Введение

Добродетель честного и подлинного общения

Искренность – это добродетель человека, который общается и действует в соответствии со всей полнотой своих чувств, убеждений, мыслей и желаний честным и искренним образом. Искренность в действиях (в отличие от коммуникаций) можно назвать "искренностью намерения" или "серьезностью".

Этимология

Оксфордский словарь английского языка и большинство ученых утверждают, что слово "искренность", образованное от "искренний", происходит от латинского слова *sincerus*, означающего чистый, непорочный, здоровый. *Sincerus*, возможно, когда-то означало "один рост" (не смешанный), образованное от *sin* (один) и *crescere* (расти). *Crescere* имеет родство с именем "Церера", богини зерна, как в слове "зерновой". Согласно "Американскому словарю наследия", латинское слово *sincerus* происходит от индоевропейского корня *sm̥kēros*, который, в свою очередь, образован от нулевой ступени *sem* (один) и удлиненной ступени *e* корня *ker* (расти), формируя базовое значение "один рост", а следовательно, чистоту и непорочность.

Противоречия

Часто повторяемая народная этимология утверждает, что слово «искренний» происходит от латинских слов sine — «без» и cera — «воск». Согласно одному из популярных объяснений, недобросовестные скульпторы в Риме или Греции маскировали недостатки своих работ воском, чтобы обмануть зрителя; следовательно, скульптура «без воска» считалась честно выполненной. Говорят, что об «искреннем вине» говорили просто для того, чтобы подчеркнуть, что оно не было фальсифицировано, или, как выражались ранее, не подвергалось утонченной обработке. Другая версия гласит, что эта этимология «основана на греческой истории о предательстве и обмане, связанной с подношением даров. В качестве платы за победу римляне требовали от греков обязательные подношения. Следуя плохому совету, греки изготовили фальшивые мраморные статуи из воска и предложили их в качестве дани, которые быстро растаяли под греческим солнцем». Однако в Оксфордском английском словаре отмечается, что «старое объяснение, основанное на sine cera — «без воска», маловероятно». Популярность этимологии «без воска» отражена в её использовании как второстепенного сюжета в триллере Дэна Брауна 1998 года «Цифровая крепость», хотя Браун приписывает её испанскому, а не латинскому языку. Ссылка на ту же этимологию, но уже приписываемую латыни, появляется позднее в его романе 2009 года «Потерянный символ».

В западных обществах

Искренность обсуждалась Аристотелем в его «Никомаховой этике». В XVII веке в Европе и Северной Америке она вновь обрела статус идеала (добродетели). Она получила значительный импульс в эпоху романтизма, когда искренность впервые стала почитаться как художественный и социальный идеал, что нашло отражение в трудах Томаса Карлайла и Джона Генри Ньюмана. В середине и конце XIX века в Америке искренность проявлялась в манерах, прическах, женской одежде и литературе того времени. Литературный критик Лайонел Триллинг исследовал вопрос об искренности, ее истоках, эволюции, моральной ценности и связи с подлинностью в серии лекций, опубликованных под названием «Искренность и подлинность».

Взгляды Аристотеля

По словам Аристотеля, "правдивость или искренность – это достойная мера между недостатком иронии или самоуничижения и избытком хвастовства".

В исламе

В исламском контексте искренность означает: быть свободным от мирских побуждений и не быть лицемерным. В Коране все акты поклонения и вся человеческая жизнь должны быть мотивированы угождением Богу, и пророки Бога призывали человека к искреннему служению во всех сферах жизни. Искренность в исламе подразделяется на искренность в убеждениях и искренность в поступках. Искренность в убеждениях означает единобожие – иными словами, не приписывание Богу сотоварищей, – а искренность в поступках означает совершение искреннего поклонения исключительно Богу.

В восточноазиатских обществах

Искренность развивается как добродетель в восточноазиатских обществах (например, в Китае, Корее и Японии). Понятие "чэн" (誠、诚), изложенное в двух классических трудах Конфуция, "Да Сюэ" и "Чжун Юн", обычно переводится как "искренность". Как и на Западе, этот термин подразумевает соответствие между словами и внутренними чувствами, но внутренние чувства, в свою очередь, должны идеально соответствовать ритуальной пристойности и социальной иерархии. В частности, в "Лунь Юй" (Аналектах) Конфуция, в главе I, содержится следующее высказывание: (主忠信。毋友不如己者。過，則勿憚改。) "Придерживайтесь верности и искренности как основополагающих принципов. Тогда у вас не будет друзей, которые не были бы подобны вам (все друзья будут столь же преданны, как вы). Если вы совершите ошибку, не бойтесь ее исправить". Таким образом, и сегодня влиятельный лидер будет хвалить правителей других государств как "искренних" в той мере, в какой они осознают свое место, то есть исполняют свою роль в жизненной драме. В японском языке иероглиф "чэн" может произноситься как "макото", что еще сильнее подчеркивает смысл верности слову и убеждений.