Введение
Книга 1991 года Леонарда Пейкоффа "Объективизм: философия Айн Рэнд" – это книга 1991 года, написанная философом Леонардом Пейкоффом, в которой автор рассматривает идеи своей учительницы Айн Рэнд. Пейкофф определяет её как "первое исчерпывающее изложение" философии Рэнд, объективизма. Книга основана на серии лекционных курсов, которые Пейкофф впервые прочитал в 1976 году и которые получили публичное одобрение Рэнд. Пейкофф заявляет, что только Рэнд была компетентна написать окончательное изложение своей философской системы, и что книгу следует рассматривать как интерпретацию, представленную "её лучшим учеником и преемником". Книга является шестым томом серии "Библиотека Айн Рэнд" под редакцией Пейкоффа.
Objectivism: The Philosophy of Ayn Rand is a 1991 book by the philosopher Leonard Peikoff, in which the author discusses the ideas of his mentor, Ayn Rand. Peikoff describes it as "the first comprehensive statement" of Rand's philosophy, Objectivism. The book is based on a series of lecture courses that Peikoff first gave in 1976 and that Rand publicly endorsed. Peikoff states that only Rand was qualified to write the definitive statement of her philosophic system, and that the book should be seen as an interpretation "by her best student and chosen heir." The book is volume six of the "Ayn Rand Library" series edited by Peikoff.
Резюме
Пейкофф обсуждает взгляды Рэнд на метафизику и эпистемологию, которые она считала основополагающими направлениями философии. Он также рассматривает взгляды Рэнд на этику, политику и эстетику, которые она считала производными от этих основ. В эпилоге под названием «Дуэль между Платоном и Аристотелем» Пейкофф обсуждает объективистскую философию истории.
Прием
Объективизм: Философия Айн Рэнд была высоко оценена многими из числа коллег Пейкоффа, придерживающихся объективизма, как всестороннее изложение философии Рэнд. Гарри Бинсвангер, писавший в журнале объективистов The Intellectual Activist, признал за Пейкоффом заслугу в создании первого "полного, систематического, научно-популярного изложения" объективизма, а также в выдвижении "многих ошеломляющих идей, изящных формулировок и масштабных обзоров". В трактате, защищающем этику Рэнд, философ Тара Смит назвала книгу Пейкоффа "авторитетным источником взглядов [Рэнд]". Эдвард Юнкинс писал, что идеи Рэнд были "авторитетно описаны и систематически объяснены" Пейкоффом. По мнению исследователя Рэнд, не являющегося объективистом, Мими Райзель Гладштейн, "читатель, стремящийся к всестороннему пониманию ортодоксального объективизма в его развитии после смерти Рэнд, должен начать с книги Пейкоффа". "Ортодоксальный" подход Пейкоффа к идеям Рэнд вызвал критику. Исследователь Рэнд Крис Мэтью Скьябарра охарактеризовал подход Пейкоффа как "некритический". Философ-объективист, не придерживающийся ортодоксальных взглядов, Дэвид Келли писал, что представление Пейкоффом книги одновременно как "окончательного утверждения" и "интерпретации" было "натянутым усилием", основанным на софизмах. Философ Лесли Армур, опубликовавший рецензию в Library Journal, назвал Пейкоффа "авторизованным проповедником" и "официальным толкователем", который был слишком "привязан к устоявшимся представлениям", чтобы написать убедительную защиту идей Рэнд. Он назвал утверждение Пейкоффа о том, что монополии, возникающие в условиях капитализма, основаны на заслугах и не причиняют вреда, "странным". Объективизм: Философия Айн Рэнд получила негативный отзыв от П. Фостера в Canadian Business. Дэвид Рамзи Стил, писавший в Liberty, охарактеризовал усилия Пейкоффа как "поспешные" и наполненные утверждениями, которые были "неверными, пустыми или тривиальными". Философ Генри Б. Ветч писал, что Пейкоффу следовало "уделять более вдумчивое и критическое внимание современной академической философии", вместо того чтобы "просто игнорировать академическую этику".