другие применяются либо теми, у кого мало времени, либо гадателями, которым нужно быстрое предсказание. Существуют также методы генерации гексаграммы путем интерпретации времени, направления, личности и т. д., вместо бросания монет или разделения и подсчета стеблей тысячелистника. Некоторые из описанных ниже методов предписывают ровно одну или ни одной изменяющейся линии; традиционный метод стеблей тысячелистника допускает от нуля до шести изменяющихся линий. Метод стеблей тысячелистника отдает предпочтение статическим линиям перед изменяющимися в соотношении 3:1.

Each hexagram is six lines, written sequentially one above the other; each of the lines represents a state that is either yin (陰 yīn: dark, feminine, etc., represented by a broken line) or yang (陽 yáng: light, masculine, etc., a solid line), and either old (moving or changing, represented by an "X" written on the middle of a yin line, or a circle written on the middle of a yang line) or young (static, unchanging). The usual methods for consulting the I Ching as an oracle produce a "sacred" or "ritual" number for each type of line: 6 (for an old yin line), 7 (young yang), 8 (young yin), or 9 (old yang). The six lines are produced in order using the chosen method (see below for examples), beginning at the first (lowest) one and proceeding upward to the sixth (uppermost) line, each with its corresponding number. Then, the commentaries applying to the generated hexagram are studied; if the hexagram contains no old lines at all, that concludes the consultation, but if there are one or more old lines, the separate commentary for each such line is also studied. Then, the lines are appropriately changed (any old yin lines into young yang lines, and any old yang lines into young yin lines), which—with the young lines in the original hexagram remaining the same—results in a second, different, hexagram, the commentarial material on which is then also studied. The method used by the diviner to generate the hexagram(s) depends on their circumstances and beliefs; the yarrow stalk method is usually employed by traditionalists who find significance in its complexity, and in the resulting time needed to manipulate the stalks to produce a hexagram. Coin methods, and others, are used either by those short of time, or by fortune tellers who need a quick reading. There are also methods to generate a hexagram by interpreting the time, direction, person, etc., instead of throwing coins or dividing and counting yarrow stalks. Several of the methods described below force exactly one, or no, moving lines; the traditional yarrow stalk method allows from zero to six moving lines. The yarrow stalk method favours static lines over moving lines in the ratio 3:1.

Предшественник И Цзинь: трещины в черепахе черепахи

Пластромантия, или гадание по панцирю черепахи, вероятно, является самой ранней зафиксированной формой предсказания будущего. Прорицатель нагревал часть панциря черепахи (иногда раскаленным прутом) и интерпретировал образовавшиеся трещины. На трещинах иногда делались надписи – самые древние из обнаруженных китайских письменных знаков. Этот оракул предшествовал самым ранним версиям «Чжоу И» (датируемым примерно 1100 годом до н.э.) на несколько сотен лет. Вариацией этого метода было использование лопаток быков, практика, известная как скапулимантия. Когда материал был достаточно толстым, его нижнюю сторону истончали резьбой ножом перед раскалыванием.

Метод трех монет

Метод трех монет пришел в употребление более чем на тысячу лет после метода с стеблями тысячелистника. Это самый быстрый, простой и популярный метод, который во многом заменил стебли тысячелистника, но дает результаты с разной вероятностью. Три монеты бросаются одновременно; каждой монете присваивается значение 2 или 3, в зависимости от того, выпала решка или орел, соответственно. Шесть таких бросков формируют гексаграмму. Некоторые гадатели используют пустой панцирь черепахи, чтобы встряхнуть монеты перед тем, как бросить их на блюдо или тарелку.

