Бран Благословенный: Гигант и король в валлийской мифологии.

Введение

Гигант и король в валлийской мифологии (1870)

Бран Благословенный (Bendigeidfran или Brân Fendigaidd, буквально «Благословенный Ворон») — гигант и король Британии в валлийской мифологии. Он упоминается в нескольких валлийских триадах, но его наиболее значимая роль — во Второй ветви Мабиноги, «Бранвен, дочь Ллира». Он сын Ллира и Пенарддуна, и брат Бранвен, Манавейдана, Нисиена и Эфнисена. Имя «Brân» на валлийском языке обычно переводится как ворон или крук.

Роль в "Мабиногионе"

Ирландский король Матолк отплывает в Харлек, чтобы поговорить с Браном Благословенным, верховным королем Острова Могучих, и попросить руки его сестры Бранвен в браке, тем самым заключив союз между двумя островами. Бран соглашается на просьбу Матолха, но празднества прерываются, когда Эфнисиен, сводный брат Брана и Бранвен, жестоко калечит лошадей Матолха, разгневанный тем, что его разрешения не потребовали относительно брака. Матолх глубоко оскорблен, пока Бран не предлагает ему компенсацию в виде волшебного котла, способного возвращать мертвых к жизни. Довольные даром, Матолх и Бранвен отплывают в Ирландию, чтобы править. В королевстве Матолха Бранвен рожает сына Гверна, но оскорбление Эфнисиена продолжает грызть ирландцев, и в конечном итоге с Бранвен обращаются жестоко, изгоняя на кухню. Выжившим смертельно раненый Бран повелевает отрубить ему голову и доставить ее в Британию. Затем он расположился поперек реки, чтобы его войско могло перейти. Люди Матолха, увидев успешное продвижение валлийцев, заявили, что искупят несправедливость, причиненную Бранвен, обеспечив королевство племяннику Брана, Гверну. Этого Брану было недостаточно, и они предложили построить ему дом, способный вместить его огромное тело. Бран согласился лишь после мольбы Бранвен, опасавшейся кровопролития. Однако дом, построенный ирландцами, был хитрой ловушкой: они спрятали сто солдат в мешках по всему дому, приказав им выпрыгнуть во время пира и убить ближайшего валлийца. Однако они не учли Эфнисиена, который прибыл осмотреть дом, явно ожидая подвоха. Он обошел и раздробил черепа всем, кто прятался в мешках. Вскоре после этого состоялся великий пир, и Гверн отправился очаровывать своих новообретенных родственников из Уэльса. Эфнисиен пожаловался, что мальчик не поприветствовал его, и внезапно схватил его за пятки, бросив головой в огромный огонь. Бранвен в безумии попыталась прыгнуть в огонь, но Бран остановил ее, зная, что она тоже погибнет. Затем он защитил свою сестру от начавшейся драки, выведя ее из дома. У валлийцев было преимущество, пока ирландцы не вытащили свое секретное оружие – черный котел, способный оживлять мертвых. Эфнисиен, видя, какие беды он нанес своим соотечественникам, решил совершить последний подвиг храбрости. Он спрятался в телах павших ирландцев. Когда пришли служители котла и бросили его внутрь, он раскинул свое тело во все стороны, разбив котел, но пожертвовав собой. Во время великой битвы Бран получил смертельный удар в ногу, и, лежа на смертном одре, дал своим людям последние наставления: «Отрежьте мне голову и отнесите ее в Лондон. В конечном итоге вы должны похоронить ее в земле на Белом холме Лондона (считается, что это место, где сейчас стоит Лондонский Тауэр), повернув мою голову к Франции». Они торжественно отрубили голову Брана и покинули Ирландию. Когда они вернулись в Уэльс, и Бранвен успела обдумать все произошедшее, она умерла там же, от разбитого сердца. Мужчины похоронили ее там, где она упала, и продолжили свой путь в Лондон.

