Введение

96-я глава Корана Аль-Алак (العلق, al-alaq, также известная как "Прилипшая вещь" или "Эмбрион") является 96-й главой (сурой) Корана. Она состоит из 19 аятов или стихов. Иногда её также называют Суратом Икра (سورة إقرا, "Читай"). Глава 96 Корана традиционно считается первым откровением, ниспосланным Мухаммеду. Рассказывают, что когда Мухаммад находился в уединении в пещере Хира, на горе Джабаль ан-Нур близ Мекки, перед ним предстал ангел Джабраил и повелел ему: "Читай!". Он ответил: "Но я не умею читать!". Тогда ангел Джабраил крепко обнял его и ниспослал ему первые строки: "Читай! Во имя твоего Господа, который сотворил, (1) сотворил человека из сгустка крови. (2) Читай! И твой Господь – Наищедрейший, (3) который научил посредством пера, (4) научил человека тому, чего он не знал." (Бухари 4953). Традиционно считается, что первыми были ниспосланы первые пять аятов или стихов (1–5) суры Аль-Алак; однако, это не первая полностью завершённая сура, ниспосланная в целом, и она была ниспослана в три этапа.

Резюме

15 Ангел Гавриил повелевает Мухаммаду прочесть первые аяты Корана. 6 14 Порицание Абу Джаля за воспрепятствование делу мусульман. 15 ۩ 19 Абу Джалю грозили мучениями в аду в качестве наказания.

1-5 Первое откровение

Первые пять аятов этой суры, по мнению некоторых комментаторов, являются первыми аятами Корана, которые Мухаммед якобы получил. Он получил их во время уединения в горной пещере Хира, недалеко от города Мекки, в 610 году н.э. Некоторые комментаторы не согласны с этим утверждением, полагая, что первым откровением было начало суры аль-Муддатхир или суры аль-Фатиха, однако это мнение является меньшинством. Кроме того, термин إِنْسَان‎ (инсан), который переводится как "человек, человеческое существо", встречается в Коране 65 раз, обозначая "человечество".

619 Мораль и верования человечества

Остальная часть суры, которая, как считается, была ниспослана позднее, подвергает сомнению мораль и убеждения человечества, которое "считает себя самодостаточным", не осознавая, что все сущее вернется к своему Господу. Как только человек достигает самодовольства, он склонен к прегрешениям. Эти аяты были ниспосланы вскоре после того, как Мухаммад начал совершать молитву публично, поскольку многие ставили под сомнение его действия. Далее в тексте говорится о нечестивости "человека, который запрещает Нашему слуге молиться". Считается, что эти последние строки относятся ко времени, когда Мухаммад начал совершать салят в Каабе. Абу Джахль попытался прервать молитву, наступая на шею Мухаммада во время сажда. Разве он не знает, что Аллах видит все? Коран повелевает Мухаммаду (и, по аналогии, всем верующим) продолжать молитву, несмотря ни на что, ибо те, кто преследует верующих, не знают, что Аллах видит их деяния. После ниспослания первых восьми аятов Мухаммад покинул пещеру Хира, а затем суры Ад-Духа, ан-Нашра и вторая часть этой суры были ниспосланы через шесть месяцев. В частности, аяты 9–14 были ниспосланы, когда Мухаммад впервые начал молиться публично возле Каабы, поскольку мекканцы не понимали, что он делает. Они были обращены к тем, кто пытался помешать другим совершать поклонение Аллаху. Когда Абу Джахль (из племени Курайш) увидел Мухаммада, молящегося публично, он подумал, что Мухаммад принял новую религию, и попытался отогнать его от Каабы. Он собрал толпу и спросил: "Не склоняет ли Мухаммад свое лицо к земле перед вами (молясь)?" Когда ему ответили утвердительно, он сказал: "Клянусь богами Аль-Лат и Аль-Узза, если я когда-нибудь застану его за этим актом поклонения (саляхом), я наставлю свою ногу ему на шею и разотру его лицо в пыли". Абу Джахль намеревался выполнить свою угрозу, но, увидев Мухаммада, он шагнул вперед, собираясь наступить ему на шею, но затем испугался и отступил. Когда его позже спросили об этом, он сказал, что увидел видение – ров, прямо перед Мухаммадом, наполненный огнем и гулем с огненными крыльями. Услышав об этом, Мухаммад сказал: "Если бы он приблизился ко мне, ангелы поразили бы его и разорвали на части". Аяты 15–19 повествуют о том, что когда Абу Джахль увидел Мухаммада, молящегося возле Каабы, он сказал: "Разве я не предупреждал тебя не делать этого!" Мухаммад упрекнул его и сказал, что имеет право молиться здесь, поскольку он является коренным жителем Мекки. Абу Джахль ответил: "Ты смеешь упрекать меня! Клянусь Аллахом, одним призывом я могу наполнить эту долину своими сторонниками!" И было ниспослано: "Если бы он призвал своих людей, ангел наказания схватил бы его". Переведенное слово "поклониться" в 19-м аяте происходит от слова "суджуд", которое обозначает положение в мусульманской молитве, когда голова, руки, колени и пальцы ног касаются земли.

Значение слова "алак"

Лингвистическое определение ʻalaq علق (единственное число ʻalaqah علقة) — «пиявка», «медицинская пиявка», «свернувшаяся кровь», «кровяной сгусток» или «ранняя стадия эмбриона». ʻAlaq также является производным от ʻalaqa, что означает «прикреплённый и висящий на чём-либо». Профессор Абдул Халим отмечает, что «ʻalaq» может также означать всё, что прилипает: сгусток крови, пиявку, даже ком грязи. Все эти значения связаны с основной идеей прилипания или прикрепления. Термин ʻalaqah — это вторая стадия внутриутробного развития человека (сура Аль-Муминун 23:12–14), которая «описательно охватывает основные внешние и внутренние характеристики» раннего эмбриона. Термин ʻalaqah также встречается в нескольких языках, родственных арабскому. В иврите есть עֲלוּקָה alûqāh (или alukah), общее название для любого кровососущего червя или пиявки, а в арамейском и сирийском языках есть слова, по-видимому, с аналогичным значением.

Период откровения

Эта сура состоит из двух частей: первая – аяты 1–5, а вторая – аяты 6–19. Большинство исламских ученых сходятся во мнении, что первая часть представляет собой первое откровение, ниспосланное Мухаммаду в 610 году. В связи с этим хадис от Айши, который передали Ибн Ханбал, Бухари, Муслим и другие хадисоведы с использованием нескольких цепочек передатчиков, является одним из наиболее достоверных хадисов по данной теме. В нем Айша рассказывает полную историю начала откровения, как она сама услышала ее от Мухаммада. Кроме того, Ибн Аббас, Абу Муса аль-Ашари и группа сподвижников также утверждали, что это были самые первые аяты Корана, ниспосланные Мухаммаду. Вторая часть была ниспослана позднее, когда Мухаммад начал совершать предписанную молитву в окрестностях Каабы, а Абу Джахль пытался помешать ему этому угрозами.