Модифицированный метод трех монет

Метод трех монет может быть модифицирован для достижения тех же вероятностей, что и в методе стеблей яровой, если одна из монет будет монетой другого типа или каким-либо образом будет помечена как специальная (то есть, отличаться от других монет). Все три монеты бросаются одновременно. Результаты подсчитываются так же, как и в оригинальном методе трех монет, с двумя исключениями: одно – чтобы уменьшить вероятность изменения инь, а другое – чтобы увеличить вероятность изменения ян. (Вероятность выпадения 6/8/9/7 в методе монет составляет 2/6/2/6, а в методе стеблей яровой – 1/7/3/5; следовательно, 6 должно выпадать реже, а 9 – чаще.) Если специальная монета выпала решкой, а две другие – тоже решкой (что обычно дает 6), перебросьте помеченную монету: если она снова выпала решкой, то остается 6 (движущаяся инь); в противном случае считайте ее 8 (статическая инь). Поскольку 6 может превратиться в 6 или 8, это снижает вероятность выпадения движущейся 6. Иными словами, это делает старый инь менее склонным к изменению (или движению). Если специальная монета выпала орлом, а две другие – решкой (что обычно дает 7), перебросьте помеченную монету: если она снова выпала орлом, то остается 7 (статический ян); в противном случае она превращается в 9 (движущийся ян). Поскольку 7 может превратиться в 7 или 9, это снижает вероятность выпадения статического 7. Иными словами, это делает молодой ян менее вероятным, и, следовательно, в результате изменяется больше янов. Этот метод сохраняет 50%-ную вероятность инь:ян, но изменяет соотношение движущейся инь к статической инь с 1:3 до 1:7; аналогично, он изменяет соотношение движущегося ян к статическому ян с 1:3 до 3:5, что соответствует вероятностям метода стеблей яровой.

Метод двух монет

Некоторые пуристы утверждают, что метод трех монет проблематичен, поскольку его вероятности отличаются от более древнего метода с использованием стеблей пахучей руты. На самом деле, на протяжении веков для обращения к оракулу использовались и другие методы. Метод двух монет предполагает два броска одной пары монет: при первом броске выпадение двух орлов дает значение 2, в остальных случаях – 3; при втором броске каждая монета оценивается отдельно, давая сумму от 6 до 9, как и ранее. Это приводит к такому же распределению вероятностей, как и при использовании стеблей пахучей руты.

Упрощенный метод двух монет

Модифицированная версия метода двух монет улучшает оригинал по нескольким аспектам. Во-первых, сохраняя вероятности традиционного метода стеблей яро, она упрощает результаты, делая их интуитивно понятными с первого взгляда, без необходимости дополнительных вычислений. Во-вторых, она уменьшает среднее количество бросков монет на гексаграмму на 25%, с 12 до 9. Это достигается за счет того, что повторный бросок монет требуется только в том случае, если обе монеты выпали одной стороной (либо обе орлом, либо обе решкой), то есть лишь в 50% случаев. В-третьих, метод легко запомнить, поскольку он четко сопоставляет орел с ян, а решку с инь, при этом большее количество орлов/решек соответствует старому (также известному как зрелому, движущемуся, изменяющемуся) ян/инь. Модифицированный метод двух монет предполагает подбрасывание пары монет разного размера или формы. Более крупной или тяжелой монете придается приоритет (и ее результат указывается первым, как доминирующий), а результат меньшей монеты – вторым. Пусть H обозначает орел, а T – решку. Если монеты выпали H, T, ян доминирует, и результат – молодой ян, неизменный. Повторный бросок монет для этой линии не требуется. Если монеты выпали T, H, то доминирует инь, и результат – молодой инь, неизменный. Опять же, повторный бросок монет для этой линии не требуется. Если обе монеты выпали орлом (H, H), то результат однозначно ян, но необходимо бросить монеты еще раз, чтобы определить, является ли ян изменяющимся (старым) или неизменным (молодым). Если во втором броске выпал хотя бы один орел (H, H, H, T или T, H), то ян изменяется. Если во втором броске обе монеты выпали решкой (T, T), то ян неизменен. Если обе монеты выпали решкой (T, T), то результат однозначно инь, но необходимо бросить монеты еще раз, чтобы определить, является ли инь изменяющейся или неизменной. Если во втором броске выпали обе решки (T, T), то инь изменяется. Если в ходе второго броска хотя бы одна монета выпала орлом (H, T, T, H или H, H), то инь неизменна. Модифицированный метод двух монет дает старый ян (изменяющийся) в 3/16 случаев, неизменный ян – в 5/16 случаев, и неизменный инь – в 7/16 случаев. Оставшиеся 1/16 исходов – это старый инь (изменяющийся). Он считается упрощенным, поскольку сокращает количество бросков и вычислений, необходимых для правильного определения результата каждой линии гексаграммы, по сравнению с любым другим методом. Хотя это и имеет свои преимущества, некоторые приверженцы традиций считают время, необходимое для построения гексаграммы, фундаментальным аспектом гадания по И Цзин, как с церемониальной, так и с интроспективной точки зрения. Однако любой другой метод, основанный на монетах, может считаться аналогичным в этом отношении по сравнению с методом стеблей яро. Как и в случае с традиционным методом двух монет и методом четырех монет, упрощенный метод двух монет можно свести к двоичным числам, просто интерпретируя любой H как 1, а любое T как 0. Тогда старый инь принимает значение 0000 (0 в десятичной системе), неизменный инь – значения от 0001 до 0111 (от 1 до 7), неизменный ян – от 1000 до 1100 (от 8 до 12), а старый ян – от 1101 до 1111 (от 13 до 15). Это также наглядно демонстрирует относительную вероятность каждого исхода.

