Круффут (1830-1890) – вождь индейцев сиксика, участник 19 битв и переговоров по Договору №7. Стремился к миру, защищал интересы своего народа. История Канады.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Вождь коренных народов Канады (1830–1890)
First Nations chief in Canada (1830–1890)
Кроуфут (ок. 1830 – 25 апреля 1890) или Исапо Мусика (Isapo Muxika; слоговое письмо: ᖱᕋᑲᒉᖽᐧᖿᖷ) был вождем сиксика. Его отец (Несёт Нож) и мать (Нападает к Дому) были кайнайцами. Когда Кроуфуту было пять лет, его отца убили во время набега на племя кроу, а год спустя его мать вышла замуж за (Много Имён) из народа сиксика, среди которых он и вырос. Кроуфут был воином, участвовавшим в девятнадцати сражениях и получившим множество ранений, но он стремился к миру, а не к войне. Кроуфут хорошо известен своим участием в Договоре № 7 и проделал большую работу по переговорам за свой народ. Хотя многие считают, что вождь Кроуфут не принимал участия в Северо-Западном восстании, он всё же участвовал в нём в некоторой степени из-за связи своего сына с конфликтом. Кроуфут умер от туберкулёза на Блэкфут-Кроссинг 25 апреля 1890 года. На его похоронах присутствовали восемьсот членов его племени и правительственные чиновники. В 2008 году вождя Кроуфута включили в Зал славы железных дорог Северной Америки, где его признали за вклад в железнодорожную отрасль. Кроуфут хорошо известен своим вкладом в жизнь народа черноногих и имеет множество памятников, символизирующих его достижения. Вождь Кроуфут родился в 1830 году в семье кайнайцев, известных торговцам и поселенцам как Бладс, одном из племён Конфедерации Черноногих. Его отцом был Несёт Нож, а матерью – Нападает к Дому. Сначала его звали Близкий Выстрел. Позже, будучи мальчиком, ему дали имя Медвежий Дух, а затем имя своего отца Несёт Нож, после того как его убили члены племени кроу. Эти разные имена появлялись в разное время его жизни, когда он доказал себя умелым воином черноногих, а позже – вождем. Год после смерти отца его мать вышла замуж за члена племени сиксика (Много Имён), который в конечном итоге привёл свою новую жену обратно в своё племя. Кроуфут последовал за своим новым отцом и матерью к сиксикам пешком в течение нескольких часов, в конце концов заставив их вернуться и взять с собой молодого Кроуфута и его деда Скэбби Булла в племя Черноногих. Именно в этом племени Кроуфут доказал себя как воин и лидер.
Crowfoot (c. 1830 – 25 April 1890) or Isapo Muxika (; syllabics: ᖱᕋᑲᒉᖽᐧᖿᖷ) was a chief of the Siksika. His father, (Packs a Knife), and mother, (Attacked Towards Home), were Kainai. He was five years old when was killed during a raid on the Crow tribe, and, a year later, his mother remarried to (Many Names) of the Siksika people among whom he was brought up. Crowfoot was a warrior who fought in as many as nineteen battles and sustained many injuries, but he tried to obtain peace instead of warfare. Crowfoot is well known for his involvement in Treaty Number 7 and did much negotiating for his people. While many believe Chief Crowfoot had no part in the North West Rebellion, he did in fact participate to an extent due to his son's connection to the conflict. Crowfoot died of tuberculosis at Blackfoot Crossing on April 25, 1890. Eight hundred of his tribe attended his funeral, along with government dignitaries. In 2008, Chief Crowfoot was inducted into the North America Railway Hall of Fame where he was recognized for his contributions to the railway industry. Crowfoot is well known for his contributions to the Blackfoot nation, and has many memorials to signify his accomplishments. Chief Crowfoot was born in 1830 to the Kainai, known to traders and settlers as the Bloods, one of the tribes of the Blackfoot Confederacy. His father was (Packs a Knife) and his mother was (Attacked Towards Home). He was first known as Shot Close. Later as a boy, he was given the name Bear Ghost and then his father’s name Packs a Knife after he had been killed by members of the Crow tribe. These different names came at different times in his life as he proved himself a skilled Blackfoot warrior and, later, chief. A year after his father died, his mother remarried a member of the Siksika tribe, (Many Names), who eventually brought his new wife back to his tribe. Crowfoot followed his new father and mother to the Siksika on foot for several hours, eventually causing the two to turn around and bring both the young Crowfoot and his grandfather Scabby Bull with them to the Blackfoot tribe. It was with this tribe where Crowfoot proved himself as a warrior and leader.
