Ислам в Казахстане: религия 74% населения. Основные направления – суннизм (ханафитский мазхаб) и шиизм. Краткий обзор и статистика по мусульманству в РК.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Обзор ислама в Казахстане
Overview of Islam in Kazakhstan
Ислам является самой распространенной религией в Казахстане, по оценкам, около 74% населения страны исповедуют ислам. Этнические казахи преимущественно являются мусульманами-суннитами ханафитского мазхаба. Также существует небольшое количество шиитов. Географически Казахстан является самой северной страной с мусульманским большинством населения в мире и крупнейшей по площади. Более половины населения составляют казахи, а к другим этническим группам с мусульманскими корнями относятся узбеки, уйгуры и татары. Ислам впервые проник на южные окраины региона в VIII веке от арабов. Согласно Конституции, Республика Казахстан провозглашает себя демократическим, светским, правовым и социальным государством, высшими ценностями которого являются человек, его жизнь, права и свободы. Несмотря на то, что казахи идентифицируют себя с мусульманским наследием, религиозные практики в целом умеренные, а проявления религиозности, такие как ношение хиджаба или ежедневное посещение мечетей, встречаются редко. Однако наблюдатели отмечают рост религиозности и общее исламское возрождение (как и во всем регионе). Доля казахов, идентифицирующих себя как мусульмане, возросла с 79% в 2007 году до 93% в 2012 году. При этом по состоянию на 2012 год 10% казахов соблюдали ислам в полном объеме (совершали пятикратную молитву и носили хиджаб), а молодежь стала чаще посещать мечети, причем их число, по-видимому, растет с каждым годом. В 2019 году в стране насчитывалось 2500 мечетей, что в 37 раз больше, чем 25 лет назад.
Islam is the largest religion practiced in Kazakhstan, with estimates of about 74% of the country's population being Muslim. Ethnic Kazakhs are predominantly Sunni Muslims of the Hanafi school. There are also small numbers of Shias. Geographically speaking, Kazakhstan is the northernmost Muslim majority country in the world, and the largest in terms of land area. Kazakhs make up over half of the total population, and other ethnic groups of Muslim background include Uzbeks, Uyghurs and Tatars. Islam first arrived on the southern edges of the region in the 8th century from Arabs. According to the Constitution, The Republic of Kazakhstan proclaims itself as a democratic, secular, legal and social state whose highest values are a person, his life, rights, and freedoms. Although Kazakhs identify with their Muslim heritage, religious practices are generally very moderate, and displays of religiosity, such as the wearing of the headscarf or daily attendance in mosques, are rare. However, observers have also noted a rise in religiosity and an overall Islamic revival (like in the region as a whole), Kazakhs who self identify as Muslims rising from 79% in 2007 to 93% in 2012, while as of 2012, 10% of the Kazakhs practice Islam in its totality (praying five times a day and observing the Hijab for women), the youth also frequenting the mosques more often, whereas their number "appears to be growing every year." In 2019, there were 2500 mosques in the country, number which "increased 37 fold in the span of 25 years."
История
Ислам был принесен на территорию Казахстана в VIII веке, когда арабы прибыли в Центральную Азию. Ислам первоначально закрепился в южных областях Туркестана, а затем постепенно распространился на север. Укоренению ислама способствовало также активное распространение его правителями Саманидов, особенно в районах вокруг Тараза, где значительное число коренного населения приняло ислам. Кроме того, в конце XIV века Золотая Орда распространяла ислам среди татар и других центральноазиатских племен. В XVIII веке российское влияние в регионе быстро усиливалось. Под руководством императрицы Екатерины русские изначально проявили готовность позволить исламу развиваться, приглашая мусульманских священнослужителей в регион для проповеди казахам, которых они считали "дикарями", невежественными в вопросах морали и этики. Российская политика постепенно изменилась в сторону ослабления ислама путем внедрения доисламских элементов коллективного сознания. Такие попытки включали прославление доисламских исторических личностей и навязывание чувства неполноценности, отправляя казахов в престижные российские военные учебные заведения. В советскую эпоху мусульманские институты сохранились лишь в тех районах, где казахи значительно превосходили по численности немусульман, благодаря сохранению повседневных мусульманских практик. В стремлении привести казахов к коммунистической идеологии, гендерные отношения и другие аспекты казахской культуры стали ключевыми объектами социальных преобразований, особенно активно проводившихся в сельской местности. Те, кто считает себя потомками первых мусульманских воинов и миссионеров VIII века, пользуются большим уважением в своих общинах. Казахстанские политические деятели также подчеркивают необходимость поддержки исламского просвещения. Например, министр иностранных дел Казахстана Марат Тажин недавно отметил, что Казахстан придает значение использованию "позитивного потенциала ислама, изучению его истории, культуры и наследия". Советские власти пытались поощрять контролируемую форму ислама через Духовное управление мусульман Центральной Азии и Казахстана, рассматривая ее как объединяющую силу в обществах Центральной Азии, одновременно запрещая истинную религиозную свободу. После обретения независимости религиозная активность значительно возросла. Строительство мечетей и религиозных школ ускорилось в 1990-х годах при финансовой поддержке Турции, Египта и, главным образом, Саудовской Аравии. В 1991 году действовало 170 мечетей, более половины из которых были построены недавно. В то время в Казахстане насчитывалось около 230 мусульманских общин. С тех пор количество мечетей возросло до 2320 по состоянию на 2013 год. В 2012 году Президент Казахстана открыл в столице новую мечеть Хазрет-Султан, которая является крупнейшим мусульманским культовым сооружением в Центральной Азии.