A modified version of the two coin method improves on the original on several aspects. First, while maintaining the probabilities of the traditional yarrow stalk method, it simplifies outcomes such that they become intuitive at first sight, without need of further calculations. Second, it reduces the average number of coin throws per hexagram by 25%, from 12 to 9. It does so by requiring to throw the coins a second time only if both coins land on the same face (either both heads, or both tails), thus only in 50% of instances. Third, it is easy to memorize, as it clearly identifies heads with yang, and tails with yin, and a greater share of heads/tails with old (aka mature, moving, changing) yang/yin. The modified two coin method involves tossing one pair of coins of different size or shape. The larger, or heavier coin is assigned primacy (and is reported here as first, dominant, outcome) while the outcome of the smaller one comes second. Let H be heads and T tails. If the coins land H, T, yang dominates and the outcome is young yang, unchanging. There is no need to throw the coins again for the same line. If the coins land T, H, then yin dominates and the outcome is young yin, unchanging. Again, there is no need to throw the coins again for the same line. If the coins land both on heads (H, H) then the outcome is for sure yang, but one must throw again to verify if the yang is changing (aka old) or unchanging (young). In case the second throw yields at least one H (either H, H, or H, T, or T, H), then the yang is changing. If both coins land on T (T, T) at second throw then the yang is unchanging. If the coins land both on tails (T, T) then the outcome is for sure yin, but one must throw again to verify if the yin is changing or unchanging. In case the second throw yields both tails (T, T), then the yin is changing. If any of the two coins lands on H (either H, T, or T, H, or H, H) at second throw then the yin is unchanging. The modified two coin method yields old yang (changing) 3/16 of the times. Unchanging yang 5/16 times, and unchanging yin 7/16. The remaining 1/16 outcomes is old yin (changing). It is considered simplified as it reduces the number of throws and calculations needed to correctly identify the outcome of each hexagram line, compared to any other method. While this has its advantages, some purists consider the time required to build the hexagram as a fundamental aspect of I Ching divination, for its ceremonial as well as introspective purposes. This said, any other coin based method can be considered similarly lacking on this regard, when compared to the yarrow stalk method. As is the case for the conventional two coin method and the four coin method, the simplified two coin method can be boiled down to binary numbers, simply interpreting any H as 1 and any T as 0. Then, old yin takes value of 0000 (0 in decimal numbers), unchanging yin values between 0001 and 0111 (1 to 7), unchanging yang those between 1000 and 1100 (8 to 12), and old yang from 1101 to 1111 (13 to 15). This also clearly showcases the relative probabilities of each outcome.

Шесть монет .

Можно бросить сразу шесть монет – пять одинаковых и одну различную. Монета, которая приземлится ближе всего к линии, нарисованной на столе, определит первую линию гексаграммы, и так далее: орёл – для ян, решка – для инь. Различная монета обозначает движущуюся линию. Этот метод имеет два недостатка: (1) он приводит к тому, что каждая гексаграмма является изменяющейся, и (2) допускает изменение только одной линии.

Восемь монет на Ба Цзянь

Восемь монет, одна из которых помечена, подбрасываются одновременно. Они собираются по порядку и раскладываются на диаграмме Багуа; помеченная монета ложится на нижнюю триграмму. Процесс повторяется для верхней триграммы. После третьего броска первые шесть монет размещаются на гексаграмме для обозначения движущейся линии. Это предполагает ограничение – допускается максимум одна движущаяся линия, в то время как в традиционных методах все шесть линий могли быть движущимися.