Руководство нации сиксик
Его храбрость и решительность снискали ему уважение соплеменников-чёрных ног, но именно его талант убеждать в необходимости мира и здравомыслия сделали его одним из самых уважаемых коренных жителей Канады, когда он стал одним из лидеров нации чёрных ног. Кровофута часто называли , что означает «отец народа», из-за его заботы о членах племени. Он был известен тем, что помогал нуждающимся в еде. Кровофут приложил много усилий для налаживания отношений между чёрными ногами и представителями различных организаций, прибывших на их земли, таких как Компания Гудзонова залива и Северо-Западная конная полиция (NWMP). Эти усилия Кровофута иногда приводили к конфликтам с другими членами его нации, например, когда он помешал группе воинов-чёрных ног совершить набег на караван Компании Гудзонова залива. В конце 1866 года он предотвратил разграбление поезда телег Компании Гудзонова залива и убийство метисов, сопровождавших его. Затем, выступив против нескольких военачальников, он обеспечил безопасный путь метисам обратно в Форт-Эдмонтон. Он также подружился с торговцем HBC Ричардом Чарльзом Хардисти, управлявшим Рокки-Маунтин-Хаусом. Кровофут встречался и с другим известным вождём, Сидячим Быком. Эти встречи произошли, когда чёрные ноги двинулись на юг, следуя за исчезающими стадами бизонов. По прибытии на территорию сиу, Сидячий Бык предложил Кровофуту объединить силы и сражаться против Соединенных Штатов и NWMP. Кровофут отказался от этого предложения, понимая, что их объединенных сил недостаточно, чтобы долго противостоять мощи армии США и канадского правительства. В конечном итоге Кровофут привёл чёрных ног обратно на канадскую территорию, расставшись с Сидячим Быком в плохих отношениях. Когда сиу бежали в Канаду от американских войск, Кровофут заключил мир с Сидячим Быком и его племенем.
Crowfoot’s bravery and determination earned him respect from fellow Blackfoot, but it was his skills as a voice of peace and reason that made him one of the most respected Canadian natives when he rose to become one of the leaders of the Blackfoot nation. Crowfoot was often called , which means 'father of the people', because of his caring nature in regards to his tribe members. He was known to provide food to those who needed it in his tribe. Crowfoot worked hard to build relations between the Blackfoot and the agents of different organizations that came into their lands, such as the Hudson’s Bay Company and the North West Mounted Police (NWMP). This effort by Crowfoot sometimes led him to come into conflict with other members of his nation, such as when he stopped a group of Blackfoot warriors from raiding a Hudson’s Bay caravan. Late in 1866 he prevented a number of Blackfoot warriors from looting a train of Hudson’s Bay Company carts and killing its Métis drivers. Then, defying a number of warrior chiefs, he provided a safe escort for the Métis back to Fort Edmonton. He also became a good friend of HBC trader Richard Charles Hardisty who was in charge of Rocky Mountain House. Crowfoot had interactions with another famous chief, Sitting Bull. These interactions occurred when the Blackfoot moved south following the disappearing bison herds. When the Blackfoot arrived in Sioux territory, Sitting Bull invited Crowfoot to combine their strength and fight against both the United States and the NWMP. Crowfoot refused this offer, understanding that his people and the Sioux together were not strong enough to stand for long against the strength of the United States military and the Canadian government. Eventually, Crowfoot led the Blackfoot back into Canadian territory, leaving on bad terms with Sitting Bull. When the Sioux came into Canada, fleeing pursuing American forces, Crowfoot made peace with Sitting Bull and his tribe.
