Юрги и Усиньш: Древний латышский праздник весны и покровитель лошадей
Jurģi
Юрги (Ūsiņš) – древний латышский праздник весны, отмечаемый 23 апреля/6 мая. Символизирует начало земледельческих работ и чествует св. Георгия. История и традиции!
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Юрги или День Усиньша – древний латвийский весенний праздник, совпадающий с христианским праздником в честь святого Георгия 23 апреля. После этого праздника начинался период поденной работы и выгон скота на пастбища. Согласно солнечному календарю, день Юрги знаменует середину между весенним равноденствием (Lieldienas) и летним солнцестоянием (Jāņi), а по юлианскому календарю отмечается 6 мая. После отмены крепостного права в XIX веке Юрги в латвийской культуре стал днем окончания трудовых договоров.
Jurģi or Ūsiņš Day is an ancient Latvian spring festival which coincides with the Christian Church's day of feast in honor of Saint George on April 23. After the holidays, it signified the beginning of pieguļa and shepherding. According to a solar calendar, Jurģi day marks the midpoint between the spring solstice (Lieldienas) and summer solstice (Jāņi) and, according to a Julian calendar, it is celebrated on 6 May. After the abolition of serfdom in 19th century, Jurģi was developed in the Latvian culture on the day of termination of the contract.
Истоки христианского праздника
Христианская церковь празднует этот день в честь святого Георгия, одного из первых мучеников императора Диоклетиана. После крестовых походов в Европе распространилась легенда о святом Георге, сражающемся верхом на коне с драконом, символом язычества и зла. Согласно этой легенде, он считался всадником, солдатом, кузнецом оружия и даже покровителем разбойников. В Эстонии святой Георгий почитается как бог лошадей, а в России – не только покровителем лошадей, но и божеством пастухов.
The Christian Church celebrates this day in honor of Saint George, one of the first martyrs of Emperor Diocletian. After the Crusades, a legend describing St. George battling on horseback with a dragon, a symbol of paganism and evil, was spreading in Europe. According to this legend, he was a rider, a soldier, a weapons blacksmith, and even a patron of robbers. In Estonia, St. George is a horse god, but in Russia, St. George is not only the patron of horses, but also the shepherd deity.
Отношения с Усиньш
В латвийских народных традициях святой Георгий, или Юрги, обычно предстает как покровитель лошадей. Считается, что христианство повлияло на латвийские народные традиции, заменив Усиньша святым Георгием. В одном из опросов, проведенных в Вальмиере по поводу традиций, сохранилась запись о том, что ранее День Юрги назывался Днем Усиньша.
In Latvian folk traditions, St. George or Jurģi is usually described as the patron of horses. It is believed that the Christian faith influenced Latvian folk traditions by placing St. George in Ūsiņš place. In one of Valmiera's surveys on traditions, a remark was preserved. In the past, Jurģi Day was known as Ūsiņš Day.
Традиции и верования Дня Юрги
Когда люди покидали прежнее место жительства, они не прощались, чтобы не стать несчастными в новом месте. При переезде в новый дом в день Юрги с собой брали солому со старого места и рассыпали её в сарае, чтобы уходящего не прокляли никакие чары. Другие также брали камни из старого дома и бросали их в сарай нового дома, чтобы защититься от любого колдовства. Поскольку приближается лето, Юрги также связан с сохранением красоты и здоровья, хотя в основном внимание уделяется тому, как не обжечься. Если в день Юрги идёт снег, люди полоскали рот, иначе – не нужно, чтобы не обжечься. Перед Юрги следовало умыться головастиками. То же самое делали с березовым соком: перед употреблением им полоскали рот. Люди плевали на муравейник, чтобы муравьи брызнули кислотой в лицо, веря, что это средство от ожогов и веснушек. Считалось также, что если перед Юрги ходить босиком и свистеть, это защитит от лихорадки. Когда люди впервые слышали гром до Юрги, они брали камень с земли, трижды проводили им по лбу и клали обратно, чтобы голова не болела. Юрги считается одним из самых тёплых дней, и верили, что Бог бросил три холодных камня в дни Якова, Микели и Мартини, но забрал их, когда они согрелись на Юрги, Пятидесятницу и Янов день. Предсказатели погоды следили, сколько дней до Юрги была роса: так они подсчитывали, сколько дней потребуется на сбор урожая ржи до дня Якова. Ветер проверяли утром в день Юрги: если в Юрги ветрено, то весь год будет ветреным. Если в день Юрги идёт дождь, это предвещало влажное лето, и считалось, что из-за этого на лесных лугах не будет лекарственных трав. Если Юрги выпадал на пятницу, это означало несчастный год, а если на понедельник – несчастливое лето. В день Юрги не ткали, полагая, что если это сделать, будет много грома. Также верили, что нельзя загадывать желания, иначе в дом придут бешеные собаки. Если поля загорались, это означало, что их дом сгорит. Утром в день Юрги, навстречу солнцу, люди шли пешком по полю, чтобы вспахать его и не допустить роста репейника. Рано утром в день Юрги разводили печь и зажигали её, чтобы дым выходил из трубы. Кто успеет это сделать первым, тот будет счастлив.