Кости

Любые кости с четным числом граней также могут использоваться аналогичным образом броскам монеты, где четные значения соответствуют орлу, а нечетные – решке. Восьмигранная кость (d8) может быть использована для моделирования вероятности получения старой движущейся линии, что эквивалентно методу с использованием стеблей яро. Например, поскольку в методе стеблей яро вероятность получения линии инь или ян одинакова, вероятность получения любой базовой триграммы составляет один шанс из восьми, что соответствует вероятности в методе ба циань. Следовательно, метод ба циань можно использовать для определения базовой гексаграммы. Затем d8 можно использовать, бросая ее один раз для каждой линии, чтобы определить движущиеся линии. Значение 1 на линии инь или 3 или меньше на линии ян сделает эту линию движущейся, сохраняя результаты метода стеблей яро. Другой метод, воспроизводящий соотношение 1:7:3:5 метода с использованием костей, – это суммирование 1d4 + 1d8. Все нечетные результаты считаются инь, при этом значение 11 обозначает старый инь. Все четные результаты считаются ян, а значения 4 и 10 рассматриваются как старый ян. Два метода, которые не только воспроизводят вероятности метода стеблей яро, но и сохраняют традиционную связь четных и нечетных чисел с инь и ян, – это методы 3d4 и 2d8. В методе 3d4 бросают три четырехгранные кости и суммируют их значения, считая все нечетные суммы ян, а все четные – инь, при этом суммы 4, 7 и 12 указывают на движущуюся линию. Метод 2d8 работает аналогично для двух восьмигранных костей, но здесь любой результат больше 10 (за исключением 12) считается движущейся линией.

Календарные циклы и астрология

Существует традиция даосской мысли, исследующая нумерологию, эзотерическую космологию, астрологию и фэн-шуй в связи с И Цзин. В период Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.) произошло сочетание и взаимосвязь И Цзина, особенно в его структурных аспектах – линий, триграмм и гексаграмм – с теориями инь-ян и у-син (Пяти Элементов) космологов, с числовыми закономерностями и спекуляциями, с военной теорией и, в несколько более расплывчатом смысле, с интересами Фан Ши, или "Мастеров Искусства", чья деятельность охватывала множество областей, от практической медицины и алхимии до астрологии, оккультизма и за его пределами.

В XI веке неоконфуцианский философ Шао Юн разработал продвинутые методы гадания, включая нумерологию "Цветение Сливы" (Мэйхуа И). Чу и Шеррилл представили пять астрологических систем в "Антологии И Цзина", а в "Астрологии И Цзина" разработали форму символической астрологии, использующей восемь триграмм в связи со временем рождения человека для создания оракула, из которого затем выводятся дополнительные гексаграммы и суждение о линии дня.

Метод Вен Ван Гуа

Этот метод восходит к Цзин Фану (78–37 гг. до н.э.). Хотя гексаграмма получается одним из распространенных методов, таких как монеты или стебли тысячелистника, здесь гадание не интерпретируется на основе классического текста И Цзин. Вместо этого эта система связывает каждую из шести линий гексаграммы с одной из Двенадцати Земных Ветвей, а затем полученную картину можно анализировать с использованием 5 элементов (У Син). Привлекая китайский календарь, этот метод стремится определить не только что произойдет, но и когда это произойдет. Таким образом, Вэнь Ван Гуа служит мостом между И Цзином и Четырьмя Столпами Судьбы.

Анализ вероятности гадания И Цзинь

Большинство анализов вероятностей метода монеты или метода стеблей яровы согласуются в отношении вероятностей для каждого метода. Метод монеты существенно отличается от метода яровы тем, что первый присваивает одинаковую вероятность как движущимся, так и неподвижным линиям, чего нельзя сказать о методе яровы. Однако, по мнению Эндрю Кеннеди, в расчете частот для метода яровы – который обычно считается идентичным описанному в этой статье упрощенному методу с использованием шестнадцати объектов – содержится дополнительная ошибка, заключающаяся во включении возможности выбора нуля в качестве количества для любой руки. Процедура яровы четко требует, чтобы четыре числа были получены без использования нуля; Кеннеди показывает, что если не разрешать пользователю выбирать ноль для любой руки или один стебель для правой руки (этот стебель перемещается в левую руку перед подсчетом по четыре, и таким образом также оставляет ноль в правой руке), то частоты гексаграмм значительно изменятся для ежедневного пользователя оракула. Кеннеди модифицировал упрощенный метод использования шестнадцати цветных объектов, описанный в этой статье, следующим образом:

Эта схема позволяет получить частоты, вычисленные Кеннеди, с точностью до 0,1%.