Семья
У Кроуфута было в общей сложности 10 жен на протяжении всей его жизни, но никогда больше четырех одновременно. Его первой женой была женщина по имени Режущая Женщина, и она пользовалась особым расположением по сравнению с другими женами. У Кроуфута было много детей от его жен, но до совершеннолетия дожили лишь четверо: один сын, который был слеп, и три дочери. Однажды у Кроуфута был сын, проявлявший способности воина и лидера, но он погиб в раннем подростковом возрасте в битве с кри. Кроуфут поклялся отомстить за смерть сына и лично возглавил рейд на близлежащий лагерь кри, чтобы убить одного из членов племени. Во время рейда черноногие захватили молодого кри, который был похож на погибшего сына Кроуфута. Кроуфут усыновил этого юношу. Позже этот кри вернулся к своему народу и стал вождем Паундмейкер.
Crowfoot had a total of 10 wives throughout his life, but never more than four at a time. His first wife was named Cutting Woman, and she was favoured over the other wives. Crowfoot had many children with his wives, but only four of them lived to adulthood: one son, who was blind, and three daughters. At one point Crowfoot had a son that showed potential as a warrior and leader but he was killed in his early teenage years in a battle against the Cree. Crowfoot vowed to avenge the death of his son and personally led a raid against a nearby Cree camp to kill one Cree tribe member. During the raid, the Blackfoot captured a young Cree man, who bore a resemblance to Crowfoot's dead son. Crowfoot adopted the young man. Later this Cree man returned to his people and became the chief Poundmaker.
Северо-Западное восстание
В 1885 году Луи Риэль вернулся в Канаду после нескольких лет изгнания в Соединенных Штатах. В нынешней провинции Саскачеван он создал временное правительство метисов на фоне растущей напряженности между Западом и Оттавой. Создание этого временного правительства и их требования о предоставлении земель метисам в конечном итоге привели к Северо-Западному восстанию. Это восстание состояло главным образом из сторонников метисов, но также пользовалось поддержкой некоторых местных племен, возмущенных вторжением поселенцев на их земли и опасавшихся, что их народ будет поглощен наплывом людей с Востока. Повстанцы надеялись заручиться поддержкой могущественного народа черноногих, чтобы победить поселенцев и приближающуюся канадскую милицию. Во время Северо-Западного восстания Кровофут старался как можно дольше удержать себя и свой народ от участия в боевых действиях. Он понимал, что повстанцы ведут проигрышную борьбу, но его приемный сын Паундмейкер был глубоко вовлечен в конфликт. Кровофут также знал, что метисы, воевавшие с канадским правительством, не относились к черноногимнам лучше. Пока восстание продолжалось, агенты с обеих сторон конфликта стремились получить поддержку народа черноногих. Благодаря уважению, которое воины этого народа испытывали к Кровофуту, они выполнили его приказ не вмешиваться в боевые действия. Однако после долгих дебатов Кровофут все же решил поддержать корону, хотя и старался оставаться в стороне. Несмотря на соглашение с короной, он разрешил беженцам-кри войти в свой лагерь во время восстания. Из-за нерешительности Кровофута участвовать в восстании лояльность народа черноногих была поставлена под сомнение. Участие Кровофута в восстании было полностью обусловлено его верностью племени черноногих.
