Либеральный католицизм: Токи свободы и церкви в XIX-XX веках.
Liberal Catholicism
Либеральный католицизм: течение в католической церкви XIX-XX вв., вдохновленное либерализмом. Отделение церкви от государства, свобода вероисповедания, образование.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Либеральное направление в католической церкви
Liberal branch within the Catholic Church
Либеральный католицизм был течением мысли в Римско-католической церкви, находящимся под влиянием классического либерализма и выступающим за разделение церкви и государства, свободу вероисповедания в гражданской сфере, расширение избирательного права и всеобщее образование. Он оказал значительное влияние в XIX веке и первой половине XX века, особенно во Франции. Он тесно связан с французскими политическими теоретиками, такими как Фелиси́те́ Робер де Ламенне́, Анри Лакорде́р и Шарль Форбс Рене́ де Монтембе́р, испытавшими, в свою очередь, влияние схожего движения, возникшего в Бельгии. Будучи преимущественно политическим по своей природе, либеральный католицизм как движение отличался от современного богословского течения модернизма. Это движение также отличается от позиции исторических и современных римско-католиков, которых характеризуют как богословски прогрессивных или либеральных. Элементы либерального католицизма неоднократно подвергались осуждению Святым Престолом до Второго Ватиканского собора, в частности, в энцикликах «Mirari vos» (1832) папы Григория XVI, «Quanta cura» (1864) папы Пия IX и догматической конституции «Pastor aeternus» (1870) Первого Ватиканского собора.
Liberal Catholicism was a current of thought within the Roman Catholic Church influenced by classical liberalism and promoting the separation of church and state, freedom of religion in the civic arena, expanded suffrage, and broad based education. It was influential in the 19th century and the first half of the 20th, especially in France. It is largely identified with French political theorists such as Felicité Robert de Lamennais, Henri Lacordaire, and Charles Forbes René de Montalembert influenced, in part, by a similar contemporaneous movement in Belgium. Being predominantly political in nature, liberal Catholicism as a movement was distinct from the contemporary theological movement of modernism. The movement is also distinct from the attitude of historical and present day Roman Catholics who are described as theologically progressive or liberal. Elements of liberal Catholicism were repeatedly condemned by the pre Vatican II Holy See, particularly in the encyclicals Mirari vos (1832) of Pope Gregory XVI, Quanta cura (1864) of Pope Pius IX, and the dogmatic constitution Pastor aeternus (1870) of the First Vatican Council.
Определение
Либеральный католицизм определяется как "по сути, стремление среди искренних католиков возводить свободу в ранг первостепенной ценности и выводить из этого следствия в социальной, политической и религиозной сферах, стремясь согласовать принципы, на которых была основана христианская Франция, с теми, что возникли в результате Французской революции". Этот термин использовался для описания направлений мысли и деятельности, возникших после наполеоновских преобразований в Европе и реставрации традиционных монархий.
Liberal Catholicism has been defined as "in essence a trend among sincere Catholics to exalt freedom as a primary value and to draw from this consequences in social, political, and religious life, seeking to reconcile the principles on which Christian France was founded with those that derived from the French Revolution". The phrase was used to describe the currents of thought and action that arose in the wake of Napoleon's remaking of Europe, and the restoration of traditional monarchies.
Бельгия
Национальный конгресс Бельгии, союз между римскими католиками и светскими либералами на основе взаимно признаваемых прав и свобод, принял в 1831 году конституцию, которая закрепила несколько свобод, за которые боролся либеральный католицизм. Колонна Конгресса в Брюсселе, воздвигнутая в честь конгресса, имеет в основании четыре бронзовые статуи, представляющие четыре основные свободы, закрепленные в конституции: свободу вероисповедания, свободу объединений, образование и свободу печати. Эти четыре свободы также отражены в названиях четырех улиц, ведущих к площади Свободы в Брюсселе: улица Культов / Eredienststraat (улица Религии), улица Ассоциаций / Verenigingsstraat (улица Объединений), улица Образования / Onderrichtstraat (улица Образования) и улица Прессы / Drukpersstraat (улица Прессы). Конституция приняла почти все предложения Ламенне о разделении церкви и государства, предоставив католической церкви независимость в церковных назначениях и общественной деятельности, а также почти полный контроль над католическим образованием. По мнению Дж. П. Т. Бюри, Ламенне и его соратники черпали вдохновение в бельгийском либеральном католическом движении, сосредоточенном в Малине и возглавляемом генеральным викарием архиепископа де Меана, Энгельбертом Стеркксом. В 1830 году преимущественно католическая Бельгия отделилась от Нидерландов и установила конституционную монархию. Стерккс, ставший архиепископом в 1832 году, нашел способ не только смириться с новой либеральной конституцией, но и расширить влияние Церкви, используя новые гарантированные свободы. На известном католическом конгрессе в Малине, Бельгия, в 1863 году, Монтемберт выступил с двумя развернутыми докладами о католическом либерализме, включая доклад «Свободная церковь в свободном государстве».
The National Congress of Belgium, an alliance between Roman Catholics and secular liberals on the basis of mutually recognized rights and freedoms, adopted in 1831 a constitution that enshrined several of the freedoms for which liberal Catholicism campaigned. The Congress Column in Brussels, erected in honour of the congress, has at its base four bronze statues that represent the four basic freedoms enshrined in the constitution: freedom of religion, freedom of association, education and freedom of the press. These four freedoms are also reflected in the names of the four streets that lead to the Place de la Liberté/Vrijheidsplein (Freedom Square) of Brussels: the Rue des Cultes/Eredienststraat (Religion Street), the Rue de l'Association/Verenigingsstraat (Association Street), the Rue de l'Enseignement/Onderrichtstraat (Education Street) and the Rue de la Presse/Drukpersstraat (Press Street). The constitution adopted almost all of Lamennais's proposals for the separation of church and state, granting the Catholic Church independence in church appointments and public activities, and almost complete supervision of Catholic education. J. P. T Bury suggests that Lamennais and his associates found inspiration in a Belgian Liberal Catholic movement centered in Malines and led by Archbishop de Méan's vicar general, Engelbert Sterckx. Largely Catholic Belgium seceded from the Netherlands in 1830 and established a constitutional monarchy. Sterckx, who became archbishop in 1832 found a way not merely to tolerate the new liberal constitution, but to expand the Church under the new liberties guaranteed. At a noted Catholic congress in Malines, Belgium in 1863, Montalembert gave two long addresses on Catholic Liberalism, including "A Free Church in a Free State" ”
Италия
В Италии XIX века либеральное католическое движение оказало длительное влияние, положив конец отождествлению идеи национальной независимости с идеей антиклерикальной революции.
In 19th century Italy, the liberal Catholic movement had a lasting impact in that it ended the association of the ideal of national independence with that of anti clerical revolution.