Литания: История и формы молитвенного обращения в христианстве.
Litany
Лития в христианстве: что это такое? История, значение и структура молитвенных прошений в православном богослужении. Происхождение слова и связь с Псалмом 136.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Форма молитвы, используемая в богослужениях и процессиях. Литании, используемые в Восточной Православной Церкви. Литания в христианском и некоторых формах еврейского богослужения – это форма молитвы, используемая во время служб и процессий, состоящая из ряда прошений. Слово происходит от латинского *litania* от древнегреческого λιτανεία (*litaneía*), которое, в свою очередь, происходит от λιτή (*litḗ*) – "молитва, моление".
Form of prayer used in services and processions. litanies used in the [[Eastern Orthodox Church
Litany, in Christian worship and some forms of Jewish worship, is a form of prayer used in services and processions, and consisting of a number of petitions. The word comes through Latin litania from Ancient Greek λιτανεία (litaneía), which in turn comes from λιτή (litḗ), meaning "prayer, supplication".
Западное христианство
Эта форма молитвы находит свой образец в Псалме 136: "Хвалите Господа, ибо Он благ, ибо милость Его вовек. Хвала Богу богов, Владыке владык, Который один творит великие чудеса, Который сотворил небеса" и т.д., с заключительными словами в каждом стихе: "Ибо милость Его вовек". Йозеф Андреас Юнгманн объясняет, что Кирию в римской мессе лучше всего рассматривать как пережиток литании, звучавшей в начале мессы, подобно тому, как это было в некоторых восточных церквях. Общественные христианские богослужения стали обычным явлением к пятому веку, и часто проводились процессии. Эти процессии назывались "литаниями", и во время них несли изображения и другие религиозные символы. В Риме папа и народ ходили в процессии каждый день, особенно во время Великого поста, в разные церкви, чтобы совершать Святые Таинства. Так возникли римские "Стации", а 25 апреля отмечалась "Litania Maior", "Главная Рогация". Слово "rogation" происходит от латинского глагола "rogare", означающего "просить", что отражает моление Бога об умилостивлении Его гнева и о защите от бедствий. В 590 году, когда эпидемия, вызванная разливом Тибра, опустошала Рим, Григорий Великий повелел совершить литанию; накануне он призвал народ к усердной молитве и определил порядок, который должен был соблюдаться во время процессии, во время которой читалась Литания Святых. "Меньшая Литания", также называемая Малыми Рогациями или "Галльской", Рогационные дни перед Вознесением, была введена (477) святым Мамертом, епископом Вьеннским, из-за землетрясений и других бедствий, которые тогда были распространены. Она была предписана для всей франкской Галлии в 511 году Первым Орлеанским собором. Для Рима это было установлено Львом III в 799 году. В Амвросианском обряде эта литания совершалась в понедельник, вторник и среду после Вознесения. В Испании подобная литания читается с четверга по субботу после Пятидесятницы. В Англии Литания Рогационных дней была известна с самых ранних времен. В Германии она была предписана на Майнцском синоде в 813 году. Поскольку литания стала популярной благодаря ее использованию в процессиях, вскоре появилось множество ее вариантов, особенно в Средние века. Литании создавались в честь Бога Отца, Бога Сына, Бога Святого Духа, Пресвятой Крови, Пресвятой Девы, Непорочного Зачатия, каждого из святых, почитаемых в разных странах, за души в чистилище и т.д. В 1601 году Барониус писал, что в обращении было около восьмидесяти форм. Чтобы предотвратить злоупотребления, папа Климент VIII, своим указом от 6 сентября 1601 года, запретил публикацию любых литаний, кроме литании святых, содержащейся в литургических книгах, и литании Лоретской.