In 1885 Louis Riel returned to Canada after spending several years in the United States in exile. In what is now Saskatchewan, he created a Métis provisional government after rising tensions between the West and Ottawa. The creation of this provisional government and their demands for a Métis land is what eventually led to the North West Rebellion. This rebellion was composed primarily of Métis supporters, but it also had some support from local tribes who had grown resentful of the incursions by settlers onto their lands and who feared that their people would be swallowed by the influx of people from the East. These rebels hoped to gain the support of the powerful Blackfoot nation to defeat the settlers and the coming Canadian Militia. During the North West Rebellion Crowfoot removed himself and his people from the fighting for as long as possible. He knew that the rebel fighters were fighting a losing battle, but on the other hand his adopted son Poundmaker was deeply involved in the conflict. Crowfoot was also aware of the fact that the Blackfoot were not treated much better by the Métis who were then fighting the Canadian government. While the rebellion was ongoing, agents from both sides of the conflict sought to gain the support of the Blackfoot nation. It was mainly due to the respect the warriors of the nation gave Crowfoot that they followed his instruction to not become involved in the fighting. However, after much debate Crowfoot did choose to back the Crown, though he continued to remain as removed as he could. Despite his agreement with the Crown he allowed Cree refugees into his camp during the rebellion. Due to Crowfoot's hesitancy to be involved in the rebellion, the loyalty of the Blackfoot nation was questioned. Crowfoot's involvement in the rebellion was centred entirely on his loyalty to the Blackfoot tribe.
После восстания
В конце восстания Паундмейкер находился в тюрьме и должен был предстать перед судом в Реджине. Кроуфут отправил вице-губернатору Эдгару Дьюдни письмо с просьбой о помиловании Паундмейкера. Просьба Кроуфута была отклонена, и Паундмейкер был признан виновным и приговорен к трем годам заключения в пенитенциарной тюрьме. Он отсидел лишь шесть месяцев и был освобожден по просьбе Дьюдни. После освобождения Паундмейкер вернулся, чтобы навестить Кроуфута и восстановить связь со своим приемным отцом. Во время этого визита он скончался, возможно, вследствие ухудшения здоровья, вызванного пребыванием в тюрьме. Это повергло Кроуфута в отчаяние, поскольку его единственный здоровый сын умер. Отказ Кроуфута поддерживать восстание заставил канадское правительство рассматривать его как потенциально полезного союзника для ведения переговоров о договорах с черноногими и другими народами Первых Наций. Наиболее важным договором для Кроуфута и черноногих был Договор №7.
At the end of the rebellion Poundmaker was in jail and set to go to trial in Regina. Crowfoot sent Lieutenant Governor Edgar Dewdney a letter asking him to grant Poundmaker a pardon. Crowfoot's request was denied, and Poundmaker was found guilty and sentenced to serve three years in a penitentiary. He ended up serving only six months and was released at the request of Dewdney. Upon being released Poundmaker returned to visit Crowfoot to reconnect with his adopted father. During this visit he died, potentially as a result of his deteriorating health from his prison stay. This devastated Crowfoot as his only healthy son was dead. The refusal by Crowfoot to provide aid to the rebellion made the Canadian government regard him as a potentially useful ally for negotiating treaties with the Blackfoot and other First Nations. The treaty that was the most important for Crowfoot and the Blackfoot was called Treaty 7.
