Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Еврейская молитва благодарения "Халлель" (הלל, 'Хвала') — еврейская молитва, представляющая собой дословное чтение Псалмов, которое произносят соблюдающие иудаизм евреи во время еврейских праздников как выражение хвалы и благодарности.
Jewish prayer of thanksgiving
Hallel (, 'Praise') is a Jewish prayer, a verbatim recitation from Psalms which is recited by observant Jews on Jewish holidays as an act of praise and thanksgiving.
Полный Халель
Полный Халель (הלל שלם) состоит из всех шести Псалмов Халеля, в их полном объеме. Это еврейская молитва, произносимая в первые две ночи и дня Песаха (только первую ночь и день в Израиле), на Шавуот, все семь дней Суккота, на Шмини-Ацерет и Симхат-Тора, и в течение восьми дней Хануки. Мудрецы предоставили "симан" (способ запомнить) дни, когда произносится полный Халель. Он называется "BeBeTaCh". Благословение произносится в начале и в конце полного Халеля.
Full Hallel (הלל שלם) consists of all six Psalms of the Hallel, in their entirety. It is a Jewish prayer recited on the first two nights and days of Pesach (only the first night and day in Israel), on Shavuot, all seven days of Sukkot, on Shemini Atzeret and Simchat Torah, and on the eight days of Hanukkah. The sages have provided a "siman" (a way to remember) the days when full Hallel is recited. It is called "BeBeTaCh". A blessing is recited at the beginning and end of Full Hallel.
Другие последовательности галелей
Название "Аллилуйя" обычно применяется к Псалмам 113–118. Для большей конкретности это иногда называют египетской Аллилуей (Халлель Мицри). Это название связано с упоминанием в ней исхода из Египта в .
The name "Hallel" is normally applied to Psalms 113–118. For greater specificity this is sometimes called the Egyptian Hallel (Hallel Miẓri). This name is due to its mention of the Exodus from Egypt in .
Великий Халел
Термин "Великий Халел" (Халлель Гадоль) используется для обозначения Псалма 136; согласно другим мнениям в Талмуде, Великий Халел относится либо к Псалмам 135–136, либо к Псалмам 134–136. Он произносится на пасхальном седере после завершения обычного "Халеля". Также он включается в расширенный пǝsûqê ḏǝzimrāʾ утром в Шаббат и праздники. В тальмудическую эпоху, если в день поста, объявленного из-за засухи, шел дождь утром, это считалось знаком Божественной благосклонности, и в этом случае "Великий Халел" добавлялся в послеполуденные молитвы. В некоторых источниках упоминается, что этот Псалом также мог использоваться антифонно в богослужении Храма. Псалом 136, вероятно, использовался антифонно в богослужении Храма. В еврейской литургии Великий Халел читается на пасхальном седере после Малого Халела. На протяжении всего псалма повторяется ссылка на неизменную любовь Господа (см. Осии 2:19). Этот псалом – гимн, начинающийся призывом восхвалять Бога за Его великие дела в природе и Его милосердные исторические деяния в истории Израиля. Он продолжает выражать Божью милость ко всем и завершается еще одним призывом восхвалять Бога.
The term Great Hallel (Hallel HaGadol) is used to refer to Psalm 136; according to other opinions in the Talmud, Great Hallel refers to either Psalms 135–136 or 134–136. It is recited at the Passover Seder after the standard Hallel is completed. It is also said in the expanded pǝsûqê ḏǝzimrāʾ on the morning of Shabbat and festivals. In the Talmudic era, if rain fell on the morning of a fast day that was declared in response to a drought, this was seen as a sign of Divine favor, in which case "the Great Hallel" was added in the afternoon prayers. There is mention in some references that this Psalm may also be used antiphonally in Temple worship. Psalm 136 was most probably used antiphonally in Temple worship. In Jewish liturgy, the Great Hallel is recited at the Passover Seder after the Lesser Hallel. All through the refrain is a repeated reference to the Lord's steadfast love (see Hosea 2:19 (NKJV)). This psalm is a hymn that opens with a call to praise God because of God's great deeds in nature and God's gracious historical actions in the history of Israel. It continues expressing God's mercy toward all and ends with another call to praise God.
Песукей Дезимра
Песукей дезимра также описывается в Талмуде как разновидность Халлеля.
Pesukei dezimra is also described by the Talmud as a kind of Hallel.
Новый Завет
В Новом Завете в описаниях Тайной Вечери говорится, что Иисус и Его ученики "воспели псалом" или "гимн" после трапезы, перед тем как отправиться на Елеонскую гору (Матфея 26:30 (NKJV), Марка 14:26 (NKJV)), которым мог быть Псалом 113-118 (Халлель). Распространено мнение, что Тайная Вечеря была празднованием Пасхи, однако этот вопрос вызывает споры среди исследователей. Иисус, как и любой образованный иудей первого века, вполне мог знать, как читать псалмы на иврите, особенно известные псалмы Халлеля, которые являлись неотъемлемой частью пасхального богослужения.
The New Testament accounts of the Last Supper state that Jesus and his disciples "sang a psalm" or "hymn" after the meal before leaving for the Mount of Olives (Matthew 26:30 (NKJV), Mark 14:26 (NKJV)), which may have been the Hallel. The Last Supper is popularly considered to have been a celebration of the Passover, although this is controversial among scholars. Jesus, like any other literate Jew in the first century, may well have known how to chant the Psalms in Hebrew, especially the famous Hallel psalms which were an integral part of the Passover.