Визит капитана Штормфилда в рай: Рассказ Марка Твена.
Extract from Captain Stormfield's Visit to Heaven
Рассказ Марка Твена "Визит капитана Штормфилда в рай" – сатирический взгляд на общепринятые представления о небесах и звездных знаменитостях. Последнее произведение писателя.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американский короткий рассказ
American short story
"Выдержка из визита капитана Стормфилда в рай" – короткий рассказ, написанный американским писателем Марком Твеном. Он впервые был опубликован в журнале Harper's Magazine в декабре 1907 и январе 1908 года, а затем в 1909 году вышел в виде книги с некоторыми изменениями. Это был последний рассказ, опубликованный Твеном при жизни.
"Extract from Captain Stormfield's Visit to Heaven" is a short story written by American writer Mark Twain. It first appeared in print in Harper's Magazine in December 1907 and January 1908, and was published in book form with some revisions in 1909. This was the last story published by Twain during his life.
Описание и схема участка
История повествует о капитане Элиасе Стормфилде и его десятилетиях космического путешествия к Небесам; о его случайном заблуждении после гонки с кометой; о его мимолетном увлечении пением и игрой на арфе (порожденном его представлениями о рае); и об общей одержимости душ небесными знаменитостями, такими как Адам, Моисей и Илия, которые, по мнению Твена, становятся такими же далекими для большинства обитателей Небес, как и известные личности на Земле. Твен использует эту историю, чтобы выразить свое мнение о нелепости общепринятого представления о Небесах и указать на несоответствия этих верований, используя свой фирменный талант к гиперболе. Большая часть описания в рассказе дается Сэнди МакУильямсом, фермером по выращиванию клюквы, обладающим обширным опытом о Небесах. Сэнди знакомит Стормфилда, новоприбывшего, с Небесами в форме непринужденной беседы, состоящей из вопросов и ответов. Описанные им Небеса напоминают традиционные христианские представления о рае, но включают в себя увеличенные версии всех мест на Земле, а также всех уголков Вселенной (упоминание о которой, хотя и на фоне, является последним элементом научной фантастики). Все разумные существа путешествуют в Небеса, часто через межпланетное или межзвездное пространство, и приземляются у определенных ворот (которых бесчисленное множество), предназначенных для выходцев с конкретной планеты. Каждый новоприбывший должен назвать свое имя и планету происхождения привратнику, который отправляет его в Небеса. Оказавшись внутри, существо проводит вечность, живя так, как считает нужным, обычно в соответствии со своим истинным (иногда скрытым) талантом. По словам одного из персонажей, сапожника, "в душе которого живет поэт, ему не придется здесь делать обувь", подразумевая, что он посвятит себя поэзии и достигнет в ней совершенства. В особых случаях формируется процессия величайших людей в истории; в данном случае в нее входят Будда, Уильям Шекспир, Гомер, Мухаммед, Даниил, Иезекииль и Иеремия, а также несколько неизвестных людей, чьи таланты превосходили способности самых влиятельных фигур мира, но которые не прославились на Земле. По мере продвижения Стормфилда по Небесам он узнает, что привычный образ ангелов в виде крылатых фигур в белых одеждах с нимбами, арфами и пальмовыми ветвями – это всего лишь иллюзия, созданная для людей, которые принимают "образный язык" за точное описание (крылья – часть их униформы, а не функциональные крылья); что все обитатели Небес выбирают свой возраст, ориентируясь на период жизни, когда они были наиболее счастливы; что любое желание исполняется, если оно не противоречит запретам; что сами запреты отличаются от земных; что каждый земной регион Небес включает в себя всех людей, когда-либо живших на Земле; что семьи не всегда остаются вместе навсегда из-за решений тех, кто умер первым; что люди со светлой кожей составляют меньшинство в Небесах; что короли не являются королями в Небесах (Чарль II – комик, а Генрих VI – владелец религиозной лавки), и так далее.
