Введение

Британский протестантский миссионер в Китае, миссионер в Китае, Джеймс Хадсон Тейлор (21 мая 1832 – 3 июня 1905) был британским баптистским христианским миссионером в Китае и основателем Китайской внутренней миссии (CIM, ныне OMF International). Тейлор провёл в Китае 54 года. Общество, которое он основал, привлекло в страну более 800 миссионеров, которые открыли 125 школ и непосредственно способствовали обращению 20 000 человек в христианство, а также основали более 300 пунктов работы с участием более чем 499 местных помощников во всех 18 провинциях. Тейлор был известен своим уважением к китайской культуре и рвением в евангелизации. Он стал носить традиционную китайскую одежду, что было крайне редко среди миссионеров того времени. Под его руководством CIM отличалась принципиальной внеконфессиональностью и принимала членов из всех протестантских деноминаций, включая представителей рабочего класса, незамужних женщин и новобранцев из разных стран. Прежде всего благодаря кампании CIM против торговли опиумом, Тейлор считается одним из наиболее значимых европейцев, посетивших Китай в XIX веке. Историк Рут Такер так суммирует основную тему его жизни:

Тейлор мог проповедовать на различных диалектах китайского языка, включая мандаринский, чаочжоуский и уский диалекты Шанхая и Нинбо. Последний он знал достаточно хорошо, чтобы помочь подготовить разговорное издание Нового Завета, написанное на этом диалекте.

Молодежь и ранний труд

Тейлор родился 21 мая 1832 года в Барнсли, Йоркшир, сыном химика (фармацевта) и методистского мирянского проповедника Джеймса Тейлора и его жены Амелии (Хадсон), но в юности он отказался от христианских убеждений своих родителей. В 16 лет, прочитав евангелистский трактат под названием «Бедный Ричард», он исповедовал веру во Христа. В декабре 1849 года он принял решение отправиться в Китай в качестве миссионера. В это время он познакомился с Эдвардом Кронином из Кенсингтона – одним из членов первой миссионерской группы Плимутских братьев, направлявшейся в Багдад. Тейлор смог одолжить книгу Уолтера Генри Медхерста «Китай: его состояние и перспективы», которую он быстро прочитал. Примерно в это же время он начал изучать языки: мандаринский, греческий, иврит и латынь. В мае 1850 года он начал изучать медицину. В 1851 году он переехал в бедный район Кингстона-на-Халле, чтобы работать медицинским помощником у Роберта Харди, и начал готовиться к жизни, основанной на вере и служении, посвящая себя бедным и полагаясь на Божье обеспечение его нужд. Он занимался распространением евангельских трактатов и проповедью на открытом воздухе. В 1852 году он был крещен Эндрю Джоном Жуксом из Плимутского братства в собрании братьев Халла и убедил свою сестру Амелию также принять крещение во взрослом возрасте. В 1852 году он начал изучать медицину в Лондонском госпитальном медицинском колледже в Уайтчепеле, Лондон, в качестве подготовки к работе в Китае. Возникший в Англии большой интерес к Китаю, вызванный гражданской войной, которую ошибочно считали массовым движением к христианству, а также воодушевляющие, но преувеличенные сообщения Карла Гюцлаффа о доступности Китая, привели к основанию Китайского евангелизационного общества, на служение которому Хадсон Тейлор предложил себя в качестве первого миссионера.

