Иерокл Александрийский: древнегреческий философ-неоплатоник V века. Ученик Плутарха, преподавал в Александрии и Константинополе, подвергся изгнанию и наказанию.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Греческий философ и писатель V века Иерокл Александрийский (Ἱεροκλῆς ὁ Ἀλεξανδρεύς) был греческим неоплатоником, активным примерно в 430 году н.э.
5th century Greek philosopher and writer
Hierocles of Alexandria (Ἱεροκλῆς ὁ Ἀλεξανδρεύς) was a Greek Neoplatonist writer who was active around AD 430.
Жизнь
Он учился у Плутарха (неоплатоника) в Афинах в начале V века и несколько лет преподавал в своем родном городе. По-видимому, он был изгнан из Александрии и поселился в Константинополе, где вызвал недовольство при дворе. Дамаский рассказывает следующее: "Он отправился в Византию и там столкнулся с теми, кто был у власти. Его привели ко двору, и люди избили его. Покрытый кровью, он намочил ладонь и обрызгал судью, сказав: «Циклоп, иди, выпей вина, ведь ты вкусил человеческой плоти». Цитируя «Одиссею» (9.347), Герокл насмехался над христианской евхаристией. Его ученик Эней, член риторической школы Газы, позже соединил неоплатоническую мысль со своими христианскими убеждениями.
He studied under Plutarch (the Neoplatonist) at Athens in the early 5th century, and taught for some years in his native city. He seems to have been banished from Alexandria and to have taken up his abode in Constantinople, where he gave an offence in the court. Damascius relates as follows:"he went to Byzantium and there knocked against those in power. Taken to court, he was beaten by the blows of men. Covered in blood, he soaked the palm of his hand and sprinkled the judge, saying: Cyclops, come, drink some wine since you have eaten human flesh. ''''"By quoting the Odyssey (9.347), Herocles was mocking the Christian eucharist. His disciple Aeneas, a member of the Rhetorical School of Gaza, later combined neoplatonic thought with his Christian beliefs.
Работы
Единственная сохранившаяся полная работа, принадлежащая ему, – комментарий к «Хрисе эпе» (Золотым стихам) Пифагора. По той же причине он возражал против теургических и магических практик, рассматривая их как попытки превзойти божественный промысел. Сборник, содержащий около 260 острот, приписываемых Иероклесу и Филагрию, известный как «Филогелос», не имеет отношения к Иероклесу Александрийскому, но, скорее всего, представляет собой составление более позднего периода, основанное на двух более ранних сборниках. В настоящее время общепринято, что фрагменты «Элементов этики», сохранившиеся у Стобея, принадлежат перу стоика по имени Иерокл, современника Эпиктета, который был отождествлен с «Hierocles Stoicus vir sanctus et gravis», упоминаемым у Авла Геллия (IX, 5, 8). Эта теория подтверждается обнаружением папируса (изд. H. фон Арнима в Berliner Klassikertexte, IV, 1906).
The only complete work of his which has been preserved is the commentary on the Chrysa Epe (Golden Verses) of Pythagoras. For the same reason, he opposed theurgic and magic practices as they were attempts to supersede the divine providential order. The collection of some 260 witticisms attributed to Hierocles and Philagrius, the Philogelos, has no connection with Hierocles of Alexandria, but is probably a compilation of later date, founded on two older collections. It is now agreed that the fragments of the Elements of Ethics preserved in Stobaeus are from a work by a Stoic named Hierocles, contemporary of Epictetus, who has been identified with the "Hierocles Stoicus vir sanctus et gravis" in Aulus Gellius (ix. 5. 8). This theory is confirmed by the discovery of a papyrus (ed. H. von Arnim in Berliner Klassikertexte, Iv. 1906.)