Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Рукопись ацтеков
Aztec manuscript
Кодекс Мендоса – это кодекс ацтеков, предположительно созданный около 1541 года. Он содержит историю как правителей ацтеков, так и их завоеваний, а также описание повседневной жизни общества ацтеков до завоевания. Кодекс написан традиционными ацтекскими пиктограммами, с переводом и пояснениями текста на испанском языке. Он назван в честь Дона Антонио де Мендосы (1495–1552), вице-короля Новой Испании, который руководил его созданием и был главным покровителем местных художников. Мендоса понимал, что разрушения, вызванные завоеванием, уничтожили множество коренных артефактов, и что ремесленные традиции, которые их создавали, были утрачены. Когда испанская корона потребовала от Мендосы предоставить доказательства политической и трибутарной системы ацтеков, он пригласил опытных художников и писцов, обучавшихся во францисканском колледже в Тлателолько, собраться в мастерской под надзором испанских священников, где они могли воссоздать документ для него и короля Испании. Полученный ими иллюстрированный документ стал известен как Кодекс Мендоса: он состоит из семидесяти одного листа испанской бумаги размером 20,6 × 30,6 сантиметров (8,25 × 12,25 дюймов). Документ выполнен в местном стиле, но теперь переплетен в стиле европейских книг. Кодекс также известен как Codex Mendocino и La colección Mendoza и хранится в Бодлеевской библиотеке Оксфордского университета с 1659 года. Он был представлен на выставке "Подарки и книги Бодлея" с 16 июня по 29 октября 2023 года. В Бодлеевской библиотеке также хранятся четыре других мезоамериканских кодекса: Кодекс Бодли, Кодекс Лауда, Кодекс Сельдена и Свиток Сельдена.
The Codex Mendoza is an Aztec codex, believed to have been created around the year 1541. It contains a history of both the Aztec rulers and their conquests as well as a description of the daily life of pre conquest Aztec society. The codex is written using traditional Aztec pictograms with a translation and explanation of the text provided in Spanish. It is named after Don Antonio de Mendoza (1495 1552), the viceroy of New Spain, who supervised its creation and who was a leading patron of native artists. Mendoza knew that the ravages of the conquest had destroyed multiple native artifacts, and that the craft traditions that generated them had been effaced. When the Spanish crown ordered Mendoza to provide evidence of the Aztec political and tribute system, he invited skilled artists and scribes who were being schooled at the Franciscan college in Tlatelolco to gather in a workshop under the supervision of Spanish priests where they could recreate the document for him and the King of Spain. The pictorial document that they produced became known as the Codex Mendoza: it consists of seventy one folios made of Spanish paper measuring 20.6 × 30.6 centimeters (8.25 × 12.25 inches). The document is crafted in the native style, but it now is bound at a spine in the manner of European books. The codex is also known as the Codex Mendocino and La colección Mendoza, and has been held at the Bodleian Library at Oxford University since 1659. It was on display as part of the Bodleian's Gifts and Books exhibition from 16 June to 29 October 2023. The Bodleian Library holds four other Mesoamerican codices: Codex Bodley, Codex Laud, Codex Selden, and the Selden Roll.
История
Рукопись должна датироваться после 6 июля 1529 года, поскольку Эрнан Кортес упоминается на листе 15r как «маркиз дель Валье». Она должна была быть создана до 1553 года, когда она находилась в распоряжении французского космографа Андре Тевета, который написал свое имя на листах 1r, 2r, 70v, 71v. На последней странице рукописи объясняются некоторые обстоятельства, при которых она была создана. Текст: «Читатель должен простить грубый стиль в интерпретации рисунков в этой истории, поскольку переводчик не уделил времени или не работал медленно. Переводчику была предоставлена эта история за десять дней до отплытия флота, и он интерпретировал ее небрежно, потому что индейцы пришли к соглашению поздно; и поэтому все было сделано в спешке, и он не улучшил стиль, подходящий для интерпретации, и не уделил времени полировке слов и грамматики или созданию чистой копии. Рукопись была, следовательно, завершена в спешке и предназначалась для отправки в Испанию. Более точная информация относительно точной даты рукописи и причин ее создания является предметом споров. Показания конкистадора Херонимо Лопеса, вероятно датируемые 1547 годом, могут быть уместны. Текст: «Должно быть, около шести лет назад, зайдя однажды в дом индейца по имени Франсиско Гуальпуегуалькаль, мастера живописцев, я увидел у него книгу с обложками из пергамента и, спросив его, что это такое, он тайно показал мне ее и сказал, что сделал ее по приказу Вашей светлости, в которой он должен был записать все земли с момента основания города Мехико и господ, которые управляли и правили до прихода испанцев, а также битвы и столкновения, которые они вели, и взятие этого великого города и всех провинций, которыми он управлял и подчинил, и распределение этих городов и провинций, которое Монтесума сделал главным лордам этого города, и плату, которую каждый рыцарь давал ему из дани городов, которыми он владел, и план, который он использовал в вышеупомянутом распределении, и как он схематически изобразил [?] города и провинции для этого». (пер. Г.Б. Николсон)