Первый визит в Китай

Тейлор покинул Англию 19 сентября 1853 года в качестве агента Китайского общества евангелизации, не завершив медицинское образование, отправившись из Ливерпуля и прибыв в Шанхай 1 марта 1854 года. Почти катастрофическое путешествие на борту клипера «Дамфрис» восточным маршрутом вблизи острова Буру длилось около пяти месяцев. В Китае он сразу же столкнулся с гражданской войной, что привело к нестабильности в его первый год пребывания там. Начиная с 1855 года Тейлор совершил 18 проповеднических поездок в окрестностях Шанхая, и часто встречал неприязнь со стороны местных жителей, несмотря на то, что привозил с собой медицинские принадлежности и оказывал медицинскую помощь. Он принял решение носить традиционную китайскую одежду и заплести косу (пигтейл) с выбритым лбом, что позволило ему привлекать внимание без вызывания беспорядков. Ранее Тейлор понял, что его повсюду называют «чёрным дьяволом» из-за пальто, которое он носил. Он распространил тысячи китайских евангельских трактатов и отрывков из Писания в Шанхае и его окрестностях. Во время пребывания в Шанхае он также усыновил и воспитывал китайского мальчика по имени Ханьбань. Шотландский евангелист Уильям Чалмерс Бернс из Английской пресвитерианской миссии начал свою деятельность в Шаньтоу, и в период с 1855 по 1856 год Тейлор присоединился к нему. Вернувшись, он обнаружил, что все его медицинские принадлежности, хранившиеся в Шанхае, были уничтожены пожаром. Затем, в октябре 1856 года, во время путешествия по Китаю, его обокрали, и он лишился почти всего своего имущества. К 1857 году Тейлор перебрался в Нинбо и получил письмо поддержки от Джорджа Мюллера, что побудило его и его сослуживца Джона Джонса подать в отставку с проблемного миссионерского совета, который их отправил, и вместо этого работать независимо, что впоследствии получило название «Нинбоская миссия». К их работе присоединились четыре китайских брата: Ни Юнфа, Фэн Нингуй, Ван Лайцзюнь и Цю Гуогуй. В 1858 году Тейлор женился на Марии Джейн Дайер, осиротевшей дочери преподобного Сэмюэля Дайера из Лондонского миссионерского общества, который был пионером-миссионером среди китайцев в Пенанге, Малайзия. Хадсон познакомился с Марией в Нинбо, где она жила и работала в школе для девочек, которой руководила Мэри Энн Алдерси, одна из первых женщин-миссионеров в Китае, и они поженились в британском консульстве. Будучи женатой парой, Тейлоры заботились об усыновленном мальчике по имени Тяньси, живя в Нинбо. У них родился ребенок, который умер в конце 1858 года. Их первый выживший ребенок, Грейс, родилась в 1859 году. Вскоре после её рождения Тейлоры взяли на себя управление больницей в Нинбо, которой ранее руководил Уильям Паркер. В письме к своей сестре Амелии Хадсон Тейлор, написанном 14 февраля 1860 года, он сообщил, что из-за проблем со здоровьем в 1860 году он решил вернуться в Англию на отпуск со своей семьей. Тейлоры отплыли в Англию на чайном клипере «Джубили» вместе с дочерью Грейс и молодым человеком Ван Лайцзюнем из церкви на Бридж-стрит в Нинбо, который должен был помочь в работе по переводу Библии, которая должна была продолжиться в Англии.

Возвращение в Китай

Прибытие самой большой группы миссионеров, когда-либо отправленных в Китай, и их намерение носить местную одежду, стало предметом оживленных обсуждений в иностранном поселении в Шанхае и вызвало некоторую критику в адрес молодой Китайской внутренней миссии. Группа надела китайскую одежду, включая женщин-миссионерок, что в то время считалось почти скандальным. В то время как другие миссионеры стремились сохранить британские обычаи, Тейлор был убежден, что Евангелие сможет укорениться в китайской земле только в том случае, если миссионеры будут готовы уважать культуру тех, до кого они стремятся донести весть. Он утверждал, опираясь на пример апостола Павла, что во всем, что не является греховным, миссионеры должны уподобиться китайцам, "чтобы всяким путем спасти хоть кого-нибудь". Они отправились по Великому каналу Китая, чтобы основать первое поселение в разоренном войной городе Ханчжоу. В Китае родилась еще одна дочь (Мария Хадсон Тейлор). Тейлор начал заниматься востребованной медицинской практикой и ежедневно проповедовать, работая в изнурительном темпе. Сотни людей приходили послушать и получить лечение. Конфликты внутри команды "Ламмермур" снижали их эффективность, но после смерти дочери Тейлора, Грейс, от менингита в 1867 году, они на время объединились и разрешили свои разногласия, увидев, что Тейлор ставит заботу о своих коллегах-миссионерах выше заботы о своей больной дочери. Многие члены команды "Ламмермур" обратились в христианство.

