Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древнее кельтское божество
Ancient Celtic deity
В древней кельтской религии Мапонос или Мапонус ("Великий Сын") – бог юности, известный главным образом в северной Британии, но также и в Галлии. В римской Британии он отождествлялся с Аполлоном. Уэльский мифологический персонаж Мабон ап Модрон, очевидно, происходит от имени Мапонос, суффикс *onos имеет усилительное значение. Помимо теонима Мапонос, корень *mapos встречается в личных именах, таких как Mapodia, Mapillus и Maponius; *mapo также встречается в надписи из Каржака (RIG L 86). Корень восходит к протоиндоевропейскому *makʷos (Delamarre 2003, с. 216–217). В островных кельтских языках тот же корень встречается в валлийском, корнском и бретонском языках в слове *mab*, означающем "сын" (Delamarre 2003, с. 216–217), происходящем от общебритонского *mapos (идентичного галльскому). В древнеирландском *macc* также означает "сын"; оно встречается в огамических надписях в родительном падеже как *maqui, maqqi, maqui* (Sims Williams 2003, с. 430–431) с экспрессивным удвоением *makʷkʷos. (Это источник шотландских и ирландских имен, начинающихся с Mac или Mc, а также валлийских или корнских имен Ap, часто сокращаемых до просто 'P). Таким образом, он олицетворял юность, что объясняет синкретизм с греко-римским богом Аполлоном.
In ancient Celtic religion, Maponos or Maponus ("Great Son") is a god of youth known mainly in northern Britain but also in Gaul. In Roman Britain, he was equated with Apollo. The Welsh mythological figure Mabon ap Modron is apparently derived from Maponos, The suffix onos is augmentative. Besides the theonym Maponos, the root mapos is found in personal names such as Mapodia, Mapillus, and Maponius; mapo is also found in the Carjac inscription (RIG L 86). The root is Proto Indo European *makʷos. (Delamarre 2003 pp. 216–217). In Insular Celtic languages, the same root is found in Welsh, Cornish and Breton mab meaning son (Delamarre 2003 pp. 216–217), derived from Common Brythonic *mapos (identical to Gaulish). In Old Irish, macc also means son; it is found in Ogham inscriptions as the genitive maqui, maqqi, maqui (Sims Williams 2003 pp. 430–431) with a geminative expressive doubling *makʷkʷos. (This is the source of Scottish and Irish names starting Mac or Mc as well as Welsh or Cornish names Ap, often shortened to just 'P ). He therefore personified youthfulness, which would explain the syncretism with the Graeco Roman god Apollo.
Иконография
Существует как минимум три статуи Мапоноса. На одной из них он изображён арфистом и стоит напротив фигуры кельтской охотницы, напоминающей Диану. Эскиз этого изображения можно найти в книге Энн Росс «Языческая Кельтская Британия».
There are at least three statues to Maponos. In one, he is depicted as a harper and stands opposite a Celtic Diana huntress figure. A sketch of this image appears in Ann Ross' Pagan Celtic Britain.
Топонимика
Два топографических свидетельства также указывают на Мапоноса в Британии. Оба они датируются VII веком и взяты из "Равеннской космографии". Locus Maponi (Richmond & Crawford #228), или "место Мапоноса", предположительно находилось между Лохмабеном и Локерби (название Лохмабен могло произойти от Locus Maponi, с переходом звука p к b). Maporiton (Richmond & Crawford #163), или "брод Мапоноса", отождествляется с Ледивордом, расположенным недалеко от Локерби. Камень Лохмабен находится неподалеку от Гретны, на ферме под названием Олд Грейтни, что является старым названием Гретны. Название Clachmaben, означающее "камень Мабена или Мапоноса", со временем исказилось до Лохмабена. Вероятно, этот камень был частью каменного круга, и считается, что эта местность служила центром поклонения Мапону. На надписи из Бирренса в Шотландии (RIB 3, 3482 / AE 1968, 254) упоминается lo(cus) Mabomi, который часто рассматривается как опечатка резчика, вместо locus *Maponi.
