Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Христианский мученик, пресвитер и богослов Лукиан Антиохийский (греч. Λουκιανός Αντιοχείας, ок. 240 – 7 января 312), известный как Лукиан Мученик, был христианским пресвитером, богословом и мучеником. Он прославился как своими знаниями, так и аскетической набожностью.
Christian martyr, presbyter and theologian
Lucian of Antioch (Greek: Λουκιανός Αντιοχείας c. 240 – January 7, 312), known as Lucian the Martyr, was a Christian presbyter, theologian and martyr. He was noted for both his scholarship and ascetic piety.
История
Согласно Суидасу, Лукиан родился в Самосате, Коммагене, Сирии, в семье христиан и получил образование в соседнем городе Эдессе, Месопотамии, в школе Макария. Однако эта традиция может быть результатом смешения с его знаменитым тёзкой, Лукианом Самосатским, языческим сатириком II века. В Антиохии Лукиан был рукоположен в пресвитеры. Евсевий Кесарийский отмечает его глубокие богословские знания, а в житии Лукиана (написанном после 327 года) сообщается, что он основал Дидаскалейон – школу. Исследователи, придерживающиеся точки зрения Адольфа фон Гарнака, считают его первым руководителем Антиохийской школы, связанным с более поздними богословами Диодором Тарсским и Феодором Мопсуэстийским, однако это утверждение не подтверждается сохранившимися источниками. Он был похоронен в Дрепане, на заливе Никомеи, который впоследствии был переименован в Хеленополис в честь Елены, матери Константина Великого. Он также почитается как святой, память которого отмечается 7 января в Римско-католической церкви. Первым автором, чётко засвидетельствовавшим ученичество ряда сторонников арианства – но не самого Ария и его ближайших последователей – был аномаец, церковный историк Филосторгий.
According to Suidas, Lucian was born at Samosata, Kommagene, Syria, to Christian parents, and was educated in the neighbouring city of Edessa, Mesopotamia, at the school of Macarius. However, this tradition might be due to a conflation with his famous namesake, Lucian of Samosata, the pagan satirist of the second century. At Antioch, Lucian was ordained presbyter. Eusebius of Caesarea notes his theological learning and Lucian's vita (composed after 327) reports that he founded a Didaskaleion, a school. Scholars following Adolf von Harnack see him as the first head of the School of Antioch, with links to later theologians Diodorus of Tarsus and Theodore of Mopsuestia, but that contention is unrecorded in the extant sources. He was buried at Drepanum on the Gulf of Nicomedia, which was later renamed Helenopolis to honour Helena, mother of Constantine the Great. He is also commemorated as a saint, with a feast day of January 7 in the Roman Catholic Church The first writer to clearly attest such a discipleship for a number of Arian sympathisers—but not for Arius and his closer associates—was the Anomoean church historian Philostorgius.
Библейский текст
Лукиану приписывают критическую сверку текста Септуагинты и Греческого Нового Завета. Полученная рукопись была популярна в Сирии, Малой Азии и Константинополе, а впоследствии использовалась Иоанном Златоустом и более поздними греческими отцами и лежит в основе текста рецептуса. Однако Лукиан взял на себя задачу "исправить" полученные им рукописи, утверждая, что устраняет ошибки, проникшие в них со временем. Он взялся за пересмотр Септуагинты на основании подлинного еврейского текста. За это его подвергли критике. Иероним упоминает, что при его жизни его работы по греческому Ветхому Завету были известны как "exemplaria Lucianea", но в других местах он высказывается о текстах Лукиана весьма пренебрежительно. Иероним также писал: "Этот [Завет] безусловно отличается от нашего и расходится различными течениями; необходимо искать единый источник. Я не упоминаю книги, именуемые именем Лукиана и Есихия, авторитет которых ошибочно приписывается немногими, которым в любом случае не было дозволено пересматривать Ветхий Завет после Семидесяти переводчиков или вносить исправления в Новый; поскольку Писания уже были переведены на языки многих народов, добавления в них теперь можно признать ложными". В отсутствие достоверной информации невозможно оценить достоинства критических трудов Лукиана. Декрет Геласия VI века, произведение латинской западной церкви, а не греческой восточной, где работы Лукиана были более распространены, содержит список апокрифических книг, "которых следует избегать католикам", включая "Евангелия, подделанные Лукианом". Современные исследователи обозначают лукианские редакции буквой L, чтобы указать, что при наличии вариантов чтения они могли быть результатом поправок Лукиана. Лукиан включил в свои работы ряд важных минюскульных рукописей 3 Маккавейской книги.
Lucian is credited with a critical recension of the text of the Septuagint and the Greek New Testament. The resulting manuscript was popular in Syria, Asia Minor, and Constantinople and was later used by Chrysostom and the later Greek fathers, and which lies at the basis of the textus receptus. However, Lucian took it upon himself to "fix" the manuscripts he received, saying he was correcting errors that had snuck in over time. He undertook to revise the Septuagint based on the original Hebrew. For this, he received criticism. Jerome mentions that copies of his work on the Greek Old Testament were known in his day as "exemplaria Lucianea" but in other places he speaks rather disparagingly of the texts of Lucian. Jerome also wrote: "This (Testament) certainly differs in our language, and is led in the way of different streams; it is necessary to seek the single fountainhead. I pass over those books which are called by the name of Lucian and Hesychius, for which a few men wrongly claim authority, who anyway were not allowed to revise either in the Old Instrument after the Seventy Translators, or to pour out revisions in the New; with the Scriptures previously translated into the languages of many nations, the additions may now be shown to be false." In the absence of definite information it is impossible to decide the merits of Lucian's critical labors. The 6th century Gelasian Decree, a work of the Latin Western Church rather than the Greek Eastern Church where Lucian's work was more popular, contains a list of apocryphal books "to be avoided by Catholics" that includes "the Gospels which Lucianus forged." Modern scholars mark Lucianic rescensions with an L, to indicate that when variant readings arise, they may have been from Lucian's adjustments. Lucian integrated a number of important minuscule manuscripts of 3 Maccabees.