Капюшонообразные духи: Иконография и интерпретации галло-римских скульптур.
Hooded Spirits
Капюшонные духи (Genii Cucullati): таинственные фигуры в кельтском и римском искусстве. Скульптуры с капюшонами, особенно распространены в Британии и Рейнской области.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Капюшоновые духи, или Гении Кукуллати – фигуры, обнаруженные в религиозной скульптуре на территории римско-кельтского региона от Британии до Паннонии, изображенные как "скрытые, спешащие фигуры, вырезанные почти абстрактно". Особенно большое их количество встречается в Рейнской области (Хаттон). В Британии они обычно представлены в виде тройственного божества, что, по-видимому, является особенностью британских изображений.
The Hooded Spirits or Genii Cucullati are figures found in religious sculpture across the Romano Celtic region from Britain to Pannonia, depicted as "cloaked scurrying figures carved in an almost abstract manner". They are found with a particular concentration in the Rhineland (Hutton). In Britain they tend to be found in a triple deity form, which seems to be specific to the British representations.
Имя
Название CucuIlātus происходит от галльского cucullos, означающего «капюшон» (ср. bardo cucullus «капюшон барда»), этимология которого остаётся невыясненной. Cucullos является источником латинского cucullus и старофранцузского cogole (через латинскую женскую форму cuculla; ср. современная кагуль). Древнеирландское cochaIl («капюшон монаха»), корнский cugol, бретонский cougoul и валлийский kwcwIl — заимствования из латыни.
The name CucuIlātus is a derivative of Gaulish cucullos, meaning 'hood' (cf. bardo cucullus 'bard's hood'), whose etymology remains uncertain. Cucullos is the source of Latin cucullus and Old French cogole (via the Latin feminine form cuculla; cf. modern cagoule). The Old Irish cochaIl ('monk's hood'), Cornish cugol, Breton cougoul, and Welsh kwcwIl are loanwords from Latin.
Культ
Нарукав с капюшоном особенно часто ассоциировался с галлами или кельтами в римский период. Бог здоровья с капюшоном был известен как Телесфор и, возможно, возник как результат греко-галльского синкретизма с галатами в Анатолии в III веке до н.э. Религиозное значение этих фигур до сих пор остаётся несколько неясным, поскольку в британском контексте с ними не обнаружено никаких надписей. Грэм Вебстер предположил, что изогнутые капюшоны во многом схожи с современными римскими изогнутыми фаллическими камнями. Однако, некоторые из этих фигур, по-видимому, также держат мечи или кинжалы, и Хениг рассматривает их в контексте культов воинов. Ги де ла Бедойер также предостерегает от излишней интерпретации различий в размерах или облике фигур, которые использовались для обоснования теорий о различных ролях этих трёх фигур, утверждая, что при уровне мастерства большинства резных изображений небольшие различия в размерах скорее всего являются случайными, и указывая на то, что экспериментальная археология показала, что фигуры с капюшонами – одни из самых простых для вырезания.
The hooded cape was especially associated with Gauls or Celts during the Roman period. The hooded health god was known as Telesphorus specifically and may have originated as a Greco Gallic syncretism with the Galatians in Anatolia in the 3rd century BC. The religious significance of these figures is still somewhat unclear, since no inscriptions have been found with them in this British context. while Graham Webster has argued that the curved hoods are similar in many ways to contemporary Roman curved phallus stones. However, several of these figures also seem to carry swords or daggers, and Henig discusses them in the context of warrior cults. Guy de la Bédoyère also warns against reading too much into size differences or natures in the figures, which have been used to promote theories of different roles for the three figures, arguing that at the skill level of most of the carvings, small differences in size are more likely to be hit or miss consequences, and pointing out that experimental archaeology has shown hooded figures to be one of the easiest sets of figures to carve.