Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Подавляющее большинство населения Кыргызстана составляют мусульмане; по данным на 2020 год, 90% населения страны являлись последователями ислама. Мусульмане в Кыргызстане в основном принадлежат к суннитскому направлению, преимущественно к ханафитской школе, которая проникла в регион в VIII веке. Большинство киргизских мусульман практикуют свою религию своеобразным образом, испытывая влияние шаманских племенных традиций. После обретения независимости в Кыргызстане наблюдается возрождение исламских обрядов. В основном, религиозные деятели занимаются исключительно религиозными вопросами и не стремятся к взаимодействию с общинами, а оказывают услуги тем, кто обращается в мечеть. Существуют региональные различия, при этом южные регионы страны более религиозны. Кыргызстан остался светским государством после падения коммунизма, который оказывал лишь поверхностное влияние на религиозную практику, когда Кыргызстан был советской республикой, несмотря на политику государственного атеизма. Большая часть русского населения Кыргызстана – русские православные. Узбеки, составляющие 14,9% населения, в основном являются мусульманами-суннитами.
The vast majority of people in Kyrgyzstan are Muslims; as of 2020, 90% of the country's population were followers of Islam. Muslims in Kyrgyzstan are generally of the Sunni branch, mostly of the Hanafi school, which entered the region during the eighth century. Most Kyrgyz Muslims practice their religion in a specific way influenced by shamanic tribal customs. There has been a revival of Islamic practices since independence in Kyrgyzstan. For the most part religious leaders deal only with issues of religion and do not reach out to communities, but rather offer services to those who come to the mosque. There are regional differences, with the southern part of the country being more religious. Kyrgyzstan remained a secular state after the fall of communism, which had only superficial influence on religious practice when Kyrgyzstan was a Soviet republic, despite the policy of state atheism. Most of the Russian population of Kyrgyzstan is Russian Orthodox. The Uzbeks, who make up 14.9 percent of the population, are generally Sunni Muslims.
Введение ислама
Ислам был принесен киргизским племенам между восьмым и двенадцатым веками. Более позднее распространение ислама произошло в семнадцатом веке, когда джунгары вытеснили киргизов из района Тянь-Шаня в Ферганскую долину, население которой полностью исповедовало ислам. Однако, по мере ослабления угрозы со стороны джунгар, часть киргизов вернулась к некоторым своим племенным обычаям. Когда в восемнадцатом веке Кокандское ханство продвинулось в Северный Кыргызстан, различные северные киргизские племена
Islam was introduced to the Kyrgyz tribes between the eighth and twelfth centuries. More recent exposure to Islam occurred in the seventeenth century, when the Jungars drove the Kyrgyz of the Tian Shan region into the Fergana Valley, whose population was totally Islamic. However, as the danger from the Jungars subsided, a few elements of the Kyrgyz population returned to some of their tribal customs. When the Quqon Khanate advanced into northern Kyrgyzstan in the eighteenth century, various northern Kyrgyz tribes
Знание и интерес к исламу гораздо сильнее на юге, чем на севере. Религиозная практика на севере больше смешана с анимизмом и шаманством, что придает религиозному культу там сходство с сибирскими верованиями.
Knowledge of and interest in Islam is much stronger in the south than further north. Religious practice in the north is more mixed with animism and shamanist practices, giving worship there a resemblance to Siberian religious practice.
Ислам и государство
Хотя религия не играла особо значительной роли в политике Кыргызстана, к продвижению более традиционных элементов исламских ценностей призывали, несмотря на то, что конституция страны закрепляет принцип секуляризма. Несмотря на то, что конституция запрещает вмешательство любой идеологии или религии в государственное управление, все большее число общественных деятелей выражают поддержку продвижению исламских традиций. Как и в других регионах Центральной Азии, лица, не являющиеся выходцами из Центральной Азии, выражают обеспокоенность по поводу возможной фундаменталистской исламской революции, которая могла бы повторить опыт Ирана и Афганистана, внедрив ислам непосредственно в формирование государственной политики в ущерб неисламскому населению. В связи с опасениями по поводу экономических последствий продолжающегося оттока русских (утечки мозгов), тогдашний президент Аскар Акаев приложил особые усилия, чтобы заверить не кыргызов в том, что исламской революции не произойдет. Акаев публично посетил главную русскую православную церковь в Бишкеке и выделил один миллион рублей из государственной казны на фонд строительства этой церкви. Он также выделил средства и другую поддержку немецкому культурному центру. Тем не менее, местные органы власти оказывают поддержку строительству более крупных мечетей и религиозных учебных заведений.
While religion has not played a particularly significant role in the politics of Kyrgyzstan, more traditional elements of Islamic values have been urged despite the nation's constitution stipulating to secularism. Although the constitution forbids the intrusion of any ideology or religion in the conduct of state business, a growing number of public figures have expressed support for the promotion of Islamic traditions. As in other parts of Central Asia, non Central Asians have been concerned about the potential of a fundamentalist Islamic revolution that would emulate Iran and Afghanistan by bringing Islam directly into the shaping of state policy, to the detriment of the non Islamic population. Because of sensitivity about the economic consequences of a continued outflow of Russians (brain drain), then president Askar Akayev took particular pains to reassure the non Kyrgyz that no Islamic revolution would occur. Akayev paid public visits to Bishkek's main Russian Orthodox church and directed one million rubles from the state treasury toward that faith's church building fund. He also appropriated funds and other support for a German cultural center. Nevertheless, there has been support from local government to build bigger mosques and religious schools.
Текущий статус
Государство признает два мусульманских праздника официальными праздниками: Ид аль-Фитр (Ороз Айт), знаменующий окончание Рамадана, и Ид аль-Адха (Курбан Айт), посвященный памяти готовности Ибрагима принести в жертву своего сына. В стране также отмечаются православное Рождество и традиционный персидский праздник Новруз.
The state recognizes two Muslim feast days as official holidays: Eid ul Fitr (Öröz Ayt), which ends Ramadan, and Eid ul Adha (Kurban Ayt), which commemorates Ibrahim's willingness to sacrifice his son. The country also recognizes Orthodox Christmas as well as the traditional Persian festival of Nowruz.