Введение

Намасте (देवनागरी: नमस्ते), иногда называемый намаскар и намаскарам, — традиционное индуистское приветствие и выражение уважения к человеку или группе, используемое в любое время суток. Оно распространено на Индийском субконтиненте, а также среди индийской и непальской диаспоры. Обычно намасте произносят с лёгким поклоном, сложив руки ладонями вместе и подняв пальцы вверх, при этом большие пальцы находятся близко к груди. Этот жест называется анджали-мудра, а поза, включающая его, — пранамасана.

Этимология, значение и происхождение

Намасте (Namas + te) происходит от санскрита и представляет собой сочетание слова namas и второго лица дательного местоимения в его энклитической форме, te. Слово namaḥ принимает сандийскую форму namas перед звуком te. Оно встречается в ведической литературе. Намас крита и связанные с ним термины встречаются в индуистском священном писании Ригведа, например, в Виваха Сукте, стихе 10.85.22 в значении «поклонение, преклонение», в то время как Намаскара встречается в значении «восклицательного преклонения, почтения, приветствия и поклонения» в Атарваведе, Тайттирийской Самхите и Айтарейской Брахмане. Это выражение почитания, поклонения, благоговения, «выражение почтения» и «преклонения» в ведической литературе и постведических текстах, таких как Махабхарата. Фраза «Намас те» появляется с этим значением в Ригведе 8.75.10, Атарваведе в стихе 6.13.2, Тайттирия Самхите 2.6.11.2 и во многих других случаях в многочисленных ранних индуистских текстах. Оно также встречается в многочисленных скульптурах древней и средневековой эпохи и рельефных произведениях искусства на мандапах в индуистских храмах. Согласно индологу Стифену Филлипсу, термины «те» и «твам» – это неформальная, фамильярная форма «ты» на санскрите, и обычно она не используется для незнакомых взрослых. Она предназначена для кого-то знакомого, близкого, божественного или ребенка. Используя дательную форму твам в приветствии «Namas te», в слове заложен вторичный, метафорический смысл. Это основа прагматического значения «Namas te», то есть «приветствие (божественному) ребенку (в твоем сердце)», – утверждает Филлипс. В современную эпоху namaḥ означает «поклониться», «повиновение», «уважительное приветствие» или «преклонение», а te означает «тебе» (единственное число, дательный падеж от ‘tvam’). Поэтому «намасте» буквально означает «поклоняюсь тебе». В индуизме это также имеет духовное значение, отражающее убеждение, что «божественное и Я (атман, Дух) одинаковы в тебе и во мне», и подразумевает «Я преклоняюсь перед божественным в тебе». По словам социолога Холли Оксхэндлер, это индуистский термин, который означает «святое во мне признает святое в тебе». Менее распространенный вариант используется при обращении к трем и более людям, а именно Namo vaḥ, которое представляет собой комбинацию namaḥ и энклитического местоимения второго лица множественного числа vaḥ. Эти археологические находки датируются периодом зрелой Хараппской цивилизации.

Анджали Мудра

Жест скрещивания рук во время намасте называется Аньджали Мудра. Помимо намасте, эта мудра является одной из поз, встречающихся в индийских классических танцах, таких как Бхаратанатьям, и в практике йоги. Она широко встречается в рельефах и скульптуре индийских храмов в мандапамах, у входов и в иконографии, например, в изображении Лингбохавамурти в шаивизме. Аньджали мудра отличается от намасте тем, что является невербальным жестом, в то время как намасте можно произносить с жестом или без него. Согласно Бхаумику и Говилу, Аньджали мудра и Намаскара мудра очень похожи, но имеют небольшое различие. В Аньджали мудре задняя сторона больших пальцев обращена к груди и перпендикулярна остальным пальцам, а в Намаскара мудре большие пальцы выровнены с остальными пальцами. Аньджали мудра описана в санскритских текстах, таких как стих 9.127–128 из «Натья-шастры» (200 г. до н.э. – 200 г. н.э.), в текстах по храмовой архитектуре, датированных после VI века н.э., например, в стихе 5.67 из «Девата-мурти-пракарана», и в текстах по живописи, называемых «Читрасутрами». В классическом индийском танцевальном тексте «Натья-шастра» описывается, что это поза, в которой обе руки сложены вместе в знак почтения, и что она используется для молитвы перед божеством, для приветствия уважаемого человека, а также для приветствия друзей. В «Натья-шастре» также говорится, что для молитв внутри храма Аньджали мудра следует держать у головы или выше, при встрече с достойным человеком – перед лицом или подбородком, а при приветствии друзей – у груди.

Применение

Этот жест широко распространен на всем Индийском субконтиненте, в частях Азии и за ее пределами, где проживают люди южно- и юго-восточного азиатского происхождения. В некоторых ситуациях намасте используется одним человеком, чтобы выразить благодарность за оказанную помощь и поблагодарить другого за его великодушие. Намаскара – одна из 16 упачаров (ритуалов почитания), используемых в храмах или во время формальной пуджи (поклонения). Ученые считают, что намасте в контексте поклонения божеству выполняет ту же функцию, что и приветствие гостя или любого другого человека – выражает вежливость, учтивость, уважение и гостеприимство. Оно также используется при прощании. Эта идея иногда выражается в древних индуистских текстах, таких как Таиттирия Упанишад, формулой Атиthi Devo Bhava (буквально, «гость – это бог»). Намасте – одна из шести форм пранамы, и в некоторых регионах Индии эти термины используются как синонимы. Поскольку намасте – это бесконтактный способ приветствия, некоторые мировые лидеры приняли его в качестве альтернативы рукопожатию во время пандемии коронавируса 2020 года, чтобы предотвратить распространение вируса.