Беспорядки в Янчжоу

В 1868 году Тейлоры отправили группу миссионеров в Янчжоу, чтобы начать новую миссию. Однако проблемы продолжались в 1868 году, когда их миссионерское помещение подверглось нападению, было разграблено и сожжено во время янчжоуского бунта. Несмотря на насилие и ранения, никто не погиб. Международное возмущение по поводу нападения на этих британских подданных со стороны китайцев (и последовавшее прибытие Королевского флота) вызвало критику Китайской внутренней миссии и Тейлора в британской прессе за то, что они чуть не спровоцировали войну. Тейлор никогда не запрашивал военного вмешательства, но некоторые члены британского парламента призывали к «выводу всех миссионеров из Китая». Тем не менее, Тейлоры вернулись в Янчжоу позднее в том же году, чтобы продолжить свою работу, и многие люди обратились в христианство. В 1869 году на Хадсона оказал влияние отрывок о личной святости из книги Генри Лоу «Христос – это всё», которую ему прислал его коллега-миссионер Джон Маккарти. «Принятие Господа Иисуса – начало святости; созерцание Господа Иисуса – продвижение святости; упование на Господа Иисуса, как на всегда присутствующего – завершение святости». Это новое понимание непрерывного пребывания во Христе сопровождало его всю оставшуюся жизнь. В то время его коллега Чарльз Генри Джадд записал его слова: «О, мистер Джадд, Бог сотворил меня заново!» Позже Тейлор распространял брошюру Харриет Бичер-Стоу «Как жить во Христе», которая впервые была опубликована в качестве предисловия к книге Кристофера Дина «Религия, какой она должна быть», вышедшей в 1847 году.

Потеря Марии

В 1868 году в семье Тейлоров родился еще один ребенок, Чарльз, а в 1870 году Тейлор и его жена приняли трудное решение отправить своих старших троих выживших детей (Берти, Фредди и Марию) домой в Англию с опекуном их детей, Эмили Блэчли. В июле родился Ноэль, но он умер от недоедания и истощения через две недели из-за неспособности Марии накормить его грудью. Мария скончалась несколько дней спустя, официальной причиной смерти была холера. Ее смерть глубоко потрясла Тейлора, и в 1871 году его здоровье начало ухудшаться, что привело к возвращению в Англию позже в том же году для восстановления и решения деловых вопросов. Вернувшись в Англию, Тейлор женился на Джейн Элизабет Фолдинг, которая с 1866 года была его соратницей в миссионерской деятельности. В конце 1872 года Хадсон и "Дженни" вернулись в Китай на борту "MM Tigre". Они находились в Нанкине, когда Дженни родила мертворожденных близнецов – мальчика и девочку в 1873 году. Два года спустя Тейлоры были вынуждены вновь вернуться в Англию из-за смерти секретаря миссии и Эмили Блэчли. Зимой 1874 и 1875 годов Тейлор был практически парализован после падения с речного судна в Китае. В этом состоянии серьезной физической немощи Тейлор уверенно опубликовал обращение с просьбой прислать 18 новых сотрудников для работы. Когда он восстановил силы, Дженни осталась с детьми (включая нового сына, Эрнеста Гамильтона, и дочь Эми, а также осиротевшую дочь коллеги-миссионера Джорджа Дункана). В 1876 году Хадсон Тейлор вернулся в Китай, за ним последовали 18 запрошенных миссионеров. Тем временем в Англии работу Генерального секретаря Китайской внутренней миссии выполнял Бенджамин Брумхолл, который женился на сестре Хадсона, Амелии. Евангельская деятельность Хадсона в Англии оказала глубокое влияние на различных членов знаменитой семьи Студдов, игравших в крикет, в результате чего трое братьев обратились в христианство и стали глубоко верующими; Чарльз Студ стал миссионером в Китае вместе с другими новообращенными из Кембриджского университета, известными как Кембриджская семерка. С 1876 по 1878 год Тейлор путешествовал по внутреннему Китаю, открывая миссионерские станции. Это стало возможным благодаря подписанию 13 сентября 1876 года Чефуской конвенции, соглашения между Великобританией и Китаем, которое позволило осуществлять миссионерскую деятельность во внутренних районах Китая на законных основаниях. В 1878 году Дженни вернулась в Китай и начала работу по продвижению женского миссионерского служения. Их сын Эрнест Гамильтон Тейлор, получивший образование в школе Монктон Комб и Глазгоском институте бухгалтеров, присоединился к ним в Китайской внутренней миссии в 1898 году и оставался миссионером на протяжении большей части своей трудовой жизни. К 1881 году в КИМ насчитывалось 100 миссионеров. В 1883 году Тейлор вернулся в Англию для набора новых миссионеров и вернулся в Китай с 225 миссионерами и 59 церквями. В 1887 году их число увеличилось еще на 102 благодаря "Ста миссионеров", а в 1888 году Тейлор привез 14 миссионеров из Соединенных Штатов. В США он путешествовал и выступал во многих местах, в том числе на Ниагарской библейской конференции, где подружился с Сайрусом Скофилдом, а также проповедовал в качестве гостя в чикагской церкви Дуайта Л. Муди. Муди и Скофилд впоследствии активно поддерживали работу Китайской внутренней миссии Северной Америки. В 1897 году единственная выжившая дочь Хадсона и Марии, Мария, умерла в Вэньчжоу, оставив четверых маленьких детей и своего мужа-миссионера Джона Джозефа Колтарда. За свою короткую жизнь она сыграла важную роль в обращении многих китайских женщин в христианство.

