Введение

Уэльский герой Уэльский герой Пвилл Пен Аннвон – выдающаяся фигура в уэльской мифологии и литературе, лорд Дифеда, муж Рианнона и отец героя Прайдери. Имя «Пвилл» означает «мудрость», он – одноименный герой произведения «Пвилл Пендефиг Дифед», первой ветви «Четырех ветвей Мабиноги», и также эпизодически появляется как член двора короля Артура в средневековой повести «Кульхух и Олвен». Пвилл, принц Дифеда, также имеет много общего с сюжетом Мабиноги о Бранвен.

Происхождение Пвиля, принца Дифеда

Эта история – одна из повестей, собранных в «Мабиногионе», одной из самых ранних известных попыток создать сборник традиционных валлийских сказаний. Эти сказания, датируемые приблизительно 1325 годом нашей эры, изначально передавались из уст в уста и из поколения в поколение. Кельтская устная традиция существовала на протяжении нескольких столетий и может объяснять обилие ошибок и нестыковок, обнаруженных в «Мабиногионе», а также в других памятниках валлийской литературы, датируемых четырнадцатым веком или более ранним периодом. Профессор Сионед Дэвис из Кардиффского университета так объясняет значение кельтской устной традиции для понимания валлийской литературы: «“Мабиногион” – это были истории, предназначенные для прочтения вслух перед слушателями; пергамент был “интерактивным”, а устная передача – его сутью. И действительно, многие отрывки можно по-настоящему ощутить только благодаря звучащему голосу».

Пвилл, принц Дифед

На охоте в Глин-Куче Пвилл, принц Дифеда, отделился от своих спутников и наткнулся на стаю псов, пировавших над убитым оленем. Пвилл разогнал псов и позволил своим собакам насытиться, вызвав гнев Арауна, владыки иного мира Аннуна. В качестве искупления Пвилл согласился принять облик Арауна и поменяться с ним местами на год и один день, заняв его место при дворе Аннуна. По окончании года Пвилл вступил в поединок с Хафганом, соперником Арауна, и смертельно ранил его одним ударом, обретя господство над всем Аннуном. После смерти Хафгана Пвилл и Араун вновь встретились, вернулись к своему прежнему виду и вернулись ко своим дворам. Они стали верными друзьями, поскольку Пвилл сохранил целомудрие с женой Арауна на протяжении всего года. Благодаря успешному правлению Пвилла в Аннуне, он получил титул Пвилл Пен Аннуна – «Пвилл, глава Аннуна». Вскоре после этого Пвилл и его знать поднялись на курган Горседд Арберт и стали свидетелями прибытия Рианнон, представшей перед ними прекрасной женщиной, одетой в золотой шелковый парчу и восседающей на блестящем белом коне. Пвилл послал за ней своих лучших всадников, но она всегда оставалась впереди, хотя ее конь лишь неспешно двигался. Через три дня Пвилл сам отправился на ее поиски, и, не сумев ее догнать, в отчаянии позвал ее. Только тогда Рианнон остановилась. Она назвала свое имя и сказала, что пришла искать его, поскольку предпочла бы выйти за него замуж, а не за своего жениха, Гваула ап Клуда. Она попросила его прибыть в ее королевство через год с того дня со своим войском, и они поженятся. Год спустя после встречи Пвилл прибыл, как и было обещано, но случайно и по глупости пообещал свою возлюбленную Рианнон Гваулу (ее прежнему жениху). Это произошло, когда Гваул вошел во двор в глубоком отчаянии и попросил о милости короля. Гваул апеллировал к благородству и щедрости Пвилла, а также к его порывистости и страстности, и Пвилл сказал Гваулу, что исполнит любую его просьбу. Гваул, конечно, попросил свою невесту Рианнон, которой Пвилл, из-за своего неосторожного обещания, не мог отказать. Было решено, что через год они все вместе вернутся в королевство для новой свадьбы. (Пвилл и Рианнон еще не были женаты в первый раз, празднества только начались, но свадебная церемония не состоялась.) Рианнон разработала план, как Пвилл может вернуть ее у Гваула. Пвилл явился на свадебные торжества Гваула и Рианнон, переодетый нищим, и попросил Гваула о мешке с едой. Гваул благородно согласился, но был обманут, когда Пвилл заставил Гваула залезть в мешок, и он с людьми начал жестоко его избивать. Гваул наконец сдался, при условии, что Пвилл пощадит его жизнь. Пвилл согласился, сумев вернуть Рианнон, обманув и опозорив Гваула. Местные жители опасались отсутствия наследника, который бы последовал за Пвиллом, и посоветовали ему взять вторую жену. Он назначил дату, но вскоре Рианнон родила мальчика. В ночь его рождения мальчик пропал, находясь под присмотром шести фрейлин Рианнон. Опасаясь наказания, фрейлины измазали спящую Рианнон собачьей кровью, утверждая, что она совершила младоубийство и каннибализм, съев и «уничтожив» своего ребенка. Слух разнесся по всей земле, и знать потребовала от Пвилла развода с женой. Но поскольку было доказано, что Рианнон способна рожать детей и произвести наследника, он не хотел разводиться с ней, а скорее наказать ее за проступки судом. Рианнон наконец согласилась принять назначенное ей наказание. Наказание заключалось в том, чтобы сидеть за городскими воротами на мостовой и рассказывать всем свою историю в течение семи лет. Она также должна была предлагать подносить всех гостей в город на своей спине в качестве искупления за свои преступления. Таково было ее наказание за обвинения в том, что она съела своего ребенка. В то же время у Тейрнона, лорда Гвента-Ис-Кода, была кобыла, которая каждый год рожала жеребенка, но исчезала в ночь его рождения. Чтобы решить эту проблему, он ввел кобылу в свой дом и всю ночь ее охранял. Как только родился жеребенок, через окно вошла огромная когтистая лапа и схватила его. Тейрнон отрубил руку и оставил жеребенка, но услышал рев снаружи и нашел мальчика. Он и его жена объявили мальчика своим и назвали его Гви Уолт Эрин (Gwri of the Golden hair), потому что «все волосы на его голове были желтыми, как золото». Ребенок рос сверхъестественно быстро, и по мере взросления его сходство с Пвиллом становилось все более очевидным, и в конце концов Тейрнон понял истинную личность Гви. Мальчика в конечном итоге воссоединили с Пвиллом и Рианнон, и его переименовали в Придери, что означает «тревога» или «забота». Повествование заканчивается смертью Пвилла и восхождением Придери на трон.

Роль в валлийской мифологии и английской литературе

Истории Пвилла оказали значительное влияние на литературу и повествование в Англии, Ирландии и Уэльсе. Устная традиция кельтов, наряду с высокой степенью изменчивости общества (обусловленной почти непрерывными завоеваниями примерно с 50 г. до н.э. по 1500 г. н.э.), способствовала свободной уэльской литературной традиции. Отголоски сюжетных линий Пвилла можно увидеть в ранней ирландской саге "Бегство Брикренда", которая, в свою очередь, оказала большое влияние на поэта, создавшего произведение о сэре Гавейне и Зелёном рыцаре. Общими темами являются: "ритуальные состязания между двумя знатными людьми за руку дамы; ритуальные задания или "поручения", всегда включающие в себя какую-либо просьбу; сражения, в которых участники клянутся вернуться в то же место ровно через год; сложные уловки, в которых участники заключают схожие соглашения; повторяющиеся цепочки событий, в которых заметную роль играют сверхъестественные существа."