The Irish king Matholwch sails to Harlech to speak with Brân the Blessed, high king of the Island of the Mighty and to ask for the hand of his sister Branwen in marriage, thus forging an alliance between the two islands. Brân agrees to Matholwch's request, but the celebrations are cut short when Efnysien, a half brother of Brân and Branwen, brutally mutilates Matholwch's horses, angry that his permission was not sought in regard to the marriage. Matholwch is deeply offended until Brân offers him compensation in the form of a magic cauldron that can restore the dead to life. Pleased with the gift, Matholwch and Branwen sail back to Ireland to reign. Once in Matholwch's kingdom, Branwen gives birth to a son, Gwern, but Efnysien's insult continues to rankle among the Irish, and eventually Branwen is mistreated, banished to the kitchen The survivors are told by a mortally wounded Brân to cut off his head and to return it to Britain. then he positioned himself across the flow so that his troops could march across. Matholwch's men seeing the Welsh advance successfully, said they would atone for the injustice done to Branwen by ensuring the kingship of Bran's nephew Gwern. That alone did not satisfy Bran, so they offered to build him a house that would accommodate his massive body. Bran only accepted after Branwen's plea, for she feared bloodshed. The house the Irish built however was a clever trick as they hid one hundred soldiers inside bags throughout the home instructed to jump out at the feast and kill the nearest Welshman. They did not however factor in Efnysien, who arrived at the house to inspect it, obviously expecting foul play. He went around and crushed the skull of every man hidden inside a bag. Soon after the great feast took place and Gwern went around charming his new found relatives from Wales. Efnysien complained the boy had not greeted him, and then suddenly grabbed the boy by his heels and cast him head first into the huge fire. Branwen in a craze tried to leap into the fire, Bran stopped her knowing she would die too. He then protected his sister from the fight that broke out escorting her outside the house. The Welsh had the advantage until the Irish brought out their secret weapon, the black cauldron that could reanimate the dead. Efnysien seeing the great trouble he brought his country men he decided upon one last act of valour. He hid himself in the bodies of the fallen Irish. When the cauldron attendants came along and threw him in, he spread his body out in all directions, shattering the cauldron but sacrificing himself in the process. During the great fight Bran took a fatal blow to the foot, and as he lay in his deathbed he gave his men these last instructions: “Cut my head off and take it to London. Eventually you must bury it in the state on the White Hill of London (thought to be the location where the Tower of London now stands), turning my head towards France.” Ceremonially they cut off Bran's head and left Ireland. When they returned to Wales and Branwen had time to contemplate all that had happened, she died there on the spot of a broken heart. The men buried her where she fell and continued on their quest for London.

Другие объединения

Согласно валлийским триадам, голова Брана была погребена в Лондоне, там, где сейчас стоит Белая башня. До тех пор, пока она оставалась там, Британия была бы защищена от вторжения. Однако король Артур выкопал голову, заявив, что страну будет защищать лишь его великая сила. В наше время предпринимаются попытки связать существующую практику содержания ворон в Лондонском Тауэре под присмотром Yeomen Warder Ravenmaster с этой историей о Бране. В кельтских языках валлийское *brân* означает ворону, а *bran* – ворон в корнском и ирландском языках. Несколько ученых отметили сходство между Браном Благословенным и артуровским персонажем Королём-Рыбаком, хранителем Святого Грааля. Король-Рыбак впервые появляется во французском романе Кретиана де Труа XII века «Персеваль, Повесть о Граале»; он получил смертельную рану в ногу (рана Брана была в его стопе), но остаётся жив в своём мистическом замке благодаря воздействию Грааля, ожидая исцеления от Персеваля. Позднее автор, продолживший эту историю, Роберт де Борон, описывает историю Грааля в древние времена и утверждает, что первым Королём-Рыбаком был человек по имени «Брон». Кроме того, в валлийской истории о Передуре, сыне Эфрауге, версии истории о Персивале с несколькими значительными отклонениями, герой посещает таинственный замок, хотя и не находит там Грааль, а лишь отрубленную человеческую голову. Кроме того, в некоторых произведениях Граалю приписывается способность возвращать к жизни павших, что делает его в некотором роде похожим на котёл Брана. Другие отождествляют Бендигейдфрана с ирландским героем Браном мак Фебалом. Джон Т. Кох предлагает ряд параллелей между мифологическим Бендигейдфраном и историческим кельтским вождем Бренном, вторгшимся на Балканы в III веке до н.э. Он также предполагает связь между Браном и Бранкастером, укреплением на побережье Норфолка, а Рэйчел Бромвич считает, что Castell Dinas Brân в Денбигшире также имеет отношение к этой связи. Брана восхваляет поэт XII века Синдделв Брейдд Маур, описывая его как «искусного военачальника; в битве, на вражеской земле, в состязании, в трудную минуту», а в своей элегии в память о Лливелине ап Груффуде, принце Уэльском, Бледдин Фардд сравнивает свержение принца со смертью Лливелина Великого, короля Артура и Брана. В стихотворении, найденном в Чёрной книге Кармартена, упоминается смерть Бендигейдфрана в Ирландии, где утверждается, что Гвин ап Нудд присутствовал на битве либо как воин, либо в своей традиционной роли психопомпа. Серия романов «Хроники Придейна» Ллойда Александра, второй том которой называется «Чёрный котёл», основана на валлийской мифологии. В диснеевском фильме «Чёрный котёл», снятом по мотивам серии романов, фигурирует котёл, способный возвращать мёртвых к жизни. В серии романов «Песнь Льда и Пламени» Джорджа Р. Р. Мартина есть несколько персонажей по имени Брэндон (Бран) Старк. Многие из них носят эпитеты, обычно связанные с их именами, такие как Брэндон Строитель, Брэндон Разрушитель, Брэндон Кораблестроитель, Брэндон Поджигатель, Брэндон Злодей и Брэндон Бездетный. Телесериал «Игра престолов» основан на романах Мартина. Один из Брэндонов Старков ассоциируется с воронами в романах и с воронами в телесериале.