The manuscript must date from after 6 July 1529, since Hernán Cortéz is referred to on folio 15r as 'marques del Valle'. It must have been produced before 1553, when it was in the possession of the French cosmographer André Thevet, who wrote his name on folios 1r, 2r, 70v, 71v. The final page of the manuscript explains some of the circumstances in which it was produced. text=The reader must excuse the rough style in the interpretation of the drawings in this history, because the interpreter did not take time or work at all slowly The interpreter was given this history ten days prior to the departure of the fleet, and he interpreted it carelessly because the Indians came to agreement late; and so it was done in haste and he did not improve the style suitable for an interpretation, nor did he take time to polish the words and grammar or make a clean copy. The manuscript was therefore finished in haste and designed to be sent to Spain. More precise information regarding the exact date of the manuscript and the reasons it was produced is controversial. The testimony of the conquistador Jerónimo López, probably dating from 1547, may be relevant. text=it must have been about six years ago more or less that entering one day into the home of an Indian who was called Francisco Gualpuyogualcal, master of the painters, I saw in his possession a book with covers of parchment and asking him what it was, in secret he showed it to me and told me that he had made it by the command of Your Lordship, in which he has to set down all the land since the founding of the city of Mexico and the lords that had governed and ruled until the coming of the Spaniards and the battles and clashes that they had and the taking of this great city and all the provinces that it ruled and had made subject and the assignment of these towns and provinces that was made by Montezuma to the principal lords of this city and of the fee that each one of the knights gave him from the tributes of the towns that he had and the plan that he employed in the aforesaid assignment and how he sketched [?] the towns and provinces for it. (tr. H. B. Nicholson)
Сильвио Савала утверждал, что речь идет о Кодексе Мендоса, и его аргументы были повторены Федерико Гомесом де Ороско. Если это так, то Кодекс был написан ок. 1541 года («примерно шесть лет назад» по воспоминаниям Лопеса) и заказан Мендосой. Однако, как отметил Г.Б. Николсон, описание не совсем точно соответствует Кодексу, и идентификация не является окончательной. Согласно более позднему отчету Сэмюэля Пурчаса, более позднего владельца Кодекса, написанному в 1625 году, испанский флот был атакован французскими каперами, и вся добыча, включая кодекс, была доставлена во Францию. Он, безусловно, принадлежал Андре Тевету, космографу короля Франции Генриха II. Тевет написал свое имя в пяти местах на кодексе, дважды указав дату 1553 год. Позже он принадлежал англичанину Ричарду Хаклюйту. Согласно Сэмюэлю Пурчасу, Хаклюйт купил Кодекс за 20 французских франков. Спустя некоторое время после 1616 года он перешел к Сэмюэлю Пурчасу, затем его сыну, а затем Джону Селдену. Кодекс был помещен в Бодлианскую библиотеку Оксфордского университета в 1659 году, через пять лет после смерти Селдена, где он оставался в забвении до 1831 года, когда он был заново открыт виконтом Кингсборо и представлен вниманию ученых.
Silvio Zavala argued that the book referred to was the Codex Mendoza, and his arguments were restated by Federico Gómez de Orozco. If this is the case, then the Codex was written c. 1541 ('six years ago more or less' from López's recollection) and was commissioned by Mendoza. As H. B. Nicolson has pointed out, however, the description is not an exact fit for the Codex, and the identification is not certain. According to a later account by Samuel Purchas, a later owner of the Codex, writing in 1625, the Spanish fleet was attacked by French privateers and all of the booty, including the codex, was taken to France. It was certainly in the possession of André Thévet, cosmographer to King Henry II of France. Thévet wrote his name in five places on the codex, twice with the date 1553. It was later owned by the Englishman Richard Hakluyt. According again to Samuel Purchas, Hakluyt bought the Codex for 20 French francs. Some time after 1616 it was passed to Samuel Purchas, then to his son, and then to John Selden. The codex was deposited into the Bodleian Library at Oxford University in 1659, five years after Selden's death, where it remained in obscurity until 1831, when it was rediscovered by Viscount Kingsborough and brought to the attention of scholars.