После договора
Со временем между представителями коренных народов и канадскими чиновниками возникали споры относительно условий договора. Осенью 1881 года служащие компании И. Г. Бейкера, отвечавшие за снабжение черноногих продовольствием, начали сокращать пайки. Дважды у них заканчивалась мука и говядина, что приводило к голоду. Даже когда запасов было достаточно, они едва утоляли голод людей, вызывая недовольство и жалобы. С наступлением зимы эти чувства переросли в гнев и возмущение. Чувствуя тяжелое положение своего народа, Кроуфут возглавил две делегации к инструктору по сельскому хозяйству с просьбой о более щедрых пайках. Их просьбы не были восприняты всерьез, поэтому они прибегли к запугиванию, угрожая служащим правительства и совершив выстрел в сторону склада с продовольствием. В январе 1882 года Кроуфут вмешался, чтобы защитить младшего вождя по имени Булл Элк, которого ошибочно арестовали за кражу бычьей головы у компании И. Г. Бейкера, за которую он на самом деле заплатил. В этот момент Кроуфут осудил служащих правительства за жестокое обращение с черноногими. Он заявил, что передаст Булл Элка властям, когда ему будет обеспечен справедливый суд. У сотрудников И. Г. Бейкера не было выбора, кроме как согласиться. Но Булл Элк был арестован повторно без каких-либо оснований, что привело в ярость воинов черноногих. Кроуфут также был в ярости и повел этих людей на конфронтацию с суперинтендантом Лейфом Ньюри Фицроем Кройзером, командующим NWMP в этом районе. Кроуфут подавил искушение натравить своих людей на немногочисленных канадцев. Он понимал, что месть принесет лишь временное удовлетворение, которое вскоре сменится отчаянием, поскольку канадцы вернутся с большими силами, стремясь к пролитию крови, как они поступили с метисами при Луи Риеле. Он отправил людей домой, и Булл Элк был судим и признан невиновным в краже. Решение Кроуфута воздержаться от битвы оказалось верным, поскольку испуг побудил Дьюдни к переменам. Он понимал, что терпение черноногих небезгранично, и если не будут предприняты изменения, кровопролитие неизбежно. Он добился отставки Нормана Маклиода, агента, ответственного за племена, подписавшие Договор 7, и заменил его Сесилом Денни, офицером NWMP, дислоцированным в Форт-Уолше. Кроуфут был знаком с Денни и считал его достойным человеком, приветствуя его назначение. В феврале Денни встретился с Кроуфутом и другими вождями черноногих, чтобы пересмотреть объемы помощи, предоставляемой черноногим. Он позаботился о достаточном количестве продовольствия, запретил продажу частей животных и мяса, а также распорядился доставить сельскохозяйственные инструменты и оборудование и вспахать поля с наступлением весны. Эта инициатива канадского правительства не достигла желаемых результатов, поскольку ответственные ведомства не предоставили коренным общинам необходимую поддержку в виде инструментов и припасов для обеспечения себя продовольствием. Провал этой программы стал катастрофой для коренных общин равнин, поскольку усугубил их демографический спад из-за голода и болезней. В частности, для Кроуфута провал этой программы привел к смерти большинства его детей.
As time went on, disputes would occur between the First Nations members and Canadian officials over the terms of the treaty. During the fall of 1881, government employees from I. G. Baker Company, who were in charge of supplying the Blackfoot with food, began reducing rations. On two occasions, they ran out of flour and beef, causing starvation. Even when supplies were adequate, they barely satisfied the people's hunger, leading to discontent and complaints. As fall began to change to winter, these feelings grew to anger and discontent. Feeling the plight of his people, Crowfoot led two delegations to the farm instructor to plead for more generous rations. Their pleas were not taken seriously, so they resorted to intimidation, threatening the government employees and firing a gun in the direction of the rations house. On another occasion in January 1882, Crowfoot intervened to defend a secondary chief named Bull Elk, who was being wrongly arrested for stealing a steer head from I. G. Baker that he had actually paid for. At this point, Crowfoot denounced the government employees for their mistreatment of the Blackfoot people. He declared that he would turn Bull Elk over when he would receive a fair trial. The I. G. Baker employees had no choice but to agree. But Bull Elk was arbitrarily arrested a second time, enraging the Blackfoot warriors. Crowfoot was also furious, and led these men to confront Superintendent Leif Newry Fitzroy Crozier, the commanding NWMP officer for this area. Crowfoot resisted his temptations to unleash his men on the outnumbered Canadians. He knew that vengeance would be only a temporary satisfaction that would soon turn to despair as the Canadians would return in greater numbers looking to spill blood, just as they done to the Métis under Louis Riel. He sent the men home, and Bull Elk was tried and found not guilty of theft. Crowfoot's decision to refrain from battle proved to be a success, as the scare was enough to prompt Dewdney to make changes. He knew that the Blackfoot people's patience could not be tested for much longer, and if no changes were made then bloodshed was inevitable. He oversaw the resignation of Norman Macleod, the agent in charge of the tribes of Treaty 7, and replaced him with Cecil Denny, an NWMP officer stationed at Fort Walsh. Crowfoot was familiar with Denny and knew him as a good man, welcoming the news of his appointment. In February Denny met with Crowfoot and other Blackfoot chiefs to reassess what would be given to the Blackfoot people. He made certain that food supplies were adequate, prohibited the sale of animal parts and meat, and commissioned for farm tools and implements to be brought in and the ploughing of fields once spring came. This initiative by the Canadian government failed to achieve its intended results, as the government agencies responsible did not provide the native communities with the support they needed in the way of tools and supplies to properly feed themselves. The failure of this program was a disaster for the native communities of the plains as it increased their decline as a population due to famine and disease. For Crowfoot specifically, the failure of this program resulted in the deaths of most of his children.
