Введение

Английский пуританин иконоборец Уильям Доузинг (1596–1668), также известный как "Смашер Доузинг", был английским пуританином и особенно выдающимся иконоборцем во время Английской гражданской войны. Он действовал главным образом в Восточной Англии.

Жизнь

Уильям Доузинг родился в Лаксфилде, Саффолк, как сын Уолфрана и Иоганны Доузинг из этого же места. В августе 1643 года Эдвард Монтегю, 2-й граф Манчестер, назначил Доузинга провиант-маршалом армий Восточной ассоциации (Кембриджшир, Эссекс, Саффолк, Норфолк, Гертфордшир, Хантингдоншир и Линкольншир), ответственным за снабжение и административное обеспечение. В декабре 1643 года граф, будучи их генерал-капитаном, назначил его «комиссаром по уничтожению памятников идолопоклонства и суеверий». Ему надлежало исполнить парламентский указ от 28 августа 1643 года, который гласил, что «все памятники суеверий и идолопоклонства должны быть удалены и отменены». Конкретно указывалось: «неподвижные алтари, алтарные ограждения, ступени к хоралу, распятия, кресты, изображения и картины любого из лиц Святой Троицы и Девы Марии, а также изображения святых или суеверные надписи». В мае 1644 года сфера действия указа была расширена, включив изображения ангелов (особая навязчивая идея Доузинга), хоры, святые купели и изображения из камня, дерева и стекла, а также на посуде. В 1643–1644 годах Доузинг посетил более 250 церквей в Кембриджшире и Саффолке, удаляя или повреждая предметы, которые, по его мнению, соответствовали требованиям, изложенным в указе. Джон Барвик жаловался на «одного, называющего себя Иоанном Доузингом, [который] по силе мнимого комиссионного удостоверения ходит по стране, как безумец, разбивая оконные стекла, разбив и свалив все наши витражи, не только в наших часовнях, но (вопреки приказу) в наших публичных школах, колледжских залах, библиотеках и комнатах, возможно, принимая свободные искусства за святых, и (вопреки приказу) оскверняя и выкапывая полы наших часовен, многие из которых лежали так на протяжении двух или трехсот лет, не считаясь с прахом наших основателей и предшественников, которые, вероятно, были там похоронены; вынуждая нас вооруженными солдатами платить сорок шиллингов за колледж за то, что он не починил и не осквернил, или немедленно отправиться в тюрьму».

Он набирал помощников, очевидно, из числа своих друзей и семьи. Когда они не могли выполнить работу самостоятельно, он оставлял инструкции для других. Иногда местные жители помогали ему в работе, но часто он сталкивался с сопротивлением или отсутствием сотрудничества. Его комиссия, подкрепленная полномочиями при необходимости призывать военную силу, означала, что он обычно добивался своего. Он взимал с каждой церкви один нобль (одну треть фунта) за свои услуги. Комиссия Доузинга была дана по поручению и под руководством графа Манчестера и, следовательно, прекратила свое действие, когда его покровитель рассорился с Оливером Кромвелем в конце 1644 года. Доузинг уникален среди иконоборцев этого периода тем, что он вел дневники, в которых записывал многое из того, что делал. Они содержат множество подробных записей, таких как эта, датированная Хаверхиллом, Саффолк, 6 января 1644 года: «Мы сломали около ста суеверных картин; и семь монахов, обнимающих монахиню; и картину Бога и Христа; и много других весьма суеверных; и 200 были сломаны до моего прихода. Мы забрали 2 католические надписи с «Ora pro nobis», и мы сбили большой каменный крест на вершине церкви». Версии дневников доступны в сети и собраны и проинтерпретированы в современном издании Тревора Купера. Его портрет был идентифицирован в коллекциях Службы музеев Колчестера и Ипсвича в Художественной галерее Уолси, Ипсвич.

Изданные издания "Дневников"

1885: Эвелин Уайт, К. Х., Издательство Pawsey and Hayes, Ипсвич. Со вступительной статьей и др. Издание 1885 года доступно онлайн в канадских библиотеках.
2001: Тревор Купер, ред. Журнал Уильяма Доузинга: Иконоборчество в Восточной Англии во время Английской гражданской войны. Вудбридж, Саффолк: Boydell Press, 2001. xxiv + 551 с.