This form of prayer finds its model in Psalm 136: "Praise the Lord, for he is good: for his mercy endures for ever. Praise ye the God of gods . the Lord of lords . Who alone doth great wonders . Who made the heavens", etc., with the concluding words in each verse, "for his mercy endures for ever." Josef Andreas Jungmann explains how the Kyrie in the Roman Mass is best seen as a vestige of a litany at the beginning of the Mass, like that of some Eastern churches. Public Christian devotions became common by the fifth century and processions were frequently held. These processions were called "litanies", and in them pictures and other religious emblems were carried. In Rome, pope and people would go in procession each day, especially in Lent, to a different church, to celebrate the Sacred Mysteries. Thus originated the Roman "Stations", and what was called the "Litania Maior", "Major Rogation", was held on 25 April. The word rogation comes from the Latin verb rogare, meaning "to ask", which reflects the beseeching of God for the appeasement of his anger and for protection from calamities. In 590, when an epidemic caused by an overflow of the Tiber was ravaging Rome, Gregory the Great commanded a litany; on the preceding day he exhorted the people to fervent prayer, and arranged the order to be observed in the procession, during which the Litany of the Saints was prayed. The "Litania Minor", also called Minor Rogations or "Gallicana", the Rogation Days before Ascension, was introduced (477) by St. Mamertus, Bishop of Vienne, on account of the earthquakes and other calamities then prevalent. It was prescribed for the whole of Frankish Gaul, in 511, by the First Council of Orléans. For Rome it was ordered by Leo III, in 799. In the Ambrosian Rite this litany was celebrated on Monday, Tuesday, and Wednesday after Ascension. In Spain, a similar litany is prayed from Thursday to Saturday after Pentecost. In England the Litany of Rogation Days was known in the earliest periods. In Germany it was ordered by a Synod of Mainz in 813. Because the Mass Litany became popular through its use in processions, numberless varieties were soon made, especially in the Middle Ages. Litanies appeared in honour of God the Father, of God the Son, of God the Holy Spirit, of the Precious Blood, of the Blessed Virgin, of the Immaculate Conception, of each of the saints honoured in different countries, for the souls in Purgatory, etc. In 1601 Baronius wrote that about eighty forms were in circulation. To prevent abuse, Pope Clement VIII, by decree of 6 September 1601, forbade the publication of any litany, except that of the saints as found in the liturgical books and that of Loreto.
Английские литании
В Англиканском общении также существует литания в Книге общей молитвы 1662 года. Она в значительной степени соответствует оригинальной английской службе Томаса Кранмера 1544 года – "Увещеванию и литании". Кранмер использовал разнообразные источники, главным образом две средневековые литании из Сарумского чина, а также немецкую литанию Мартина Лютера. Изначально он сохранил краткие обращения к святым и Пресвятой Деве Марии, но они были исключены в 1549 году, а антипапская статья – в 1559 году. Процессионный характер службы вскоре был упразднен, и она стала читаться или петься на коленях в церкви. Термин "Малая литания" иногда применяется к вопросам и ответам, сопровождаемым молитвой Господней, которые следуют за Символом веры в утренней молитве (или утрене) и вечерней молитве (или вечерне). Для частного благочестия одобрены и другие литании, в том числе Литания Пресвятого Таинства и Литания Страстей.
The Anglican Communion also has a Litany in the 1662 Book of Common Prayer. This is substantially the same as Thomas Cranmer's original English vernacular service from 1544, Exhortation and Litany. Cranmer drew on a variety of sources, chiefly two medieval litanies from the Sarum rite, but also the German Litany of Martin Luther. He originally retained the invocation of the Saints and the Blessed Virgin Mary in very shortened form, but these were omitted in 1549, An anti papal clause was omitted in 1559. The processional aspect was soon eliminated and the service said or sung kneeling in the church. The term "the Lesser Litany" is sometimes used to refer to the versicles and responses, with the Lord's Prayer, that follow the Apostles' Creed at Morning Prayer (or Matins) and Evening Prayer (or Evensong). Several others, including The Litany of the Blessed Sacrament and The Litany of the Passion, are approved for private devotion .
Лютеранские литании
Большая часть исторической литании была сохранена лютеранской церковью. Лютер восхвалял её как одну из величайших христианских молитв, когда-либо созданных. Когда в 1528–1529 годах турецкие войска подошли к воротам Вены, Лютер призывал пасторов призывать своих христиан к покаянию и молитве. Он рекомендовал использовать литанию во время воскресной мессы или вечерни. В 1529 году, изменив традиционную Литанию святых (в основном, исключив воззвания к святым и молитвы за папу), он начал использовать литанию в Виттенберге на латыни и немецком языках. Томас Кранмер использовал переработанную Лютером литанию в качестве одного из основных источников при составлении литании в Книге общих молитв. Сегодня одна из форм литании продолжает использоваться в различных лютеранских церквях по всему миру.
Much of the historic Litany was retained by the Lutheran Church. Luther hailed it as one of the greatest Christian prayers ever. When faced with the Turkish armies at the gates of Vienna in 1528/29, Luther exhorted pastors to call their Christian people to repentance and prayer. He recommended the use of the Litany during the Sunday mass or Vespers. In 1529, he, after modifying the traditional Litany of the Saints (mostly by removing the invocation of saints and prayers for the pope), began using the Litany at Wittenberg in Latin and German. Thomas Cranmer used Luther's revised Litany as one of his main sources in the preparation of the Litany in the Book of Common Prayer. Today, a form of the Litany continues to be used in the various Lutheran Churches around the world.