Наследие вождя Кроуфута
По всей Канаде есть музеи и исторические места, такие как Head Smashed In Buffalo Jump и Blackfoot Crossing Historical Park, которые увековечивают память как нации черноногих, так и, в частности, вождя Кроуфута. Существуют также отдельные мемориалы, посвященные исключительно Кроуфуту и его заслугам. В 2014 году в историческом парке Blackfoot Crossing был реализован проект по возвращению нескольких артефактов вождя Кроуфута, включая куртку из оленьей кожи, лук со стрелами и трубку. Артефакты находились в Англии, в Королевском мемориальном музее Альберта в Эксетере, и были доставлены в Калгари для завершения экспозиции, посвященной Кроуфуту. В 2020 году Кроуфут вошел в число восьми финалистов конкурса на изображение на канадской пятидолларовой полимерной банкноте.
Across Canada, there are museums and historical sites like Head Smashed In Buffalo Jump and Blackfoot Crossing Historical Park which commemorate both the Blackfoot nation and specifically Chief Crowfoot. There are also special memorials dedicated to just Crowfoot and his accomplishments. In 2014 at the Blackfoot Historical Crossing Park, a project brought back several artifacts of Chief Crowfoot’s including a deerskin jacket, bow and arrow and pipe. The artifacts were in England at the Royal Albert Memorial Museum in Exeter and were brought back to Calgary to complete the Crowfoot exhibit. In 2020, Crowfoot was one of eight finalists for the $5 polymer bills in Canada.
Баллада о Кровоноге
Кроуфут стал героем десятиминутного документального фильма Национального киноборда Канады 1968 года «Баллада о Кроуфуте», снятого Вилли Данном. Фильм исследует положение коренных народов Северной Америки через историю Кроуфута, используя монтаж архивных фотографий, гравюр и газетных вырезок на фоне баллады, написанной и исполненной Данном, певцом и автором песен из народа микмак. Созданный в рамках программы Indian Film Crew, он стал первым фильмом NFB, снятым режиссером-коренным жителем, и получил несколько наград, включая «Золотого Хьюго» за лучший короткометражный фильм на Международном кинофестивале в Чикаго в 1969 году. «Баллада о Кроуфуте» иногда упоминается как первое известное канадское музыкальное видео.
Crowfoot was the subject of a ten minute 1968 National Film Board of Canada documentary The Ballad of Crowfoot, directed by Willie Dunn. The film explores the situation of aboriginal people in North America through the story of Crowfoot, featuring a montage of archival photographs, etchings, and newspaper clippings, set against a ballad by Dunn, a Mi'kmaq singer and songwriter. Produced through the Indian Film Crew program, it was the first NFB film by an Indigenous director, and received several awards including a Gold Hugo for best short film at the 1969 Chicago International Film Festival. The Ballad of Crowfoot has sometimes been credited as the first known Canadian music video.