According to the Welsh Triads, Brân's head was buried in London where the White Tower now stands. As long as it remained there, Britain would be safe from invasion. However, King Arthur dug up the head, declaring the country would be protected only by his great strength. There have been attempts in modern times to link the still current practice of keeping ravens at the Tower of London under the care of Yeomen Warder Ravenmaster with this story of Brân. In Celtic languages, in Welsh brân means crow, and bran is the raven in both Cornish and Irish. Several scholars have noted similarities between Brân the Blessed and the Arthurian character the Fisher King, the keeper of the Holy Grail. The Fisher King first appears in Chrétien de Troyes's 12th century French romance Perceval, the Story of the Grail; he has been dealt a mortal wound in the leg (Brân's wound was in his foot) but stays alive in his mystical castle due to the effects of the Grail, waiting to be healed by Percival. A later author who took up the story, Robert de Boron, describes the history of the Grail in ancient times, and says the first Fisher King was a man called "Bron". Additionally, the Welsh story Peredur son of Efrawg, a version of the Percival story with several striking deviations, features the hero visiting a mysterious castle, although he does not find the Grail there, but rather a severed human head. Additionally, some works attribute to the Grail the power to restore the fallen, making it somewhat similar to Brân's cauldron. Others have identified Bendigeidfran with the Irish hero Bran mac Febal. John T. Koch proposes a number of parallels between the mythological Bendigeidfran and the historical Celtic chieftain Brennus, who invaded the Balkans in the 3rd century BC. He goes on to suggest an association between Brân and Brancaster, a fort on the Norfolk coast, while Rachel Bromwich suggests that Castell Dinas Brân in Denbighshire is similarly related. Brân is praised in the poetry of 12th century bard Cynddelw Brydydd Mawr, in which he is described as "a good commander of the host; in battle, in hostile territory, in the contest, in stress", while, in his elegy for Llywelyn ap Gruffudd, Prince of Wales, Bleddyn Fardd compares the overthrow of the prince to the deaths of Llywelyn Fawr, King Arthur and Brân. A poem found in the Black Book of Carmarthen refers to Bendigeidfran's death in Ireland, claiming that Gwyn ap Nudd was present at the battle, either as a warrior or in his traditional role as a psychopomp. The novel series The Chronicles of Prydain by Lloyd Alexander, whose second installment is named The Black Cauldron, is based on Welsh mythology. The Disney film The Black Cauldron, based loosely on the novel series, features a cauldron that can bring the dead back to life. The novel series A Song of Ice and Fire by George R. R. Martin includes several characters named Brandon (Bran) Stark. Many of them have epithets commonly associated with their names, such as Brandon the Builder, Brandon the Breaker, Brandon the Shipwright, Brandon the Burner, Brandon the Bad, and Brandon the Daughterless. The television series Game of Thrones is based on the Martin novels. One of the Brandon Starks is associated with crows in the novels, and with ravens in the TV series.