The story follows Captain Elias Stormfield on his decades long cosmic journey to Heaven; his accidental misplacement after racing a comet; his short lived interest in singing and playing the harp (generated by his preconceptions of heaven); and the general obsession of souls with the celebrities of Heaven such as Adam, Moses, and Elijah, who according to Twain become as distant to most people in Heaven as living celebrities are on Earth. Twain uses this story to show his view that the common conception of Heaven is ludicrous, and points out the incongruities of such beliefs with his characteristic adroit usage of hyperbole. Much of the story's description is given by the character Sandy McWilliams, a cranberry farmer who is very experienced in the ways of Heaven. Sandy gives Stormfield, a newcomer, the description in the form of a conversational question and answer session. The Heaven described by him is similar to the conventional Christian Heaven, but includes a larger version of all the locations on Earth, as well as of everywhere in the universe (which mention of, albeit as a backdrop, is the last science fiction element). All sentient life forms travel to Heaven, often through interplanetary or interstellar space, and land at a particular gate (which are without number), which is reserved for people from that originating planet. Each newcomer must then give his name and planet of origin to a gatekeeper, who sends him in to Heaven. Once inside, the being spends eternity living as they think fit, usually according to its true (sometimes undiscovered) talent. According to one of the characters, a cobbler who "has the soul of a poet in him won't have to make shoes here," implying that he would instead turn to poetry and achieve perfection in it. On special occasions a procession of the greatest people in history is formed; on this particular occasion this includes Buddha, William Shakespeare, Homer, Muhammed, Daniel, Ezekiel, and Jeremiah plus several otherwise unknown people whose talents far exceeded those of the world's pivotal figures, but who were never famous on Earth. As Stormfield proceeds through Heaven he learns that the conventional image of angels as winged, white robed figures bearing haloes, harps, and palm leaves is a mere illusion generated for the benefit of humans, who mistake "figurative language" for accurate description (the wings are part of their uniforms, and not functionally wings); that all of Heaven's denizens choose their ages, thus aligning themselves with the time of life at which they were most content; that anything desired is awarded to its seeker, if it does not violate any prohibition; that the prohibitions themselves are different from those envisioned on Earth; that each of the Earth like regions of Heaven includes every human being who has ever lived on it; that families are not always together forever, because of decisions made by those who have died first; that white skinned people are a minority in Heaven; that kings are not kings in Heaven (Charles II is a comedian while Henry VI has a religious book stand), etc.
Предыстория
Хотя история была опубликована лишь в 1907 году в журнале Harper's Magazine, а затем в 1909 году в виде небольшой книги с некоторыми изменениями, сама история была написана довольно давно. Оригинальный манускрипт датируется, возможно, 1868 годом, а сохранилась версия 1873 года. История неоднократно перерабатывалась, и главы 3 и 4 манускрипта легли в основу публикации в Harper's. Впоследствии были опубликованы более полные версии манускрипта, в том числе отредактированная Диксоном Вектором, вошедшая в сборник "Доклад из Рая" (1952), а также в первую часть издания "Марк Твен в споре с Небом: «Визит капитана Стормфилда в рай» и другие зарисовки" (под редакцией Рэя Б. Брауна, 1970).
Although not published until 1907 in Harper's Magazine, followed by a slim book version with some revisions in 1909, the story was quite old. The original manuscript dated back perhaps as far as 1868, and an 1873 version has survived. The story was revised several times, and chapters 3 and 4 of the manuscript became the Harper's story. Longer versions of the manuscript have subsequently been published, including one edited by Dixon Wector which appeared as part of Report from Paradise (1952), and in part 1 of Mark Twain's Quarrel with Heaven: "Captain Stormfield's Visit to Heaven" And Other Sketches" (Ray B. Browne, ed., 1970).
Культурные отсылки
В рассказе упоминаются несколько известных общественных деятелей того времени, которые сейчас менее известны. Среди них – Муди и Сэнки, Чарльз Пис, Томас Де Витт Талмедж и князь Горчаков.
