Введение

Церковная мантия

Проповедническая мантия, также называемая кафедренной мантией или проповеднической рясой, – это черная мантия, которую носят христианские священнослужители во время проповеди. Она особенно ассоциируется с реформистскими церквями, но также используется в англиканской, методистской, лютеранской и унитарной традициях. Ее обычно называют женевской мантией, особенно в реформистских церквях. В лютеранских церквях этим одеянием является талар (talaris vestis), также называемый священнической рясой или хорроком (хоровая или приходская мантия).

Описание

Платье, как и академические и судебные мантии, традиционно черное, свободного покроя с длинными рукавами-колоколами. Оно часто изготавливается из плотной ткани и имеет бархатную отделку, идущую по вороту и вниз по переду, имитирующую столу, которую иногда надевают поверх него. Пастор, получивший докторскую степень (например, DD, DMin, PhD, ThD), может носить три бархатных лампаса на каждом рукаве или просто надевать свою академическую мантию на кафедре. Бархатные панели отделки платья соответствуют рукавам. Современные хоры отличаются от женевского платья, обычно более легкой и яркой тканью и широкими открытыми рукавами.

Цель

Женевский плащ символизирует академическую подготовку, полученную носящим для проповеди. Плащ призван скрывать личность носителя, подчеркивая тем самым значимость служения. В этом смысле он является своего рода униформой.

Одноразовые одежды

Современные сутаны часто надевают поверх рубашки с воротником и галстуком или с клирической рубашкой, с пиджаком или без него. Пастор может также носить проповеднические манжеты и столу. Мирянин, проводящий проповедь, может носить проповеднический шарф. Реже пастор может надевать белые перчатки во время раздачи элементов Святого Причастия – обычай, существовавший до появления кубков и подносов для причастия из нержавеющей стали. Открытые спереди сутаны традиционно надевают поверх суканы и иногда они не имеют рукавов, особенно в Великобритании, где академические сутаны иногда носят без рукавов.

История

Протестантские реформаторы возражали против теологии рукоположения в Римско-католической церкви и предписанных священнических одежд. Андреас Карлштадт первым надел во время литургии свою черную академическую мантию, а не принятое в то время священническое облачение. Другие протестантские пасторы (особенно реформаты), многие из которых были бывшими католическими священниками, последовали его примеру. В отличие от сегодняшней практики, когда академические регалии обычно предназначены для торжественных случаев, для реформаторов это была повседневная одежда. Джон Нокс распространил этот обычай из Женевы в Шотландию в 1570-х годах. В Англиканской церкви разгорелся спор относительно предписания одежд в первой Книге общих молитв. Более радикальное (впоследствии пуританское) течение предпочитало черные мантии, как и их континентальные реформатские единомышленники, и возражало против того, что подобные одеяния являются суеверным пережитком средневекового католицизма. Дискуссия велась вокруг вопроса о том, являются ли одеяния безразличными вещами и, следовательно, могут ли подлежать регулированию. Официальная позиция менялась в период правления Эдуарда VI и Елизаветы I. К 1610 году Яков VI и I предписали носить черные мантии во время проповеди. Хотя исторически это было распространено и среди баптистского и методистского духовенства, их использование сократилось в XX веке. В течение этого столетия произошел общий переход к менее формальным богослужениям; это движение охватило большинство деноминаций. Этот уникальный протестантский наряд редко носят представители Восточной православной и Римско-католической церквей.

Англиканский

Типичным одеянием англиканского священника в XVIII веке были сукно, женевский плащ и воротнички. По этой причине плащ иногда (хотя и редко) встречается в приходах "низкой церкви" Англиканского Содружества, многие из которых стремятся к преемственности с более твердыми протестантскими позициями церкви до влияния Оксфордского движения. В этих приходах обычно плащ надевают для проповеди, а сутану – для литургии.

Чернокожий американец

В многих афроамериканских общинах широко используются облачения, независимо от деноминационной принадлежности.

Лютеранский

Использование сутаны также сократилось в лютеранских церквях, хотя она, по-видимому, была распространена в XIX и первой половине XX веков.

Реформатская и пресвитерианская

В пресвитерианской церкви Шотландии обычно носят женевский плащ с разрезом спереди, без рукавов, поверх сутаны. Сутана чаще всего черная, но также бывает синей (как флаг Шотландии) или алой для королевского капеллана. Иногда эту практику соблюдают некоторые английские методисты и американские пресвитериане, хотя они предпочитают более привычный американский стиль плаща, включая ношение черной сутаны римского или англиканского покроя.

Не христианские

Некоторые раввины и духовные лидеры других нехристианских вероисповеданий создали современную религиозную одежду, выполненную по образцу исторического женевского облачения.

Тенденции

Платье получило распространение в XX веке, но после II Ватиканского собора (1962-65) популярность приобрело и альба. Священнослужители, отказывающиеся от платья, как правило, переходят к ношению альбы с поясом, stole или шазубулой, либо полностью отказываются от особой одежды, часто надевая обычный деловой костюм.

Переход к alb

Оксфордское движение, палеоортодоксальное и объединяющее церковные движения связаны с возросшим интересом к литургическим формам, существовавшим до Нового времени. Они, как правило, отказываются от женевской мантии в пользу альбы и пояса, которые рассматриваются как более древние и универсальные. Немецкие протестантские церкви с 1970-х годов официально вновь ввели в практику литургические облачения, что получило название "реклерикализация".

Переход к гражданской одежде

Евангелические и пятидесятнические церкви, напротив, отказываются от какой-либо особой одежды для служителей. Это приводит к размыванию различий между пастором и прихожанами и способствует созданию неформальной обстановки, характерной для церквей, ориентированных на привлечение новых людей.