Введение

Одна из саг об исландцах, «Сага о Греттере Асмундарсоне» (современная, реконструированная), также известная как «Греттла», «Grettir's Saga» или «Сага о Греттере Сильном», является одной из саг об исландцах. Она повествует о жизни Греттера Асмундарсона, вспыльчивого исландского изгоя.

Обзор

Сага о Греттисе считается одной из саг об исландцах (Íslendingasögur), написанных в тринадцатом и четырнадцатом веках и повествующих о событиях, которые предположительно происходили между IX и XI веками в Исландии. Автор неизвестен, но считается, что сага могла быть основана на более раннем рассказе о жизни Греттира, написанном Стурлой Тордарсоном. Независимо от авторства, автор демонстрирует знание традиции саг об исландцах, ссылаясь на другие саги и заимствуя мотивы из более широкого культурного контекста германских народов, которые встречаются и в других текстах, таких как древнеанглийский «Беовульф». Сагу можно разделить на три основных раздела: главы 1–13, главы 14–85 и главы 86–93. Первая и последняя части саги сосредоточены на семье Греттира, а не на самом Греттире. Главы 1–13 в основном посвящены тому, как предок Греттира, викингов Онундур Древоногий, бежал из Норвегии, чтобы поселиться в Исландии после битвы при Хафрсфьорде против первого короля Норвегии Харальда Прекрасноволосого. Главы 14–85 в основном посвящены жизни, осуждению и смерти Греттира. Главы 86–93 рассказывают о путешествии сводного брата Греттира Торстейна Дромунда ко двору в Константинополь, чтобы отомстить и, попутно, обрести придворную любовь, прежде чем провести остаток жизни в монастырской келье в Риме. И предок Греттира, викинг, и его сводный брат, практикующий рыцарские искусства, добиваются успеха, в то время как стремление Греттира стать героем, истребляющим чудовищ, приводит к тому, что он становится изгоем. Христианство стало религией в Исландии около 1000 года нашей эры, и некоторые ученые полагают, что эта меняющаяся мораль объясняет, почему судьба Греттира отличается от судьбы его языческого предка до принятия христианства и судьбы его благочестивого, христианского сводного брата после обращения. Первоначально вспыльчивый Греттир добился некоторого успеха, но его жизнь ухудшается после встречи с нежитью – пастухом Гламром в главе 35. В результате проклятия Гламра Греттир становится катастрофически невезучим, не становится сильнее, а только слабеет, начинает бояться темноты и обречен на одиночество, жизнь вне закона и раннюю смерть. Находясь в Норвегии в главе 38, Греттир случайно поджигает хижину, убив находившихся в ней людей. В главе 46 Альтинг в Исландском Содружестве признает Греттира изгоем из-за смертей, вызванных этим пожаром. Этот статус изгоя вынуждает Греттира жить на краю общества и делает его уязвимым для преследования. Его неоднократно предают другие изгои, и после 19 лет жизни вне закона он умирает преследуемым человеком на одиноком острове Дрангей в главе 82. В главе 77 говорится, что Греттир перестал бы быть изгоем через 20 лет.

Главы 113

Главы 1–13 происходят до рождения Греттира и посвящены его отцу, Асмундару, его деду, Торгриму Седоголовому, и его прадеду Энундуру. Прадед Греттира, Энундюр, был викингом и совершал набеги. Во второй главе Энундюр потерял ногу ниже колена и стал Энундуром Древоногом, сражаясь с корабля против норвежского короля Харальда Прекрасноволосого в битве при Хафрсфьорде. Король Харальд одержал победу в битве и объединил Норвегию в единое королевство. В третьей главе те, кто воевал против короля Харальда, бежали из Норвегии в Британию и Ирландию. В какой-то момент Энундюр Древоногий сразился с Кьярвалом, который в то время был королем в окрестностях Дублина. В седьмой главе Энундюр Древоногий посещает южную Норвегию, чтобы помочь своим родственникам. В восьмой главе он покидает Норвегию и прибывает в Исландию, чтобы окончательно поселиться там в девятой главе. Энундюр умирает и похоронен в кургане в одиннадцатой главе, после чего внимание саги переключается на его сына Торгрима Седоголового и его сына Асмундара Седоволосого. Асмундар обзаводится сыном Торстейном Дромундом во время посещения Норвегии в тринадцатой главе, а затем возвращается в Исландию.

