Джон Пирсон: Жизнь и богословское наследие английского теолога XVII века.

Введение

Джон Пирсон (28 февраля 1613 – 16 июля 1686) – английский теолог и ученый.

Жизнь

Он родился в Грейт-Сноринг, Норфолк. Из Итонского колледжа он поступил в Квинз-колледж, Кембридж, и был избран стипендиатом Королевского колледжа, Кембридж, в апреле 1632 года, а в 1634 году – феллоу. Приняв священный сан в 1639 году, он был назначен к пребенде Солсберийского собора в Незер-Эвоне. В 1640 году он был назначен капелланом лорда-хранителя Финча, который представил его к приходу Торрингтона в Саффолке. Во время Гражданской войны он служил капелланом войск Джорджа Горинга на западе. В 1654 году он стал еженедельным проповедником в церкви Святого Климента в Истчипе, Лондон. Вместе с Питером Ганнингом он спорил с двумя католиками, Джоном Спенсером и Джоном Лентхоллом, по вопросу о расколе, односторонний отчет о котором был опубликован в Париже одним из католических оппонентов под названием Scisme Unmask't (1658). Пирсон также выступал против пуритан и проявлял большой интерес к полиглотному Библии Брайана Уолтона. В 1659 году он опубликовал в Лондоне свою знаменитую «Экспозицию Символа веры», посвященную прихожанам церкви Святого Климента в Истчипе, которым основные положения работы были проповедованы за несколько лет до этого. Например, относительно христианского креста, он писал в своем комментарии к Апостольскому Символу веры, что греческое слово *stauros* первоначально означало «прямостоящий кол, столб или частокол», но что «когда к совершенному кресту были добавлены другие поперечные или выступающие части, он все равно сохранил свое первоначальное название», и он утверждал: «Таким образом, форма креста, на котором пострадал наш Спаситель, была не простой, а составной фигурой, в соответствии с обычаем римлян, Прокуратором которых он был приговорен к смерти. Она состояла не только из прямого и возвышающегося куска дерева, закрепленного в земле, но и из поперечной балки, прикрепленной к нему сверху». Вскоре после Реставрации Джуксон, епископ Лондона, представил его к ректорству церкви Святого Христофора ле Стокс; а в 1660 году он получил степень доктора богословия в Кембридже, был назначен королевским капелланом, пребендарием Эли, архидьяконом Суррея и магистром Колледжа Иисуса в Кембридже. В 1661 году он был назначен профессором богословия имени леди Маргарет; и в первый день следующего года был назначен одним из комиссаров по пересмотру литургии на конференции, проходившей в Савойе. Там он завоевал уважение своих оппонентов и высокую похвалу от Ричарда Бакстера. 14 апреля 1662 года он стал магистром Тринити-колледжа в Кембридже. В 1667 году он был принят в члены Королевского общества. После смерти Джона Уилкинса в 1672 году Пирсон был назначен епископом Честерским. Он умер в Честере 16 июля 1686 года и похоронен в Честерском соборе.

He was born at Great Snoring, Norfolk. From Eton College he passed to Queens' College, Cambridge, and was elected a scholar of King's College, Cambridge in April 1632, and a fellow in 1634. On taking orders in 1639 he was collated to the Salisbury prebend of Nether Avon. In 1640 he was appointed chaplain to the lord keeper Finch, by whom he was presented to the living of Thorington in Suffolk. In the Civil War he acted as chaplain to George Goring's forces in the west. In 1654 he was made weekly preacher at St Clement's, Eastcheap, in London. With Peter Gunning he disputed against two Roman Catholics, John Spenser and John Lenthall, on the subject of schism, a one sided account of which was printed in Paris by one of the Roman Catholic disputants, under the title Scisme Unmask't (1658). Pearson also argued against the Puritan party, and was much interested in Brian Walton's polyglot Bible. In 1659 he published in London his celebrated Exposition of the Creed, dedicated to his parishioners of St Clement's, Eastcheap, to whom the substance of the work had been preached several years before. For example, in relation to the Christian cross, he wrote in his commentary on the Apostles' Creed that the Greek word stauros originally signified "a straight standing Stake, Pale, or Palisador", but that, "when other transverse or prominent parts were added in a perfect Cross, it retained still the Original Name", and he declared: "The Form then of the Cross on which our Saviour suffered was not a simple, but a compounded, Figure, according to the Custom of the Romans, by whose Procurator he was condemned to die. In which there was not only a straight and erected piece of Wood fixed in the Earth, but also a transverse Beam fastned unto that towards the top thereof". Soon after the Restoration he was presented by Juxon, Bishop of London, to the rectory of St Christopher le Stocks; and in 1660 he was created doctor of divinity at Cambridge, appointed a royal chaplain, prebendary of Ely, archdeacon of Surrey, and Master of Jesus College, Cambridge. In 1661 he was appointed Lady Margaret's Professor of Divinity; and on the first day of the ensuing year he was nominated one of the commissioners for the review of the liturgy in the conference held at the Savoy. There he won the esteem of his opponents and high praise from Richard Baxter. On 14 April 1662 he was made Master of Trinity College, Cambridge. In 1667 he was admitted a fellow of the Royal Society. Upon the death of John Wilkins in 1672, Pearson was appointed bishop of Chester. He died at Chester on 16 July 1686, and is buried in Chester Cathedral.

Теология

По словам Маргарет Драббл, Пирсон был одним из самых эрудированных теологов своего времени. "Изложение Символа веры" Пирсона считается одним из лучших образцов английской догматической теологии.

Работы

В 1659 году были опубликованы его "Золотые останки Джона Хейлса из Итона" с предисловием-воспоминанием. Также в 1659 году был опубликован его "Трактат о Символе веры", включавший лекции, прочитанные в церкви Святого Климента в Истчепе, Лондон. (Заметки представляют собой богатый источник патристических знаний.) В 1672 году он опубликовал в Кембридже "Vindiciae epistolarum S. Ignatii" в формате 4to в ответ на критику Жана Дайе. Его защита подлинности писем Игнатия была подтверждена Дж. Б. Лайтфутом и другими исследователями. В 1682 году его "Annales cyprianici" были опубликованы в Оксфорде вместе с изданием работ Киприана, подготовленным Джоном Фэллом. Его последняя работа, "Две диссертации о преемственности и времени первых епископов Рима", вместе с "Анналами Паулини" составила основную часть его посмертных "Opera posthuma", отредактированных Генри Додвеллом в 1688 году. См. воспоминания в "Biographia Britannica" и другую статью Эдварда Чёртона, являющуюся предисловием к изданию "Малых богословских трудов Пирсона" (2 тома, Оксфорд, 1844). Чёртон также редактировал почти все богословские сочинения.