Свободная хартия ЮАР: основные принципы Конгресс Альянса (АНК и союзники) для равенства прав и борьбы с апартеидом. "Народ должен править!" История и цели.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Манифест Южноафриканского конгрессного альянса
Manifesto of the South African Congress Alliance
Хартия свободы была изложением основополагающих принципов Южноафриканского конгрессного альянса, в который входили Африканский национальный конгресс (АНК) и его союзники: Южноафриканский индийский конгресс, Южноафриканский конгресс демократов и Конгресс цветного населения. Она начинается с ключевого требования: "Пусть правит народ!"
The Freedom Charter was the statement of core principles of the South African Congress Alliance, which consisted of the African National Congress (ANC) and its allies: the South African Indian Congress, the South African Congress of Democrats and the Coloured People's Congress. It is characterised by its opening demand, "The People Shall Govern!"
История
После примерно десяти лет многостороннего сопротивления правлению белого меньшинства и после кампании неповиновения 1952 года, работа над созданием Хартии свободы была частично ответом на все более репрессивное правительство, стремившееся подавить внепарламентскую оппозицию. В 1955 году АНК направил 50 000 добровольцев в поселки и сельскую местность для сбора "требований свободы" от народа Южной Африки. Эта система была разработана для обеспечения равных прав для всех южноафриканцев. Такие требования, как "Земля – всем безземельным", "Достойная заработная плата и сокращенный рабочий день", "Бесплатное и обязательное образование, независимо от цвета кожи, расы или национальности", были сведены в окончательный документ лидерами АНК, включая З. К. Мэтьюса, Лайонела "Расти" Бернштейна, Этель Друс, Рут Фёрст и Алана Липмана (чья жена, Беата Липман, собственноручно написала оригинальную Хартию). Хартия была официально принята в воскресенье 26 июня 1955 года на собрании около 3000 человек, известном как Конгресс народа в Клиптауне, Соуэто. Встреча была прервана полицией на второй день, однако к тому моменту Хартия была зачитана полностью. Собравшиеся выражали одобрение каждой части с криками "Африка!" и "Майбуйе!". Нельсон Мандела избежал ареста, замаскировавшись под молочника, так как его передвижения и контакты были ограничены запретительными ордерами. Этот документ ознаменовал серьезный разрыв с прошлыми традициями борьбы; это больше не было движением за гражданские права, стремящимся к признанию в существующих общественных структурах, а призывало к фундаментальной реструктуризации всех аспектов южноафриканского общества.
After about a decade of multi faceted resistance to white minority rule, and in the wake of the Defiance Campaign of 1952, the work to create the Freedom Charter was in part a response to an increasingly repressive government which was bent on stamping out extra parliamentary dissent. In 1955, the ANC sent out 50,000 volunteers into townships and the countryside to collect "freedom demands" from the people of South Africa. This system was designed to give all South Africans equal rights. Demands such as "Land to be given to all landless people", "Living wages and shorter hours of work", "Free and compulsory education, irrespective of colour, race or nationality" were synthesised into the final document by ANC leaders including Z. K. Mathews, Lionel "Rusty" Bernstein, Ethel Drus, Ruth First and Alan Lipman (whose wife, Beata Lipman, hand wrote the original Charter). The Charter was officially adopted on Sunday 26 June 1955 at a gathering of about 3,000 people, known as the Congress of the People in Kliptown, Soweto. The meeting was broken up by police on the second day, although by then the Charter had been read in full. The crowd had shouted its approval of each section with cries of "Africa!" and "Mayibuye!" Nelson Mandela escaped the police by disguising himself as a milkman, as his movements and interactions were restricted by banning orders at the time. The document signified a major break with the past traditions of the struggle; this was no longer a civil rights movement seeking to be accommodated in the existing structures of society, but called for a fundamental restructuring of all aspects of South African society.