Главы 1485

Жизнь Греттера рассказана от начала до конца. В 14-й главе описывается ближайшая семья Греттера. У Асмундара Седоволосого и его жены Асдис двое сыновей: (1) старший брат Атли – тихий и кроткий, и (2) Греттир – мятежный, вспыльчивый и озорной. Он описан как рыжеволосый, слегка веснушчатый и широкоскулый. У них также есть две дочери: (3) Тордис и (4) Раннвейг. В этой главе говорится, что отец Греттира не проявлял к нему особого расположения, но мать очень любила его. Также становится известно, что Греттир вырос сильным и испытывает склонность к поэзии. В главе 16 Греттир получает свой первый приговор за изгнание. Будучи ещё очень молодым, Греттир убивает человека, полагая, что тот украл его мешок с едой. Несмотря на попытки выплатить семье компенсацию, подобную вире, он временно изгоняется из Исландии и приговаривается к малому изгнанию на три года. Перед отъездом он просит отца дать ему меч, но отец отказывает, а мать Асдис дарит ему фамильный меч из рода её предков в главе 17. Затем он впервые отправляется в Норвегию. В главе 18 Греттир сражается со своим первым существом – ожившим мертвецом или драугром по имени Карр инн гамли (Кар Старик). Карр охранял сокровища в своём собственном погребальном кургане от грабителей. Греттир одерживает победу, используя меч Ёкульснаутр («Дар Ёкуля», предположительно переданный ему от прадеда по материнской линии, Ёкуля Ингимундарсона, сына Ингимундра Торстейнссона, фигурирующего в саге о Водных долинах (или гл. 82 в издании Бёра). Однако, согласно индексу, меч появляется в рассказе с главы 18 (с. 49) и далее. У него также другие успешные приключения в Норвегии, где он убивает медведей и берсерков. Затем ему приходится бежать из Норвегии и вернуться в Исландию после того, как он убивает людей за оскорбление в главах 23 и 24. Греттир возвращается в Исландию. В главах 32 и 33 фермер по имени Торхалл теряет пастухов, так как его пастбище преследует вит. По совету местного старейшины Скапти Торхалл нанимает шведского пастуха по имени Гламр, надеясь, что необычайная сила и размер пастуха позволят ему противостоять виту. Поначалу Гламру это удаётся, но после отказа поститься в Юльский период его находят мёртвым в снегу, отогнавшим злого духа ценой собственной жизни. Жители пытаются перенести Гламра в церковь для погребения, но не могут этого сделать, и он похоронен на месте. Вскоре после этого сам Гламр восстаёт как вурдалак и начинает преследовать окрестности. В главе 35 Греттир сражается и уничтожает Гламра, но вурдалак использует свой последний вздох, чтобы наложить на него проклятие.

Главы 86-93

Его сводный брат, Торстейн Дромунд, позже мстит за него в полукомичной сцене в Византии/Константинополе, где викинги служили варягами. Находясь в Константинополе, он влюбляется в замужнюю женщину по имени Спес, которая ему помогает. После завершения своей миссии Торстейн Дромунд и она решают провести остаток жизни в монастырских кельях в Риме.

Топонимика

Сообщалось, что Греттир Асмундарсон родом из Бьярга в Мидфьёрдуре. В Бьярге Греттир Асмундарсон всегда находил приют у своей матери Асдис. Многие названия мест в окрестностях Бьярга и во всем уезде носят имя этого вне закона, например, Греттишафн, Греттистак и Греттишёфди у Арнарватна.