Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Ирландский бог
Irish god
В ирландской мифологии Гойбнью (; label=[[ирландский язык]]) был кузнецом богов Туата Де Дананн. Он считается богом кузнечного дела и также ассоциируется с гостеприимством. Его имя родственно валлийскому Гофаннону и галльскому Гобаннусу.
In Irish mythology, Goibniu (; label=[[Irish language) was the metalsmith of the Tuatha Dé Danann. He is believed to have been a smithing god and is also associated with hospitality. His name is related to the Welsh Gofannon and the Gaulish Gobannus.
Этимология
Название Goibniu происходит от протокельтской формы, реконструированной как *Gobeniū или *Gobanniō, которая восходит к корню *goben, означающему «кузнец» (ср. древнеирландское gobae, средневаллийское gof, среднебретонское gof(f), древнекорнуолльское gof «кузнец»; ср. также галльское gobedbi «с кузнецами» < *goben bi или *gob et bi). Тот же корень встречается в галльском божестве Део Кобанно (< *Gobannos) и в Гованноне (< *Gobannonos), сыне богини Дон в валлийской мифологии, что может указывать на общее происхождение имени в протокельтских легендах. Он также засвидетельствован в различных личных именах, таких как галльские Gobannitio, Gobannicnus или Gobano, староирландское Gobain (лат. Gobanus), старобретонское Ran Gof, а также в топонимах Gobannium (ныне Абергавенни) и Sanctus Gobanus (Святой Гобайн). Протоиндоевропейское происхождение корня *goben является дискуссионным, и некоторые исследователи предполагают, что он ограничен кельтскими языками. Его можно связать с латинским faber («ремесленник») через PIE *g(w)hobh, хотя последнее обычно выводится из *dhHbh ro (ср. армянское darbin). Патриция де Бернардо Стемпель также предложила вывести его из PIE *g(h)eubh («кривизна, изгиб»), поскольку бронзу ковали и гнули, в отличие от железа, которое плавили, а Вацлав Блажек предположил связь с литовской богиней огня Габией.
The name Goibniu stems from a Proto Celtic form reconstructed as *Gobeniū or *Gobanniō, which is derived from the stem *goben , meaning 'smith' (cf. Old Irish gobae, Middle Welsh gof, Middle Breton gof(f), Old Cornish gof 'smith'; cf. also Gaulish gobedbi 'with the smiths' < *goben bi or *gob et bi ). The same stem can be found in the Gaulish deity Deo Cobanno (< *Gobannos), and in Govannon (< *Gobannonos), the son of the goddess Dôn in Welsh mythology, which may suggest a common origin of the name in Proto Celtic legends. It is also attested in various personal names, such as the Gaulish Gobannitio, Gobannicnus, or Gobano, the Old Irish Gobain (Lat. Gobanus), the Old Breton Ran Gof, as well as in the toponyms Gobannium (now Abergavenny) and Sanctus Gobanus (Saint Gobain). A Proto Indo European (PIE) origin of the stem *goben is controversial, and some scholars have proposed that it is restricted to Celtic. It could be connected to Latin faber ('craftsman'), via PIE *g(w)hobh , although the former is generally derived from *dhHbh ro (cf. Armenian darbin). Patrizia de Bernardo Stempel has also proposed to derive it from PIE *g(h)eubh ('curve, bend'), because bronze was hammered and bended, contrary to iron that was melted, and Václav Blažek has suggested a relation with the Lithuanian goddess of fire Gabija.
Семья
Имя его отца упоминается как Esarg или Tuirbe Trágmar, «метатель топоров». Гойбню часто объединяют с серебряным кузнецом Кредне и плотником Лухтой как Три Дээ Дана (три бога искусства), которые ковали оружие, которое Туата Де использовали в битвах с фоморцами. В качестве альтернативы, его относят к группе с Кредне и Диан Чехтом, целителем. Во Второй битве при Мойтуре (Маг Туиред) он прямо назван братом Диан Чехта и Нуады. Говорят, что безымянная жена Гойбни была похоронена в пещере в Дрогеде.
The name of his father appears as Esarg or Tuirbe Trágmar, the 'thrower of axes'. Goibniu is often grouped together with Credne the silversmith and Luchta the carpenter as the Trí Dée Dána (three gods of art), who forged the weapons which the Tuath Dé used to battle the Fomorians. Alternatively, he is grouped with Credne and Dian Cecht the physician. He is explicitly named as the brother of Dian Cécht and Nuada in the Second Battle of Moytura (Mag Tuired) Goibniu's unnamed wife was said to be buried in a cave at Drogheda.
Фольклор
В ирландском фольклоре встречаются несколько персонажей, известных под разными именами – Гавида и Гавиган, – которые играют роль в рождении Луга. Эти персонажи отождествляются с кузнецами и владеют чудесной коровой, Глас Гайбненн. В истории, связанной с Гавиганом, корова, здесь называемая Глас Гавиган, похищена Балором и возвращена только после того, как Гавиган заставляет деревья вырасти на острове Тори. В этой истории Гавиган знакомится с дочерью Балора и становится отцом Луга. В другой версии повествования Гавида назван кузнецом и братом Мак-Кинели и Мак-Самтайна; в этой версии Мак-Кинели владеет знаменитой коровой, которую крадет Балор, а затем становится отцом Луга. Гейблен – еще один персонаж, идентифицируемый как кузнец Туата Де Данн, владевший гигантской коровой. Его горн находился в Дойре-на-Туан, где он плавил руду железной горы Слиаб-ан-Иарайнн. С тех пор на этом месте постоянно существует кузница.
In the folklore of Ireland, there are several figures variously named Gavida and Gavigan who play a role in the birth of Lugh. These figures are identified as smiths and own a fabulous cow, the Glas Gaibhnenn. In the story featuring Gavigan, the cow here called Glas Gavigan, is taken by Balor and only returned after Gavigan makes trees grow on Tory Island. In this tale, Gavigan is introduced to Balor's daughter and becomes the father of Lugh. In another version of the story, Gavida is named as a smith and a brother of Mac Kineely and Mac Samthainn; in this version, Mac Kineely owns the famous cow whom Balor steals and later becomes the father of Lugh. Gaibhlen is another figure identified as the smith of the Tuatha De, who owned a gigantic cow. His furnace was located at Doire na tuan where he melted the ore of the iron mountain Sliabh an Iarainn. There has been a forge at that location ever since.
Вторичные источники
Джеймс Маккиллоп (1998). Словарь кельтской мифологии. Лондон: Оксфорд.
James MacKillop (1998). Dictionary of Celtic Mythology. London: Oxford. .