Введение
Синий краситель, упоминаемый в Еврейской Библии и ценимый древними средиземноморскими цивилизациями, – это высокоценный краситель, описываемый как «небесно-голубой» (תְּכֵלֶת, *Ta’ḵhol* или *Ta’chol*, *Ta’hol*), или «светло-голубой» (תְּכֵלֶת, *ḵa’chol bahir*, *ḵa’ḵhol bahir*, *ca’hol bahir*), который имел большое значение в древних средиземноморских цивилизациях. В Еврейской Библии и еврейской традиции техелет использовался для окрашивания одежды Первосвященника, гобеленов в Скинии и цицит (бахрома), прикрепляемых к углам четырех угловых одежд, включая таллит. Упоминание техелета особенно заметно в третьем абзаце молитвы Шма, ссылающейся на то, что Библия не указывает источник или способ производства техелета. Согласно более поздней раввинской литературе, он получался исключительно из морского существа, известного как Ḥиллазон. Однако знание о производстве техелета было утеряно в Средние века, что привело к исключению техелета из цицит. В последнее время многие евреи считают, что специалисты идентифицировали Ḥиллазон и заново открыли процесс изготовления техелета, что привело к возрождению его использования в цицит. Улиткой *Hexaplex trunculus* (исторически известной как *Murex trunculus*) обычно считается существо, ответственное за производство подлинного техелета. Одежда с цицит состоит из четырех кисточек, каждая из которых содержит четыре нити. В раввинской литературе существует три различных мнения относительно количества нитей, которые следует окрашивать техелетом: две нити, одна нить или половина нити.
the journal
Tekhelet ( təḵēleṯ; alternative spellings include tekheleth, t'chelet, techelet, and techeiles) is a highly valued dye described as either "sky blue" (, Ta'ḵhol or Ta'chol, Ta'hol), or "light blue" (, ḵa'chol bahir, ḵa'ḵhol bahir, ca'hol bahir), that held great significance in ancient Mediterranean civilizations. In the Hebrew Bible and Jewish tradition, tekhelet was used to color the clothing of the High Priest, the tapestries in the Tabernacle, and the tzitzit (fringes) attached to the corners of four cornered garments, including the tallit. The mention of tekhelet is particularly notable in the third paragraph of the Shema, referencing
The Bible does not specify the source or production method of tekhelet. According to later rabbinic literature, it was exclusively derived from a marine creature known as the Ḥillazon. However, the knowledge of tekhelet production was lost during the Middle Ages, leading to the omission of tekhelet from tzitzit. In recent times, many Jews believe that experts have identified the Ḥillazon and rediscovered the process for manufacturing tekhelet, leading to the revival of its use in tzitzit. The snail Hexaplex trunculus (historically known as Murex trunculus) is widely considered to be the creature responsible for producing authentic tekhelet. A garment with tzitzit consists of four tassels, each containing four strings. There are three differing opinions in rabbinic literature regarding the number of strings that should be dyed with tekhelet: two strings, one string, or one half string.
Библейские ссылки
Из 49 или 48 упоминаний слова "техэлет" в Масоретском тексте, одно относится к кисточкам на углах одежды всего народа Израиля (Числа 15:37–41 (JPS)), 42 – к одежде священников или храмовым облачениям. Оставшиеся 6 упоминаний в книгах Есфирь, Иеремия и Иезекииль являются светскими примерами использования, например, когда Мардохей надевает "сине-белую" "царскую одежду" в книге Есфирь. Этот цвет мог использоваться в сочетании с другими цветами, как, например, в 2 Паралипоменон, где завеса храма Соломона была изготовлена из сине-фиолетового (техэлет), пурпурного (евр. אַרְגָּמָן, Аргоман) и алого (библейский еврейский: שָׁנִי (Шани) или כַּרְמִיל, Кармиль). В Библии также говорится, что ткань техэлет можно было добывать на "островах Элиша" (вероятно, на Кипре). Все библейские упоминания техэлета, как светские, так и связанные с культом, указывают на то, что его использовали представители элиты. Это позволяет предположить, что техэлет было трудно достать и стоило дорого, что подтверждается более поздними раввинскими источниками.
История
Изготовление техелета, по всей видимости, восходит как минимум к 1750 году до н.э. на Крите. В письмах Амарны (XIV век до н.э.) одежда из техелета упоминается как ценное имущество, используемое в качестве королевского приданого. Талмуд упоминает использование техелета во времена Рава Ахая (V–VI века); однако Танхума (VIII век) оплакивает утрату техелета. Нерон издал законы, запрещавшие ношение пурпурного цвета, поскольку он был цветом королевской власти, и особенно запретил товары, окрашенные пурпуром (название, используемое для Murex trunculus) под страхом смерти. Тот факт, что ношение техелета было незаконным, подтверждается талмудической историей, в которой раввинов, пойманных с контрабандой техелета, ждала смертная казнь. В VI веке Юстиниан установил государственную монополию на производство техелета и аррабана, что привело к прекращению деятельности независимых красильщиков и их переходу к другим видам занятий. Королевская власть использовала краситель из Murex, а не индиго, которое выглядело похоже, потому что индиго выцветало. Однако, как только они научились делать индиго более стойким, они перестали использовать Murex trunculus, поскольку индиго было гораздо дешевле. Именно тогда люди полностью перестали использовать Murex trunculus для получения красителя.
Определение цвета техелета
Несмотря на общее согласие большинства современных английских переводов этой фразы, сам термин "тeхeлет" представляет собой несколько основополагающих проблем. Во-первых, до сих пор неясно, обозначало ли это слово в библейские времена цвет или исходное сырье, хотя, по крайней мере, в современных месопотамских источниках родственное слово "такилту" обозначало цвет, а не материал или процесс крашения.