When leaving the old place of residence, people did not say goodbyes, so they would not become unhappy in new place of residence. When moving to the new house on Jurģi day, the straw from the old site is taken along and scattered them in the barn, so that the leaving person would not get cursed with any kind of spell. Others also took along stones from the old house and threw them into a new home's barn, to prevent themselves from any strange magic. Since summer is approaching, Jurģi is also about preserving beauty and health, although it's mostly focuses on how not to get burned. If it snows on Jurģi's morning, people washed their mouth; otherwise you do not need to wash it, it is in order to not get burned. Before Jurģi, you need to wash with frog tadpoles. Likewise was done with birch juice, before drinking it, use it to wash your mouth. People spitted on anthill, so that ants could shoot acid onto their face; believing it was a remedy from burn down and freckles. People also believed if before Jurģi you walk barefoot and whistle, it would protect you from the fever. When people heard roaring thunder for the first time before Jurģi, they took a stone from the ground, dragged it over the forehead 3 times and put it back. It was done so that the head wouldn't hurt. Jurģi is considered to be one of the warmest days, and it was believed that God threw 3 cold stones on Jacob, Miķeļi and Mārtiņi days, but took them away once they got warm on Jurģi, Pentecost and Jāņi. Time fore tellers watched, how many days had dew before Jurģi: that way they counted how many days is going to be spent on harvesting rye before Jacob's day. Wind is checked on Jurģi morning; if it's windy on Jurģi, then it meant that it will be windy all year. If it rains on Jurģi, it meant a wet summer, and believed that forest meadows will not have medical herbs because of that. If Jurģi falls on Friday, it meant a miserable year, if on Monday it meant an unhappy summer. People did not weave on Jurģi day, believing there will be a lot of thunder if they did. They also believed that you should not make wishes or mad dogs will come to their homes. If the fields were light on fire, it meant their home will burn. On Jurģi morning, in front of the sun, people crossed over the field on foot to furrow, so that not a single burdock would grow up. On early Jurģi morning, an oven was built and light, for a smoke to dash out up the chimney. Whoever makes it first, that person will be happy.
Еда в день Юргиса
Хлеб в день Юрги должен был быть круглым, полагая, что это поможет вырастить лошадей и коров. Яйца ели или катали по спине коров, веря, что это сделает их упитанными. Часто квасили капусту, которая играла важную роль как в поддержании гармонии, так и в том, чтобы незнакомцы оставались как можно дольше. Когда к новым жителям на Юрги приходили гости, хозяйка готовила капусту и угощала ею, чтобы посетители подольше оставались в доме. Напротив, если давали рыбу, гости быстро уходили. В день Юрги, когда прощались со старым, варили капусту, а когда переезжали в новый дом, жарили яйца, чтобы все жили в мире, как цыплята. Когда в первый раз выгоняли коров на пастбище, хозяйка давала пастуху много яиц. Их количество зависело от числа пасущихся коров. Яйца варили, отмечали именем лошади и отдавали владельцу лошади. Снимали скорлупу с яиц: если она снималась легко и цельно, это означало, что лошадь здорова, если нет – лучше было ее продать. Во время пиегулы готовится традиционное юргинское блюдо – пантага. Его заливали в отверстие в топорище или колышке, затем придавливали сверху большим камнем, или сначала откусывали кусочек, чтобы сделать углубление, а потом засыпали землей, после чего пантагу предлагали Усиньшу. Только после этого можно было его есть. Для приготовления пантаги нужны только вареные и сырые яйца. Пантагу пекли мужчины на костре.
Loaves of bread on Jurģi Day's meal had to be circular, believing it would help to grow horses and cows. Eggs were eaten or rolled across the back of cows, believing that it would make cows grow plump. Sauerkraut is often made, which plays an important role in both promoting harmony, and to make strangers stay as long as possible. When entering the home of new residents on Jurģi, the housekeeper cooked cabbage and gave it to the guest to eat, so that visitors could stay longer at home. On the other hand, if fish was given to eat, it was followed by visitors rapidly leaving their house. On Jurģi day, when the old remnants were moving away, they cooked the cabbage, but when they arrived into a new home, they fried eggs, so that everyone could live in peace like chicks. When it came to shepherd the cows for the first time, the hostess gave to the shepherd a lot of eggs. The amount of them depended on how many cows they were shepherding. Eggs were boiled, marked with a horse's name, and were given to the person who owned a horse. They removed the eggshell from their eggs; if it sheds good, it meant the horse is fine, if not, then it meant it was better to give it away. During pieguļa pantāga is cooked the traditional Jurģi food. It is poured into a stake or ax's shaft hole and then blaming this hole with a large stone on top, or first bite it to make a small hole and back filled it with soil, then pantāga is offered to Ūsiņš. Only after that you could eat it. It only takes boiled and raw eggs to cook pantāga. Pantāga were baked by men over a campfire.