Введение

Этрусский бог роста. В этрусской религии Фуфлунс или Пуфлунс был богом растительности, счастья, вина, здоровья и роста во всех проявлениях. Он упоминается дважды в списке богов, выгравированных на печени из Пьяченцы, входя в число 16 богов, управляющих этрусскими астрологическими домами. Он – девятый из этих шестнадцати богов. Он сын Семлы и бога Тинии. Ему поклонялись в Популонии (этрусская Фуфлуна или Пуплуна), и город получил своё название в его честь. Его греческим аналогом является Дионис (в латинской форме – Дионис), а римским – Либер. Поэтому его также называли Фуфлунс Пачиес или Паха.

Иконография

Фуфлунс обычно изображается как юноша без бороды, но изредка его можно увидеть в виде пожилого мужчины с бородой. В искусстве Фуфлунс изображался с тирсом, сатирами, менадами и другими апотропейными символами. Фуфлунс соотносится с другими божествами в искусстве, включая Апулу (Аполлона), считающегося его братом, и его мать Семлу. В связи с ними Фуфлунс иногда рассматривался как хтоническое божество, связанное с подземным миром, а также как психопомп, проводник и защитник душ. Кроме того, Фуфлунс был связан с чисто этрусской богиней по имени Катха.

Мифы

Фуфлунс разделяет множество мифов с Дионисом, включая историю его рождения, которая перекликается с историей Зевса и Семелы. Подобно этому мифу, беременная Семла погибает от руки Тинии в виде молнии, после чего он вынашивает Фуфлунса, вшивая младенца в своё бедро и впоследствии рожая его. Однако, после смерти Семлы, она продолжает появляться на произведениях искусства вместе со взрослым Фуфлунсом, что может указывать на её воскресение или обожествление. Кроме того, связь Фуфлунса с матерью иногда изображается как романтическая, что видно на изображениях, где они обнимаются – мотив, используемый в этрусском искусстве для обозначения эротических отношений. Смысл этой сцены основан на мифе, который не сохранился до наших дней, но указывает на конфликт между Эйасуном и Фуфлунсом, в который вовлечена Ареатха.