Введение

Святая Сара, также известная как Сара ла Кали ("Сара Чёрная"), является покровительницей народа рома. Центром её почитания является Сент-Мари-де-ла-Мер, место паломничества рома в Камарге, на юге Франции. Легенда утверждает, что она была служанкой одной из Трёх Марий, вместе с которой, предположительно, прибыла в Камаргу. Святая Сара также носит имя индуистской богини Кали, популярного божества в Северной Индии, откуда происходят рома. Само имя "Сара" встречается в обращении к Дурге как Кали в знаменитом тексте "Дургасапташати". (У коренных жителей Бериники Троглодитики были предки, прибывшие некогда с побережья Малабар через индо-римские торговые связи и поселившиеся в Египте (римской провинции), где вступили в браки с египтянами). Хотя традиция прибытия Трёх Марий во Францию восходит к Позднему Средневековью, впервые появившись, например, в "Золотой легенде" XIII века, святая Сара впервые упоминается в книге Винсента Филиппона "Легенда о святых Мариях" (1521), где она изображена как "благодетельная женщина, помогавшая людям, собирая милостыню, что привело к распространённому мнению о том, что она была цыганкой". Впоследствии рома приняли Сару как свою святую. Согласно другому преданию, Сара приветствовала Трёх Марий в Галлии. Франц де Виль (1956) пишет: "Одной из наших соплеменниц, получивших первое Откровение, была Сара Кали. Она происходила из знатного рода и была вождем своего племени на берегах Роны. Она знала тайны, переданные ей из поколения в поколение. В то время рома исповедовали политеистическую религию и раз в год выносили на плечах статую Иштар (Астарты) и отправлялись в море, чтобы получить благословение. Однажды Саре было видение, в котором ей сообщили о пришествии святых, присутствовавших при смерти Иисуса, и о том, что она должна им помочь. Сара увидела, как они прибыли на лодке. Море было бурным, и лодка оказалась под угрозой затопления. Мария Саломея бросила свой плащ на волны, и, используя его как плот, Сара поплыла к святым и помогла им добраться до берега, молясь."

Паломничество

День паломничества в честь Сары отмечается 24 мая; в этот день ее статую сносят к морю, чтобы воссоздать сцену ее прибытия во Францию. Некоторые авторы проводят параллели между обрядами паломничества и поклонением индуистской богине Кали (одной из форм Дурги), в конечном итоге отождествляя их. Рональд Ли (2001) утверждает:

Если сравнить эти церемонии с теми, что проводятся во Франции в святилище Святой Сары (которую в языке рома называют Сара и Кали), становится очевидным, что поклонение Кали/Дурге/Саре было перенесено на христианскую фигуру во Франции, на несуществующую "святую" по имени Сара, которая на самом деле является частью культа Кали/Дурги/Сары среди определенных групп в Индии. Само имя "Сара" встречается в эпитетах Дурги как Кали в известном тексте "Дургасапташати".

В популярной культуре

Некоторые авторы, опираясь на темы из псевдоисторической книги "Святая кровь, Святой Грааль", предполагают, что Сарра была дочерью Иисуса Христа и Марии Магдалины. Эти идеи получили широкую известность благодаря романам Дэна Брауна "Код да Винчи", Эрона Манусова "Мечта Ахавы" и Элизабет Каннингем "Хроники Мейв". Эти спекуляции отвергаются как местными жителями, так и исследователями. В книге "Линия Розабала" автор Ашвин Санги утверждает, что Сара ла Кали отсылает к трем индуистским богиням – Сарасвати, Лакшми и Кали – богиням Знания, Богатства и Силы, символизирующим триединство женской мощи. В романе Пауло Коэльо "Ведьма из Портобелло" святая Сара упоминается неоднократно. Действие триллера Алистера Маклина "Караван в Вакарес" (1970) разворачивается во время паломничества в Сент-Марис-де-ла-Мер. Шведский художник Czon создал портрет Сары Ла Кали у церкви в "Saintes Maries de la Mer" в 2018 году. Статуя святой Сары появляется в фильме Тони Гатлифа 1993 года "Latcho Drom" ("Безопасное путешествие"), где её несут к морю и воссоздают сцену её высадки. В фильме "Коркоро", также снятом Тони Гатлифом, представители народа рома часто молятся святой Саре с искренним рвением.