Адамиты: Древнехристианский сект наготы в Северной Африке.
Adamites
Адамиты: ранняя христианская секта в Северной Африке (II-IV вв.). Практиковали религиозные обряды обнаженными, стремясь к первозданной невинности Адама и Евы.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Адамиты, также называемые адамианами, были последователями раннехристианской группы в Северной Африке во II, III и IV веках. Во время богослужений они не носили одежды. Позднее появились сообщения о подобных сектах в Центральной Европе в период Позднего Средневековья.
Early Christian sect in North Africa
The Adamites, also called Adamians, were adherents of an Early Christian group in North Africa in the 2nd, 3rd, and 4th centuries. They wore no clothing during their religious services. There were later reports of similar sects in Central Europe during the Late Middle Ages.
Древние Адамиты
Эта неясная секта, возникшая, вероятно, во II веке, утверждала, что обрела первозданную невинность Адама и Евы. Существуют различные сведения об их происхождении. Некоторые полагают, что они произошли от карпократиан, исповедовавших чувственный мистицизм и полное освобождение от морального закона. Теодорет (Haer. Fab., I, 6) разделял эту точку зрения и отождествлял их с распущенными сектами, чьи практики описаны Климентом Александрийским. Другие же, напротив, считают их заблудшими аскетами, стремившимися искоренить плотские желания путем возвращения к более простым нравам и отмены брака. Святой Епифаний и Августин Гиппонский упоминают Адамитов по имени и описывают их обычаи. Они называли свою общину "Раем", утверждая, что ее члены восстановлены в состоянии первоначальной невинности Адама и Евы. Соответственно, они практиковали "священный нудизм", отвергали институт брака как чуждый Эдему, утверждая, что он никогда бы не возник, если бы не грех, и жили в полном беззаконии, полагая, что какие бы действия они ни совершали, они не могут быть ни добрыми, ни злыми. В связи с этим их обвиняли в поклонении дьяволу. Старые Адамиты рассматриваются как предшественники протестантизма.
The obscure sect, dating probably from the 2nd century, professed to have regained Adam and Eve's primeval innocence. Various accounts are given of their origin. Some have thought them to have been an offshoot of the Carpocratians, who professed a sensual mysticism and a complete emancipation from the moral law. Theodoret (Haer. Fab., I, 6) held this view of them, and identified them with the licentious sects whose practices are described by Clement of Alexandria. Others, on the contrary, consider them to have been misguided ascetics, who strove to extirpate carnal desires by a return to simpler manners, and by the abolition of marriage. St. Epiphanius and Augustine of Hippo mention the Adamites by name, and describe their practices. They called their church "Paradise", claiming that its members were re established in Adam and Eve's state of original innocence. Accordingly, they practiced "holy nudism", rejected the concept of marriage as foreign to Eden, saying it would never have existed but for sin, and lived in absolute lawlessness, holding that, whatever they did, their actions could be neither good nor bad. They were therefore accused of devil worship. The old Adamites have been considered to be early Protestants.
Нео-Адамиты
Практики, схожие с практиками древних Адамитов, возникали в Европе неоднократно в последующие эпохи. В Средние века доктрины этой малоизвестной секты, которая сама по себе не просуществовала долго, возрождались: в XIII веке в Нидерландах – Братством Свободного Духа, а в XV веке – таборитами в Богемии. Везде они сталкивались с твердым противодействием со стороны общепринятых церквей. Фрагментация протестантизма во время Войн Трёх Королевств в XVII веке привела к тому, что Адамиты были упомянуты в Каталоге различных сект и убеждений в Англии.
Practices similar to those of the ancient Adamites appeared in Europe several times in later ages. During the Middle Ages the doctrines of this obscure sect, which did not itself exist long, were revived: in the 13th century in the Netherlands by the Brethren of the Free Spirit and in the 15th century the Taborites in Bohemia. Everywhere they met with firm opposition from the mainstream churches. The splintering of Protestantism during the Wars of the Three Kingdoms in the 17th century saw Adamites recorded in the Catalogue of the Several Sects and Opinions in England.
Табориты и чешские адамиты
Движение таборитов началось в 1419 году как более радикальное направление гуситства в оппозиции к власти Священной Римской империи и католической церкви. Одна секта, богемские адамиты, отделилась от таборитов и приняла практику ходить по городам и деревням обнаженными. Они проповедовали, что «Бог обитает в святых последних дней» и считали исключительный брак грехом. Историк Норман Кон заметил: «В то время как табориты были строго моногамны, в этой секте, по-видимому, царила свободная любовь. Адамиты утверждали, что целомудренные недостойны войти в Мессианское царство. Секта была склонна к ритуальным танцам обнаженных вокруг костра. Действительно, эти люди, казалось, проводили большую часть времени обнаженными, не обращая внимания на жару и холод и заявляя, что находятся в состоянии невинности, которой наслаждались Адам и Ева». Кон также отметил, что другие табориты критиковали адамитов за то, что они «никогда не думали о том, чтобы зарабатывать себе на жизнь трудом своих рук». Богемские адамиты захватили остров на реке Нежарка и жили общиной, практикуя социальную и религиозную наготу, свободную любовь и отвергая брак и индивидуальную собственность. Ян Жижка, лидер таборитов, чуть не истребил секту в 1421 году. В следующем году секта широко распространилась по Богемии и Моравии и особенно ненавидела таборитов (которых они напоминали своей ненавистью к иерархии), поскольку адамиты отвергали транссубстанциацию, священство и евхаристию. Борьба между адамитами и таборитами драматизирована в фильме «Против всех», третьей части гуситской трилогии Отакара Вавры (1958).
The Taborite movement started in 1419 as the more radical branch of Hussitism in opposition to the authority of the Holy Roman Empire and the Catholic Church. One sect, the Bohemian Adamites, dissociated themselves from the Taborites and took up the practice of going naked through towns and villages. They preached that "God dwelt in the Saints of the Last Days" and considered exclusive marriage to be a sin. The historian Norman Cohn observed: "Whereas the Taborites were strictly monogamous, in this sect free love seems to have been the rule. The Adamites declared that the chaste were unworthy to enter the Messianic kingdom The sect was much given to ritual naked dances held around a fire. Indeed, these people seemed to have spent much of their time naked, ignoring the heat and cold and claiming to be in the state of innocence enjoyed by Adam and Eve." Cohn also commented that the Adamites were criticised by other Taborites for "never thinking of earning their own living by the work of their hands". The Bohemian Adamites took possession of an island in the river Nežárka, and lived communally, practicing social and religious nudity, free love and rejecting marriage and individual ownership of property. Jan Žižka, the Taborite leader, nearly exterminated the sect in 1421. In the following year, the sect was widely spread over Bohemia and Moravia, and especially hated by the Taborites (whom they resembled in hatred toward the hierarchy) because the Adamites rejected transubstantiation, the priesthood and the Eucharist. The strife between the Adamites and the Taborites is dramatized in Against All, the third part of Otakar Vávra's Hussite film trilogy (1958).