Islam was brought to the area of Kazakhstan during the 8th century when the Arabs arrived in Central Asia. Islam initially took hold in the southern portions of Turkestan and thereafter gradually spread northward. Islam also took root due to zealous subjugation from Samanid rulers, notably in areas surrounding Taraz where a significant number of indigenous people converted to Islam. Additionally, in the late 14th century, the Golden Horde propagated Islam amongst Tatars and other Central Asian tribes. During the 18th century, Russian influence rapidly increased toward the region. Led by Empress Catherine, the Russians initially demonstrated a willingness in allowing Islam to flourish as Muslim clerics were invited into the region to preach to the Kazakhs whom the Russians viewed as "savages", ignorant of morals and ethics. Russian policy gradually changed toward weakening Islam by introducing pre Islamic elements of collective consciousness. Such attempts included methods of eulogizing pre Islamic historical figures and imposing a sense of inferiority by sending Kazakhs to highly elite Russian military institutions. During the Soviet era, Muslim institutions survived only in areas where Kazakhs significantly outnumbered non Muslims due to everyday Muslim practices. In an attempt to conform Kazakhs into Communist ideologies, gender relations and other aspects of the Kazakh culture were key targets of social change. and even more devotedly in the countryside. Those who claim descent from the original Muslim warriors and missionaries of the 8th century command substantial respect in their communities. Kazakh political figures have also stressed the need to sponsor Islamic awareness. For example, the Kazakh Foreign Affairs Minister, Marat Tazhin, recently emphasized that Kazakhstan attaches importance to the use of "positive potential Islam, learning of its history, culture and heritage." Soviet authorities attempted to encourage a controlled form of Islam under the Spiritual Administration of the Muslims of Central Asia and Kazakhstan as a unifying force in the Central Asian societies, while at the same time prohibiting true religious freedom. Since independence, religious activity has increased significantly. Construction of mosques and religious schools accelerated in the 1990s, with financial help from Turkey, Egypt, and, primarily, Saudi Arabia. In 1991 170 mosques were operating with more than half of them being newly built. At that time an estimated 230 Muslim communities were active in Kazakhstan. Since then the number of mosques has risen to 2,320 as of 2013. In 2012 the President of Kazakhstan unveiled a new Khazret Sultan Mosque in the capital, that is the biggest Muslim worship facility in Central Asia.
Ислам и государство
В 1990 году Нурсултан Назарбаев, тогдашний первый секретарь Коммунистической партии Казахстана, заложил государственную основу для ислама, выведя Казахстан из-под власти Мусульманского совета Центральной Азии – советского, одобренного и политически ориентированного религиозного управления для всей Центральной Азии. Вместо этого Назарбаев создал отдельный муфтият, то есть религиозную структуру, для казахских мусульман. С учетом исламских правительств соседнего Ирана и Афганистана, разработчики конституции 1993 года специально запретили религиозные политические партии. Конституция 1995 года запрещает организации, стремящиеся к разжиганию расовой, политической или религиозной розни, и устанавливает строгий государственный контроль над иностранными религиозными организациями. Как и предшествующая ей, конституция 1995 года закрепляет светский характер Казахстана; таким образом, Казахстан – единственное государство Центральной Азии, конституция которого не наделяет ислам особым статусом. Однако Казахстан вступил в Организацию исламского сотрудничества в том же году. Эта позиция была обусловлена как внешнеполитическим курсом правительства Назарбаева, так и внутренними соображениями. Понимая потенциал инвестиций из мусульманских стран Ближнего Востока, Назарбаев посетил Иран, Турцию и Саудовскую Аравию; одновременно он стремился представить Казахстан как мост между мусульманским Востоком и христианским Западом. Например, он первоначально принял лишь статус наблюдателя в Организации экономического сотрудничества (ОЭС), все страны-члены которой преимущественно мусульманские. Первая поездка президента в священный мусульманский город Мекку, состоявшаяся в 1994 году, была частью программы, которая также включала визит к Папе Иоанну Павлу II в Ватикан.
In 1990 Nursultan Nazarbayev, then the First Secretary of the Kazakhstan Communist Party, created a state basis for Islam by removing Kazakhstan from the authority of the Muslim Board of Central Asia, the Soviet approved and politically oriented religious administration for all of Central Asia. Instead, Nazarbayev created a separate muftiate, or religious authority, for Kazakh Muslims. With an eye toward the Islamic governments of nearby Iran and Afghanistan, the writers of the 1993 constitution specifically forbade religious political parties. The 1995 constitution forbids organizations that seek to stimulate racial, political, or religious discord, and imposes strict governmental control on foreign religious organizations. As did its predecessor, the 1995 constitution stipulates that Kazakhstan is a secular state; thus, Kazakhstan is the only Central Asian state whose constitution does not assign a special status to Islam. Though, Kazakhstan joined the Organisation of Islamic Cooperation in the same year. This position was based on the Nazarbayev government's foreign policy as much as on domestic considerations. Aware of the potential for investment from the Muslim countries of the Middle East, Nazarbayev visited Iran, Turkey, and Saudi Arabia; at the same time, he preferred to cast Kazakhstan as a bridge between the Muslim East and the Christian West. For example, he initially accepted only observer status in the Economic Cooperation Organization (ECO), all of whose member nations are predominantly Muslim. The president's first trip to the Muslim holy city of Mecca, which occurred in 1994, was part of an itinerary that also included a visit to Pope John Paul II in the Vatican.