Кризис боксёров

Новости о Боксерском восстании и последовавшем за ним нарушении миссионерской деятельности в 1900 году огорчили Тейлора, хотя это и вызвало больший интерес к миссиям в этом регионе и дальнейший рост его Китайской внутренней миссии. Несмотря на то, что CIM понесла самые большие потери среди всех миссий в Китае (были убиты 58 миссионеров и 21 ребенок), Тейлор отказался принимать компенсацию за утраченное имущество или жизни, чтобы продемонстрировать "смирение и кротость Христа". Некоторые критиковали его, но британский МИД высоко оценил его поступок, а его министр в Пекине пожертвовал CIM 200 фунтов стерлингов, выразив свое "восхищение" и сочувствие. Китайцы также были тронуты отношением Тейлора.

Наследие

Начало "миссий веры" (направление миссионеров без обещаний временной поддержки, а вместо этого полагаясь "через молитву на то, чтобы Бог побуждал людей") оказало широкое влияние на евангельские церкви и сохраняет его до сих пор. После его смерти Китайская внутреннняя миссия получила заслуженное признание как крупнейшее протестантское миссионерское общество в мире. Биографии Хадсона Тейлора вдохновили поколения христиан следовать его примеру служения и самоотверженности. Яркими примерами служат: миссионерка в Индии Эми Кармайкл, олимпийский чемпион Эрик Лидделл, миссионер и мученик XX века Джим Эллиот, основательница Общества изучения Библии Одри Уэзерл Джонсон, а также международные проповедники Билли Грэм и Луис Палау. Потомки Джеймса Хадсона Тейлора продолжили его служение полный рабочий день в китайских общинах Восточной Азии и в XXI веке. Джеймс Хадсон Тейлор III (1929–2009) в Гонконге, и его сын, Джеймс Хадсон Тейлор IV 戴繼宗, женившийся на Йе Мин Ке (первом тайваньце в семье Тейлоров), который занимается полновременным служением на Тайване. Джеймс Х. Тейлор V продолжил семейную традицию, пел в школьном хоре. Он был амбициозен, но не надменен, библейским, но не фанатичным, последователем Иисуса, но не поверхностным, харизматичным, но не эгоистичным. — [[Артур Глассер]

Китайские туристы стали посещать его родной город Барнсли, чтобы увидеть место, где вырос их герой, и в городе был разработан туристический маршрут, указывающий на местные достопримечательности.

Убеждения

Тейлор был воспитан в методистской традиции, но на протяжении жизни состоял в баптистской церкви Westbourne Grove Church, где служил Уильям Гаррет Льюис, и также поддерживал тесные связи с "Открытыми братьями", например, с Джорджем Мюллером.

Одиннадцатый и последний раз в Китае (1905)

Отплыл в США (Нью-Йорк) 15 февраля 1905 года из Ливерпуля, Ланкашир, Англия. Прибыл в Нью-Йорк на борту RMS Baltic в марте 1905 года.
Отплыл в Китай из Сан-Франциско 23 марта 1905 года. Прибыл в Шанхай, Китай, 17 апреля 1905 года.
Умер 3 июня 1905 года в Чанша, провинция Хунань, Китай. Похоронен 9 июня 1905 года на протестантском кладбище (не сохранившемся) в Чжэнцзяне, провинция Цзянсу, Китай.

Перезахоронение

Останки перезахоронены в местной церкви в Чжэньцзяне после 28 августа 2013 года.

Почести

Дом Тейлора в Гонконгском христианском колледже YMCA, основанном ЙМЦА Гонконга, был назван в память о Тейлоре.