The story mentions several public figures who were widely known at the time of first publication, but are not as well known today. These include Moody and Sankey, Charles Peace, Thomas De Witt Talmage and Prince Gortschakoff.
Киноверсии
В фильме 1985 года "Приключения Марка Твена" "Выдержка из визита капитана Стормфилда в рай" является одной из многих адаптированных работ, однако сюжет адаптации сильно отличается от оригинальной истории. В ней мы знакомимся со Стормфильдом, с которым связывается Марк Твен. Пока Стормфилд гонится за "своей кометой", Твен спрашивает его, куда он направляется, на что Стормфилд отвечает, что идет на небеса. Затем он приземляется головой в облако с дверью, помеченной "небесами" (которая больше напоминает вход в ночной клуб), и его встречает голубое, трехглавое существо, похожее на слизня, которое спрашивает, откуда он родом. Когда Стормфилд говорит, что из Сан-Франциско, существо высмеивает его, указывая на то, что оно имело в виду планету. После нескольких недоразумений существо впускает Стормфилда на небеса, но перед этим он спрашивает, где его венок, нимб, сборник гимнов и пальмовая ветвь (все предметы, фигурирующие в стереотипных описаниях рая), на что существо отвечает: "О, поверьте, вы не останетесь незамеченным в этом районе без них". Когда он, наконец, попадает в "рай", он шокирован и возмущен, обнаружив, что все остальные тоже существа, похожие на слизней, и предаются безбожным, аморальным и развратным занятиям, таким как пьянство, курение, буйство и тому подобное. Стормфилд уходит и приходит к выводу, что "Человек должен быть в своем собственном раю, чтобы быть счастливым". Существо-слизень соглашается и говорит ему: "Вы полагали, что один и тот же рай подойдет всем?". Стормфилд затем прыгает в другое облако, где его встречает Святой Петр перед стереотипными Перламутровыми вратами, которые вручают ему все предметы, которые он ожидал получить. Когда Стормфилд пытается заговорить, его постоянно перебивают и Петр, и сами врата. Сегмент заканчивается словами Твена: "Арфа, сборник гимнов и крылья? Боже мой, какой обман. Я склоняюсь к тому, чтобы выбрать другой путь. Рай – ради климата, ад – ради компании".
In the 1985 claymation movie The Adventures of Mark Twain, "Extract from Captain Stormfield's Visit to Heaven" is one of the many adapted works, however the plot of the adaptation is very different to the original story. In it we are introduced to Stormfield as he is contacted by Mark Twain. While Stormfield is chasing 'his own comet' Twain asks him where he is going to which Stormfield says he's going to heaven. He then lands head first into a cloud with a door marked 'heaven' (which is more akin to the entrance of a Nightclub), and he is greeted by a blue, 3 headed, slug like creature who asks him where he is from. When Stormfield says he is from San Francisco he is made fun of by the creature who mocks him for not understanding he meant what planet he was from. After some more misunderstandings the creature lets Stormfield into heaven but before he goes in he asks where his wreath, halo, hymnbook and palm branch are (all objects featured in stereotypical heaven descriptions) to which the creature tells him "Oh, trust me, you won't be conspicuous in this district without it". When he actually enters 'heaven' he is shocked and appalled to find out that everyone else is also one of the slug creatures and they partake in irreligious, immoral and degenerate acts such as drinking, smoking, raving etc. Stormfield leaves and comes to the realization that "A man has got to be in his own heaven to be happy". The slug creature agrees and tells him "Did you imagine that the same heaven would suit all sorts of people?". Stormfield then jumps to another cloud where he is met by Saint Peter in front of the stereotypical Pearly Gates who gives him all the items Stormfield expected. When Stormfield tries to talk he is constantly shushed by both Peter and the gates themselves. The segment ends with Twain saying "A harp, a hymnbook and wings? Good God, what a swindle. I'm led to consider a different path. Heaven for climate, hell for company."