Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Английский историк, философ и феминистка (1731–1791), ирландская монахиня.
English historian, philosopher, and feminist (1731–1791)
the Irish nun
Катарина Маколей (урождённая Соубридж, впоследствии Грэм; 23 марта 1731 – 22 июня 1791) была английским историком, придерживавшемся республиканских и виговских взглядов.
Catharine Macaulay (née Sawbridge, later Graham; 23 March 1731 – 22 June 1791), was an English Whig republican historian.
Ранние годы
Катарина Маколей была дочерью Джона Соубриджа (1699–1762) и его жены Элизабет Уэнли (умерла в 1733 году) из Олантига. Соубридж был землевладельцем из Уайя, графство Кент, чьи предки происходили из йоркширского сословия йеоменов. Маколей получила частное образование дома у гувернантки. В первом томе своей "Истории Англии" Маколей утверждала, что с ранних лет была страстной читательницей, особенно "тех историй, которые изображают свободу в ее наивысшем проявлении в анналах Римской и Греческой республик [с детства] свобода стала объектом своего рода поклонения". Однако этот рассказ противоречит тому, что она поведала своему другу Бенджамину Рашу, которому она описала себя как "беспечную девушку до двадцати лет, когда она увлеклась книгами и знаниями, прочитав случайно найденный том истории в окне дома своего отца". Она также рассказала Калебу Флемингу, что не знала ни латыни, ни греческого языка. О ее ранней жизни известно немного. В 1757 году филолог, знаток латыни и греческого языка, Элизабет Картер посетила мероприятие в Кентербери, где встретила тогда 26-летнюю Маколей. В письме подруге Картер описала Маколей как "очень рассудительную и приятную женщину, и гораздо более образованную, чем подобает светской даме; но, сочетая в себе знание спартанских законов, римской политики, философии Эпикура и остроумия Сен-Эвремона, она, кажется, выработала весьма необычную систему взглядов". 20 июня 1760 года она вышла замуж за шотландского врача, доктора Джорджа Маколея (1716–1766), и они жили на площади Сент-Джеймс, в Лондоне. Они оставались женаты в течение шести лет, до его смерти в 1766 году. У них был один ребенок – Катерина София.
Catharine Macaulay was a daughter of John Sawbridge (1699–1762) and his wife Elizabeth Wanley (died 1733) of Olantigh. Sawbridge was a landed proprietor from Wye, Kent, whose ancestors were Warwickshire yeomanry. Macaulay was educated privately at home by a governess. In the first volume of her History of England, Macaulay claimed that from an early age she was a prolific reader, in particular of "those histories which exhibit liberty in its most exalted state in the annals of the Roman and Greek Republics [from childhood] liberty became the object of a secondary worship". However this account is at odds with what she told her friend Benjamin Rush, to whom she described herself as "a thoughtless girl till she was twenty, at which time she contracted a taste for books and knowledge by reading an odd volume of some history, which she picked up in a window of her father's house". She also told Caleb Fleming that she knew neither Latin nor Greek. Little is known about her early life. In 1757, a Latin and Greek scholar, Elizabeth Carter, visited a function at Canterbury where she met Macaulay, then 26 years old. In a letter to a friend, Carter described Macaulay as a "very sensible and agreeable woman, and much more deeply learned than beseems a fine lady; but between the Spartan laws, the Roman politics, the philosophy of Epicurus, and the wit of St. Evremond, she seems to have formed a most extraordinary system". On 20 June 1760 she married a Scottish physician, Dr. George Macaulay (1716–1766), and they lived at St James's Place, London. They remained married for six years until his death in 1766. They had one child together, Catharine Sophia.
Трактат о неизменности нравственной истины
Она была пожизненным членом Церкви Англии, хотя ее открытое выражение неортодоксальных религиозных взглядов шокировало некоторых ее современников и привело к обвинениям в отступничестве. В своем "Трактате" она писала, что Бог "всемогущ в самом широком смысле этого слова, и что Его деяния и заповеди" были "основаны на справедливости, а не на простом произволе". "Трактат" раскрыл ее оптимизм в отношении человечества и веру в достижение совершенства как отдельными людьми, так и обществом. Она также утверждала, что разум без веры недостаточен, и писала о необходимости для Церкви сосредоточиться "на практических учениях христианской религии", таких как данные Богом способности человека к улучшению своего положения и уменьшению зла. Она также отвергала идею врожденной человеческой природы: "Нет ни добродетели, ни порока, которые принадлежали бы человечеству, которые мы не создали бы сами". Маколей верила в загробную жизнь. Когда она тяжело заболела в Париже в 1777 году, она сказала подруге, что смерть ее не пугает, поскольку это лишь "непродолжительное расставание между добродетельными друзьями", после которого они воссоединятся "в более совершенном состоянии".
