Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Шотландский реформатор (1556–1614)
Scottish reformer (1556–1614)
Джеймс Мелвилл (26 июля 1556 – 1614) был шотландским священнослужителем и реформатором, сыном владельца поместья Балдови, в графстве Форфар.
James Melville (26 July 1556 – 1614) was a Scottish divine and reformer, son of the laird of Baldovie, in Forfarshire.
Образование
Джеймс получил образование в Монтрозе и колледже Святого Леонарда в Сент-Эндрюсе, а в 1574 году поступил в Университет Глазго. Там его дядя, Эндрю Мелвилл, реформатор и ученый, занимал должность ректора. В течение года Джеймс стал одним из регентов.
James was educated at Montrose and St Leonard's College, St Andrews and in 1574 proceeded to the University of Glasgow. There his uncle, Andrew Melville, the reformer and scholar, was principal. Within a year James became one of the regents.
Роль преподавателя
Когда в 1580 году Эндрю стал ректором колледжа Святой Марии в Сент-Эндрюсе (тогда называемого Новым колледжем), Джеймс последовал за ним и занял должность профессора еврейского и восточных языков. В течение трех с половиной лет он преподавал в университете, преимущественно иврит, но в мае 1584 года (через несколько месяцев после ссылки его дяди) ему пришлось бежать в Бервик, чтобы избежать преследований со стороны своего церковного врага, епископа Патрика Адамсона. После непродолжительного пребывания там и в Ньюкасле-на-Тайне, а затем снова в Бервике, он отправился в Лондон, где присоединился к ряду лидеров шотландской пресвитерианской партии. Взятие Стерлингского замка в 1585 году изменило политическую и церковную ситуацию на севере, и в ноябре того же года он вернулся в Шотландию, восстановившись в своей должности в Сент-Эндрюсе. С 1586 года и до своей смерти он активно участвовал в церковных разногласиях.
When, in 1580, Andrew became Principal of St Mary's College, St Andrews (then called New College), James accompanied him, and acted as Professor of Hebrew and Oriental Languages. For three and a half years he lectured in the university, chiefly on Hebrew, but he had to flee to Berwick in May 1584 (a few months after his uncle's exile) to escape the attacks of his ecclesiastical enemy, Bishop Patrick Adamson. After a short stay there and at Newcastle on Tyne, and again at Berwick, he proceeded to London, where he joined some of the leaders of the Scottish Presbyterian party. The taking of Stirling Castle in 1585 having changed the political and ecclesiastical positions in the north, he returned to Scotland in November of that year, and was restored to his office at St Andrews. From 1586 to his death he took an active part in Church controversy.
Другие роли
В 1589 году Джеймс был модератором Генеральной Ассамблеи и неоднократно представлял свою партию на конференциях с королевским двором. Несмотря на его неприязнь к епископским схемам Джеймса VI, ему, по-видимому, удалось завоевать уважение короля. В 1606 году он был вызван в Лондон вместе со своим дядей по королевскому повелению для обсуждения вопросов церковной политики. Непримиримая позиция родственников, хотя и послужила предлогом для заключения старшего в Тауэр, не повлекла за собой для Джеймса более серьезного наказания, чем мягкое содержание в пределах десяти миль от Ньюкасла на Тайне. Во время пребывания там королевские агенты дали ему понять, что в случае поддержки королевских планов он получит щедрое вознаграждение. В 1613 году начались переговоры о его возвращении в Шотландию, но его здоровье было подорвано, и он скончался в Бервике в январе 1614 года.
In 1589 James was moderator of the General Assembly and on several occasions represented his party in conferences with the court. Despite his antagonism to James VI's episcopal schemes, he appears to have won the king's respect. He answered, with his uncle, a royal summons to London in 1606 for the discussion of Church policy. The uncompromising attitude of the kinsmen, though it was made the excuse for sending the elder to the Tower, brought no further punishment to James than easy detention within ten miles of Newcastle on Tyne. During his residence there it was made clear to him by the king's agents that he would receive high reward if he supported the royal plans. In 1613 negotiations were begun for his return to Scotland, but his health was broken, and he died at Berwick in January 1614.
Исходные материалы
Мелвилл оставил богатый материал для истории своего времени с пресвитерианской точки зрения, в (а) переписке со своим дядей Эндрю Мелвиллом (рукопись в библиотеке Эдинбургского университета) и (б) дневнике (рукопись в библиотеке Адвокатского колледжа, Эдинбург). Последний написан энергичным и свежим слогом и особенно прямо передает впечатления от современников. Его зарисовка Джона Нокса в Сент-Эндрюсе – один из лучших его фрагментов. Это первоисточник по данному периоду, написанный с большой наивностью и раскрывающий привлекательную личность автора.
Melville has left ample materials for the history of his time from the Presbyterian standpoint, in (a) correspondence with his uncle Andrew Melville (MS. in the library of the university of Edinburgh), and (b) a diary (MS. in the Advocates Library, Edinburgh). The latter is written in a vigorous, fresh style, and is especially direct in its descriptions of contemporaries. His sketch of John Knox at St Andrews is one of his best passages. It is an original authority for the period, written with much naïveté, and revealing an attractive personality.
Стихотворение
Как поэт он значительно уступает своему дяде. Все его произведения, за исключением обращения *libellus supplex* к Якову VI, написаны на шотландском языке. Он перевел часть *Zodiacus vitae* Палингения и адаптировал некоторые отрывки из Скалигера под названием *Description of the Spainyarts naturall*. Его "Духовное угощение пастыря своему паству" (1598), "Чёрная Бастилия" – плач о церкви (1611), "Трое могут хранить совет, а двое – нет", "Вера поющей души", "Трагическое падение Давида" и ряд сонетов не отличаются оригинальностью и посредственными техническими навыками. Дневник был опубликован Баннатинским клубом в 1829 году и Обществом Вудроу в 1842 году. Значительная часть его содержимого включена в "Историю церкви Шотландии" Дэвида Кальдервуда (1575–1650), впервые опубликованную в 1678 году. Подробности о жизни и эпохе можно найти в книге Томаса Маккри "Жизнь Эндрю Мелвилла".
As a writer of verse he compares unfavourably with his uncle. All his pieces, with the exception of a libellus supplex to James VI, are written in Scots. He translated a portion of the Zodiacus vitae of Palingenius, and adapted some passages from Scaliger under the title of Description of the Spainyarts naturall. His Spiritual Propine of a Pastour to his People (1598), The Black Bastill, a lamentation for the kirk (1611), Thrie may keip Counsell, give Twa be away, The Beliefe of the Singing Soul, Davids Tragique Fall, and a number of sonnets show no originality and indifferent technical ability. The Diary was printed by the Bannatyne Club in 1829, and by the Wodrow Society in 1842. Large portions of it are incorporated in David Calderwood's (1575 1650) History of the Kirk of Scotland (first printed in 1678). For the life and times, see Thomas M'Crie's Life of Andrew Melville.