Введение

Еврейские и мусульманские новообращенные в католицизм в Испании и Португалии, начиная с XV века.

«Новый христианин» (Novus Christianus; lang es; Cristão Novo; ) — социально-религиозное обозначение и юридическое различие в Испанской и Португальской империях. Этот термин использовался с XV века главным образом для обозначения потомков сефардских евреев и мавров, крещенных в католическую церковь после Альгамбрского указа. Альгамбрский указ 1492 года, также известный как Эдикт об изгнании, был антиеврейским законом, изданным католическими монархами после Реконкисты Пиренейского полуострова. Иногда «новые христиане» переселялись на территории, контролируемые протестантскими противниками Испании, такие как Нидерландская империя, ранние английские колонии или области Франции, находившиеся под влиянием гугенотов, например, Бордо, и открыто исповедовали иудаизм, что усиливало подозрения в скрытом иудаизме. Тем не менее, значительное число этих «новых христиан» конверсо-происхождения признавалось испанским обществом искренними католиками и им удавалось достичь известности как в религиозной сфере (святой Иоанн Креста, святая Тереза Авильская, святой Иоанн Авильский, святой Иосиф Анчиетский, Томас де Торквемада, Диего Лайнес, Франсиско де Витория, Франсиско Суарес и другие), так и в политической (Хуан де Онате, Луис де Карвахаль и де ла Куэва, Эрнан Перес де Кесада, Луис де Сантанхель и другие). По словам Антониу Жозе Сараивы, преподавателя португальской литературы и историка, «реальность дихотомии между старыми и новыми христианами существовала лишь в инквизиторской таксономии. Религиозное или этническое определение новых христиан было, в конечном счете, лишь формальным и бюрократическим. Кроме того, ярлык «новый христианин» мог основываться на слухах, происходящих из сомнительных генеалогий, клевете и интриг». По закону, к категории «новых христиан» относились недавние обращенные и их известные крещенные потомки, имевшие хоть какую-то примесь «новой христианской» крови до третьего поколения, при этом четвёртое поколение освобождалось от этого статуса. В правление Филиппа II в эту категорию попадал любой человек, имевший хоть какую-то примесь «новой христианской» крови «с незапамятных времен». В Португалии в 1772 году Себастьян Жозе де Карвалью и Мелу, 1-й маркиз де Помбал, издал указ об отмене юридического различия между «новыми христианами» и «старыми христианами».

Новый христианин как юридическая категория

Хотя категория «новых христиан» не имеет значения в христианском богословии и экклезиологии, она была введена «старыми христианами», которые утверждали, что «чистые, несмешанные» христианские линии крови выделяют их как уникальную группу, отделенную от этнических евреев и иберийских мусульман. На практике, для новых христиан еврейского происхождения, концепция «новых христиан» была юридическим механизмом и проявлением расового антисемитизма, а не иудаизма как религии. Для выходцев из числа мавров это было проявлением расовой ненависти к берберам и/или арабам. Португальские новые христиане, как утверждается, были сообщниками английского агента в Италии в известном страховом мошенничестве в морской сфере XVII века.

Чистота крови и связанные с ней понятия

Связанное с этим испанское развитие идеологии *limpieza de sangre* ("чистота крови") также исключало *новшихристиан* из общества – университетов, эмиграции в Новый Свет, многих профессий – независимо от их искренности в обращении. Другие уничижительные термины, применяемые к каждой из групп, принявших христианство, включали *мараньо* (т.е. "свиньи") по отношению к *новшихристианам* еврейского происхождения. Оставшиеся практикующие евреи были изгнаны католическими монархами Фердинандом и Изабеллой посредством Алгамбрского указа 1492 года, последовавшего за Католической Реконкистой Испании. В результате Алгамбрского указа и преследований в предшествующие годы, более 200 000 евреев приняли католицизм, а от 40 000 до 100 000 были изгнаны. После Католической Реконкисты Испании 200 000 из 500 000 мусульман обратились в христианство. Точной общепризнанной цифры численности *морисков* не существует, однако Кристиан Сталларт оценивала их количество примерно в один миллион (*новшихристиан* и их потомков) в начале XVI века.

Инквизиция

Испанские и португальские правительства учредили Испанскую инквизицию в 1478 году и Португальскую инквизицию, включая Гоа-инквизицию, в 1536 году как средство разрешения социальных противоречий, формально оправданное необходимостью борьбы с ересью. Общество обоснованно полагало, что многие новообращенные тайно продолжали исповедовать свои прежние религии в той мере, в какой это было возможно, становясь крипто-евреями и крипто-мусульманами.