Копьё Кухулина: Gáe Bulg из ульстерского цикла ирландской мифологии
Gáe Bulg
Копьё Кухулина (Gáe Bulg): мифы и легенды ирландского цикла об Уладе. Оружие героя, созданное из кости морского чудовища, техника владения – уникальна.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Копье Кухулинна в цикле Ольстерской ирландской мифологии
Spear of Cúchulainn in the Ulster Cycle of Irish mythology
Gáe Bulg (также Gáe Bulga, Gáe Bolg, Gáe Bolga), означающее «копье смертельной боли/смерти», «копье с прорезями/выемками» или «копье, поражающее в живот», было названием копья Кухулинна в цикле Ольстерской ирландской мифологии. Его подарила ему его учительница боевых искусств, воительница Скатах, и технику владения им она преподала только ему. Оно было изготовлено из кости морского чудовища, Curruid, погибшего в схватке с другим морским чудовищем, Coinchenn. Хотя некоторые источники описывают его просто как особенно смертоносное копье, другие – в частности, Книга Лейнстера – утверждают, что его можно было использовать только при очень специфических, ритуальных условиях:
The Gáe Bulg (also Gáe Bulga, Gáe Bolg, Gáe Bolga), meaning "spear of mortal pain/death", "gapped/notched spear", or "belly spear", was the name of the spear of Cú Chulainn in the Ulster Cycle of Irish mythology. It was given to him by his martial arts teacher, the warrior woman Scáthach, and its technique was taught only to him. It was made from the bone of a sea monster, the Curruid, that had died while fighting another sea monster, the Coinchenn. Although some sources make it out to be simply a particularly deadly spear, others—notably the Book of Leinster—state that it could only be used under very specialized, ritual conditions:
В других версиях легенды копье имело семь наконечников, каждый из которых был снабжен семью зазубринами. В «Тайн Бо Куалинге» Кухулинн получил копье после обучения у великой воительницы Скатах в Альбе. Она обучила его и его приемного брата, Фердиада, всему одинаково, за исключением того, что искусство владения Gáe Bulg она преподала только Кухулинну. Позже он использовал его в поединке против Фердиада. Они сражались на переправе, и Фердиад имел преимущество; Колесница Кухулинна, Лаэг, по течению принес Gáe Bulg его господину, который вонзил его в тело Фердиада, пронзив доспехи воина и «пронзив все дороги и тропинки его тела, так что каждый сустав наполнился зазубринами». Фердиад вскоре после этого умер. В другой раз Кухулинн также убил своим сыном Конну этим копьем. В обоих случаях оно использовалось в качестве крайней меры, поскольку, будучи брошенным, неизменно оказывалось смертельным. Использование Кухулинном Gáe Bulg в «Тайн Бо Куалинге» демонстрирует его смертоносность и ужасное состояние, в котором оно оставляет своих жертв. Это видно из того, что после его применения для извлечения копья необходимо буквально разрезать тело жертвы. Так было и в случае убийства Фердиада Кухулинном. Как сказано в переводе Сиарана Карсона «Тайна»:
In other versions of the legend, the spear had seven heads, each with seven barbs. In the Táin Bó Cuailnge, Cúchulainn received the spear after training with the great warrior mistress Scáthach in Alba. She taught him and his foster brother, Ferdiad, everything the same, except she taught the Gáe Bulg feat only to Cuchulainn. He later used it in single combat against Ferdiad. They were fighting in a ford, and Ferdiad had the upper hand; Cúchulainn's charioteer, Láeg, floated the Gáe Bulg down the stream to his master, who cast it into Ferdiad's body, piercing the warrior's armor and "coursing through the highways and byways of his body so that every single joint filled with barbs." Ferdiad died soon after. On a separate occasion, Cúchulainn also killed his own son, Connla, with the spear. In both instances, it was used as a last resort, as once thrown it proved invariably fatal. Cúchulainn's use of the Gáe Bulg in the Táin Bó Cuailnge exemplifies its deadliness and the gruesome condition in which it leaves its victims. This can be seen in the fact that after it is used, one must literally cut into the victim to retrieve it. This was the case in Cúchulainn's slaying of Ferdiad. As it is stated in Ciaran Carson's translation of The Táin:
Этимология
Традиционно название переводится как «копье живота», при этом второй элемент названия, *бульга*, рассматривается как производный от древнеирландского *bolg* — «живот, мешок, сумка». Однако ряд известных кельтских ученых, включая Джозефа Лота и Куно Майера, склонялись к тому, чтобы выводить его из древнеирландского *bolc* — «щель, пролом, выемка» (сродни валлийскому *bwlch*), предполагая лингвистическую связь со вторым элементом в имени меча Фергуса мак Ройха, *Caladbolg*, и меча короля Артура, *Caledfwlch*. Лингвист Эрик Хэмп выводит второй элемент, *бульга*, из протокельтского соединения *balu gaisos*, означающего «копье смертельной боли / копье смерти» (сравнимо с древнеирландским *fogha* — «копье, дротик», от протокельтского *uo gaisu*). Когда второй элемент *gaisos* — «копье» — перестал быть узнаваемым для ирландских носителей языка, его древнеирландский сородич, *gáe*, был вновь присоединен к началу для уточнения, образовав новое, тавтологическое соединение.
Traditionally, the name has been translated as "belly spear", with the second element of the name, bulga, being treated as a derivative of Old Irish bolg "belly, sack, bag". Several notable Celtic scholars, including Joseph Loth and Kuno Meyer, have preferred to derive it rather from Old Irish bolc "gap, breach, notch" (cognate with Welsh bwlch), suggesting a linguistic link with the second element in the name of Fergus mac Róich's sword, Caladbolg and King Arthur's sword Caledfwlch. Linguist Eric Hamp derives the second element, bulga, from a Proto Celtic compound *balu gaisos meaning "spear of mortal pain/death spear" (comparable to Old Irish fogha "spear, dart", from Proto Celtic *uo gaisu ). Once the second element *gaisos "spear" was no longer recognizable to Irish speaker, its Old Irish cognate, gáe, was reattached to the beginning for clarification, forming a new, tautological compound.