В популярной культуре

В первом сезоне сериала "Профайлер", эпизод 3: "Священный союз" (1996), серийный убийца использует И Цзин, а гексаграмма определяет, кого и как выбрать в качестве жертвы. В эпизоде "Крах" 6-го сезона сериала "Безумцы" дочь Фрэнка Глисона, Венди, использует метод бросания трех монет для гадания в офисах недавно объединенной компании. В романе "Человек в высоком замке" Филипа К. Дика несколько персонажей обращаются к И Цзин в различных моментах и размышляют над полученными ответами. Дик, по-видимому, использовал И Цзин при написании своего романа, чтобы помочь ему определить направление сюжета. В телевизионной адаптации романа И Цзин регулярно использует персонаж Набосуке Тагоми, который позже обучает этому Джулиану Крэйн и Труди Уокер. В песне "God" Джон Леннон заявляет, что он "не верит в И Цзин", наряду со многими другими религиозными и культурными явлениями, которым, по его словам, он не верит и не следует. Песня "Walking On The Chinese Wall" Филипа Бейли содержит отсылки к И Цзину и методу бросания монет. В романе "Янтарный телескоп" Филипа Пуллмана Мэри Мэлоун использует И Цзин как способ общения с Пылью. В 700-м эпизоде оригинального сериала "Темные тени" Барнабас Коллинз и профессор Эллиотт Стоукс обнаруживают набор стеблей И Цзина в ящике в заброшенной части особняка Коллинвуд в 1969 году. Барнабас погружает себя в транс, используя стебли, позволяя своему астральному телу вернуться в 1897 год. В видеоигре Cyberpunk 2077 игроки могут выполнить задание по сбору нескольких самоуправляемых автомобилей, управляемых искусственным интеллектом. Если игрок решит предоставить автомобилям независимость, он получит сообщения от одного из них, утверждающего, что открыл смысл жизни через 61-ю гексаграмму. Песня "Chapter 24" группы Pink Floyd использует текст из комментария к 24-й гексаграмме. В автобиографическом романе Шейлы Хети 2018 года "Материнство" Хети включает в себя беседы, в которых она задает вопросы о искусстве, любви и материнстве и пытается ответить на них с помощью подбрасывания монетки. Это было вдохновлено И Цзином.

In Profiler Season 1, Episode 3: "Holy Alliance" (1996), a serial killer uses I Ching, and the hexagram determines what and how someone is chosen and killed. In the Mad Men season 6 episode, "Crash", Frank Gleason's flower child daughter, Wendy, uses the three coin method to tell fortunes at the offices of the newly merged firm. In The Man In the High Castle by Philip K. Dick, several characters consult the I Ching at various points and consider the answers given. Dick apparently used the I Ching while writing his novel, to help him decide on the direction of the plot. In the TV adaptation of the novel, the I Ching is habitually used by character Nabosuke Tagomi, who later teaches this to Juliana Crain and Trudy Walker. In the song "God", John Lennon states that he "doesn't believe in I Ching", among many other religious and cultural phenomena that he claims to not believe in or follow. The song "Walking On The Chinese Wall" by Philip Bailey references the I Ching and the coin method. In Philip Pullman's The Amber Spyglass, Mary Malone uses the I Ching as a way to communicate with Dust. In episode 700 of the Dark Shadows original TV series, Barnabas Collins and Professor Elliott Stokes discover a set of I Ching wands in a drawer in an abandoned section of the Collinwood mansion in 1969. Barnabas casts himself into a trance using the wands, allowing his astral body to travel back to the year 1897. In the video game Cyberpunk 2077, players can undertake a mission to collect several self driving cars driven by artificial intelligence. If the player chooses to grant the cars independence, they will receive messages from one vehicle stating that it has discovered the meaning of life through the 61st hexagram. The song "Chapter 24" by Pink Floyd takes its lyrics from the commentary on the 24th hexagram. In Sheila Heti's 2018 autobiographical novel Motherhood, Heti includes conversations where she asks yes or no questions about art, love and motherhood, and attempts to answer them using coin flips. This was inspired by the I Ching''''.