She was a lifelong member of the Church of England, although her apparent free expression of heterodox religious opinions shocked some of her contemporariness and led to accusations of infidelity. In her Treatise she wrote that God was "omnipotent in the largest sense of the word, and that his works and commands" were "founded in righteousness and not in mere will". The Treatise revealed her optimism about humanity and the belief in the attainment of perfection in individuals and society. She also claimed that reason, without faith, was insufficient and wrote of the need for the Church to concentrate "on the practical doctrines of the Christian religion", such as man's God given powers of bettering his own condition and reducing evil. She also rejected the idea of an inherent human nature: "There is not a virtue or a vice that belongs to humanity, which we do not make ourselves". Macaulay believed in the afterlife. When she became dangerously ill in 1777 in Paris, she told a friend that death did not scare her for it was but "a short separation between virtuous friends" after which they would be reunited "in a more perfect state".
Письма об образовании
Она написала в 1790 году в своих «Письмах о воспитании», как и Мэри Уолстонкрафт два года спустя в «Защите прав женщины», что кажущаяся слабость женщин объясняется их неправильным воспитанием. В «Письмах» она пишет: «Мысль об осиротевшей вселенной и о множестве существ, брошенных на произвол случая или судьбы друг на друга, без иного закона, кроме того, что предписывает сила, и возможности, дающей право требовать, замораживает чувствительность тонкой души в безразличие и отчаяние».
She wrote in 1790 in her Letters on Education, as Mary Wollstonecraft did two years later in A Vindication of the Rights of Woman, that the apparent weakness of women was due to their mis education. In the Letters she wrote "the thoughts of a fatherless universe, and a set of beings let loose by chance or fate on one another, without other law than power dictates and opportunity gives a right to exact, chills the sensibility of the feeling mind into indifference and despair".
Американский визит
Она была лично связана со многими ведущими деятелями американской революции. Она была первой английской радикалкой, посетившей Америку после обретения независимости, оставаясь там с 15 июля 1784 года по 17 июля 1785 года. Макколей посетила Джеймса Отиса и его сестру, Мерси Отис Уоррен. Мерси впоследствии написала, что Макколей была "дамой, чьи запасы знаний кажутся почти неисчерпаемыми", и написала Джону Адамсу, что она была "дамой с самым выдающимся талантом, властным гением и блеском мысли". По словам биографа Мерси, Макколей оказала на нее "более глубокое влияние, чем любая другая женщина ее эпохи". Затем она посетила Нью-Йорк и встретилась с Ричардом Генри Ли, который позже поблагодарил Сэмюэля Адамса за то, что тот познакомил его с "этой замечательной дамой". По рекомендации Ли и Генри Нокса, Макколей остановилась в Маунт-Верноне у Джорджа Вашингтона и его семьи. Впоследствии Вашингтон написал Ли о своем удовольствии от встречи с "дамой, чьи принципы так высоко ценятся друзьями свободы и всего человечества". Она умерла в Бинфилде, Беркшир, 22 июня 1791 года и была похоронена в приходской церкви Всех Святых.
She was personally associated with many leading figures among the American Revolutionaries. She was the first English radical to visit America after independence, staying there from 15 July 1784 to 17 July 1785. Macaulay visited James Otis and his sister, Mercy Otis Warren. Mercy wrote afterwards that Macaulay was "a lady whose Resources of knowledge seem to be almost inexhaustible" and wrote to John Adams that she was "a Lady of most Extraordinary talent, a Commanding Genius and Brilliance of thought". According to Mercy's biographer, Macaulay had "a more profound influence on Mercy than had any other woman of her era". She then visited New York and met Richard Henry Lee, who afterwards thanked Samuel Adams for introducing him to "this excellent Lady". Upon the recommendation of Lee and Henry Knox, Macaulay stayed at Mount Vernon with George Washington and his family. Afterwards, Washington wrote to Lee of his pleasure at meeting "a Lady whose principles are so much and so justly admired by the friends of liberty and mankind". She died in Binfield in Berkshire on 22 June 1791 and was buried in All Saints' parish church there.