Two items of place name evidence also attest to Maponos in Britain. Both are from the 7th century Ravenna Cosmography. Locus Maponi (Richmond & Crawford #228) or "the place of Maponos", is thought to be between Lochmaben and Lockerbie (the name Lochmaben may be derived from Locus Maponi, with the p to b sound shift). Maporiton (Richmond & Crawford #163) or "the ford of Maponos" is thought to be Ladyward, near Lockerbie. The Lochmaben Stone lies near Gretna on the farm named Old Graitney, the old name for Gretna. The name Clachmaben, meaning 'stone of Maben or Maponos', has become corrupted to Lochmaben. This stone was probably part of a stone circle and the area is thought to have been a centre for the worship of Maponus. An inscription from Birrens in Scotland (RIB 3, 3482 / AE 1968, 254) mentions a lo(cus) Mabomi, which is often regarded as a stone cutter's error for locus *Maponi.
Календарь Колиньи
Пятнадцатый день Риуроса в календаре Колиньи носит имя Мапанос, что, возможно, является указанием на праздник в честь Мапоноса.
The fifteenth day of Riuros on the Coligny calendar is marked with the name Mapanos, which might be a reference to a festival for Maponos.
Уэльская мифология
Мапонос появляется в средневаллийском повествовании, «Мабиногионе», как Мабон, сын Модрона (сходный персонаж в валлийской литературе – Мабон, сын Мелльта, который, возможно, является тем же самым, что и Мабон, сын Модрона), которая сама происходит от галльской Матроны («Материнского Духа»). Тема Мапоноса, сына Матроны (буквально, «ребёнок матери»), и развитие имён в «Мабиногионе» из общих бриттских и галльских теонимов была исследована Хэмпом (1999), Ламбертом (1979) и Мейдом (1991). Мабон, судя по всему, фигурирует в рассказе о новорожденном ребёнке, отнятом у матери на третьи сутки, и он явно назван в истории о Кульхухе и Ольвен. Его имя сохранилось в артуровских романах в виде Мабона, Мабуза и Мабонагрейна.
Maponos surfaces in the Middle Welsh narrative, the Mabinogion, as Mabon, son of Modron (a similar character in Welsh literature is Mabon son of Mellt, who may in fact be the same as Mabon son of Modron), who is herself the continuation of Gaulish Matrona (“Matronly Spirit”). The theme of Maponos son of Matrona (literally, child of mother) and the development of names in the Mabinogi from Common Brythonic and Gaulish theonyms has been examined by Hamp (1999), Lambert (1979), and Meid (1991). Mabon apparently features in the tale of a newborn child taken from his mother at the age of three nights, and is explicitly named in the story of Culhwch ac Olwen. His name lives on in Arthurian romance in the guise of Mabon, Mabuz, and Mabonagrain.
Ирландская мифология
Его аналогом в ирландской мифологии, по-видимому, является Mac(c) ind Ó‘c (Hamp 1999) («Юный сын», «Молодой парень»), эпитет Ангуса или Оэнгуса, вечно юного духа, обитающего в Ньюгрейндже, известном как Bruigh na Bóinne – докельтском неолитическом кургане или камерной гробнице. В ирландской мифологии он предстает сыном Дагды, короля ирландских богов, и Боанн, олицетворения реки Бойн. В ирландской мифологии Макк Ок часто выступает в роли хитреца и любовника.
His counterpart in Irish mythology would seem to be Mac(c) ind Ó‘c (Hamp 1999) (“Young Son”, “Young Lad”), an epithet of Angus or Oengus, the eternally youthful spirit to be found in Newgrange called Bruigh na Bóinne, a pre Celtic Neolithic barrow or chambered tomb. Irish mythology portrays him as the son of the Dagda, a king of the Irish gods, and of Boann, a personification of the River Boyne. In Irish mythology, the Macc Óc frequently features as a trickster and a lover.