Имя

Уэльские мифологические тексты "Мабиногиона" были записаны между 14 и 15 веками на средневаллийском языке. В результате существуют расхождения в написании имен, поскольку английские переводы сохраняют орфографию средневаллийского языка, в то время как современные валлийские версии используют орфографию современного валлийского языка. В средневаллийском языке существовало несколько вариантов написания имени Brân. В современном валлийском языке трейглад меддал (мягкая мутация) – Frân, но в средневаллийских документах это могло быть записано как Vran или Uran (последнее возникло из-за того, что U и V обозначали одну и ту же букву в латыни). В "Мабиногионе" персонаж упоминается практически исключительно как "Bendigeituran", то есть с эпитетом "Bendigeit" (благословенный или достойный похвалы) (терминальный D произносится похоже на T в валлийском языке, а в ранних документах также писался как T). Исключения составляют патронимическое имя его сына Caradog ap Brân и единственное упоминание о его собрании в Ирландии как Gwledd Brân, "Пир Брана (или 'Ворона')". Такое употребление встречается в валлийских триадах. Bendigeituran становится "Bendigeidfrân" или "Brân Fendigeid" в современном валлийском языке; Bendigeidfran – форма, используемая во многих современных валлийских адаптациях "Мабиногиона". Однако более ранние упоминания обычно не включают эпитет, называя персонажа Brân fab Llŷr или просто Brân. Ифор Уильямс полагал, что Bendigeit – позднее добавление, возможно, замена слову, устаревшему ко времени записи "Мабиногиона". В то время как Синдделв Бретх Мавр и Прэд и Мох несколько раз упоминают Brân fab Llŷr в своих стихах, под разными вариантами написания. Однако Бледдин Фардд упоминает "Benigeitran" в своей элегии Лливелину ап Груффуду, что демонстрирует, что эпитет "Bendigeit" был прикреплен к Брану еще в конце 13-го века. В Западном Пенвите, Корнуолл, имя Бран связано с Caer Bran, корнуоллским круглым холмом, и Men Scryfa, на котором записан бриттский RIALOBRANI CUNOVALI FILI ('королевский ворон', сын 'знаменитого вождя'), что позволяет предположить, что местный вождь носил имя знаменитого героя, сына Cynfawl.

The Welsh mythological texts of the Mabinogion were recorded between the 14th and 15th centuries in Middle Welsh. As a result, there are discrepancies regarding the spelling of names, because English translations maintain Middle Welsh orthography whereas Modern Welsh versions use Modern Welsh orthography. In Middle Welsh, there was some variation on the name Brân. In modern Welsh, the treiglad meddal (soft mutation) is Frân, but in Middle Welsh documents, this might be rendered as Vran or Uran (the latter arising because U and V represented the same letter in Latin). In the Mabinogion, the character is referred to virtually exclusively as "Bendigeituran"; that is, with the epithet "Bendigeit" (blessed or praiseworthy) attached (a terminal D is pronounced similarly to T in Welsh, and in early documents was also spelt with T). The only exceptions are in the patronymic of his son Caradog ap Brân and a single reference to his gathering in Ireland as Gwledd Brân, "The feast of Brân (or 'Crow')". This usage is followed in the Welsh Triads. Bendigeituran becomes "Bendigeidfrân" or "Brân Fendigeid" in Modern Welsh; Bendigeidfran is the form used in many Modern Welsh adaptations of the Mabinogion. However, earlier references generally do not include the epithet, instead calling the character Brân fab Llŷr or simply Brân. Ifor Williams thought Bendigeit was a late addition, perhaps a replacement for a word that had become obsolete by the time the Mabinogi was recorded. while Cynddelw Brydydd Mawr and Prydydd y Moch mention Brân fab Llŷr several times in their poetry, under different spellings. However, Bleddyn Fardd refers to "Benigeitran" in his elegy for Llywelyn ap Gruffudd, demonstrating that the epithet "Bendigeit" had been attached to Brân since the late 13th century. In West Penwith, Cornwall, the name Bran is associated with Caer Bran a Cornish Round and the Men Scryfa which records a Brittonic RIALOBRANI CUNOVALI FILI ('royal raven' son of 'Famous Leader') suggesting a local leader carried the name of the famous hero, the son of a Cynfawl.