Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Тыва – часть России, населённая тюркским народом. Тувинцы известны за рубежом своим хомеем (xöömej) – особым видом горлового пения. Традиционно тувинская музыка исполнялась солистами. Музыкант стремился подчеркнуть тембр и гармонику, а не ритм. Выступления часто проходили в местах с хорошей естественной акустикой, таких как пещеры, скалы и берега рек, а исполнитель делал длительные паузы, давая природе возможность «ответить». Современная тувинская музыка обычно предполагает участие ансамблей музыкантов, играющих на различных инструментах, и отличается большей ритмичностью по сравнению с традиционными формами.
Tuva is a part of Russia, inhabited by a Turkic people. Tuvans are known abroad for khoomei (xöömej), a kind of overtone singing. Traditionally, Tuvan music was only a solo effort. The musician's intention was usually to emphasise timbre and harmonics over rhythm. Performances were often in places with good natural acoustics, such as caves, cliffs, and rivers, with the performer taking long pauses to allow nature the chance to converse back. Modern Tuvan music usually involves ensembles of musicians playing multiple instruments, and tends to be more pulsatile than traditional forms.
Традиционные песни
Вера тувинцев в духов находит отражение в их музыкальной практике. Хвалебные песни и заклинания, называемые алгыш, и ритмично декламируемые поэтические двустишия, предшествующие вдохам горлового пения, обращены к чер ези, или местным духам-хозяевам, словами. Само горловое пение, напротив, призвано имитировать звуки, издаваемые местами или существами, в которых обитают духи-хозяева. Певцы устанавливают контакт с духом-хозяином, воспроизводя издаваемые им звуки, и вступают в беседу, целью которой является мольба, выражение благодарности или просьба о защите. Аналогичное имитативное или миметическое взаимодействие с окружающим звуковым миром может также осуществляться посредством традиционных музыкальных инструментов. Считается, что спокойное, миметическое пение, воспроизводящее звуки определенного места, является наилучшей подношением духам-хозяевам. Этот регион также известен своим коренным населением шаманов. Шаманы обычно создавали музыку для призвания духов, вызывания предков, определения мест рождения, установления связи с окружающей природой и привлечения духов для охотников. Пастухи также играли музыку, чтобы управлять стадом и имитировать скачущих лошадей. Каждая песня имела определенный смысл в зависимости от местоположения музыканта и того, была ли ситуация связана с работой или отдыхом. Многие традиционные тувинские песни имеют схожую структуру: они могут состоять из нескольких четверостиший, в каждой строке которых всего восемь слогов. Часто все строки четверостишия начинаются со слова, начинающегося с одной и той же буквы или с похожих по звучанию букв.
Tuvans' belief in spirits is apparent in their musical practices. Praise songs and chants, called algysh, and the rhythmically chanted poetic couplets that precede breaths of throat singing, address cher eezi, or local spirit masters with words. Throat singing is instead made to imitate sounds produced by the places or beings in which the spirit masters dwell. Singers establish contact with the spirit master by reproducing the sounds made and enter into conversation, whose aim is supplication, an expression of gratitude, or an appeal for protection. The same imitative or mimetic interaction with the natural sound world may also be mediated through the use of traditional musical instruments. Calm, mimetic singing in reproduction of the sounds of a certain place is believed to be the best possible offering to spirit masters. This region is also famous for its indigenous shaman population. Shamans commonly created music in order to call upon spirits, conjure ancestors, discover birthplaces, connect with natural surroundings, and to attract spirits for hunters. Shepherds would also play music to herd animals and imitate galloping horses. Each song had a certain meaning according to where the musician was and whether or not the situation was work or relaxation. Many traditional Tuvan songs share the same structure. They may consist of several verses, each four lines long, with each line having only eight syllables. It is not uncommon for all the lines of a verse to begin with a word starting with the same letter or a similar sounding letter.
Современная музыка
Параллельно с традиционной музыкой, с 1970-х годов в Туве развивались современные жанры музыки. Это были в основном поп- и рок-музыка, а также слияния этих жанров с хоомеем. Самая популярная тувинская музыкальная группа – Huun Huur Tu. Известные тувинские исполнители рок-музыки и фьюжн-музыки: Саидаш Монгуш; Yat Kha; Александр Саржат Оол (гитара), который провел 22 года в тюрьме, прежде чем начать музыкальную карьеру, и был самоучкой; Александр Чавинчак (гитара), исполнявший фри-джаз и блюз, а также хоомей; и Владимир Ойдупаа (баян и хоомей). Средний возраст участников группы – 24 года. Это единственный гражданский конный оркестр в России, возрождающий традиции своего предшественника – Конного духового оркестра Тувинской народной революционной армии, который действовал в ТНРА с 1929 по 1944 год. Первое выступление оркестра состоялось верхом во время парада Победы в 2008 году в Кызыле. В октябре того же года он также выступил в программе, посвященной 65-й годовщине присоединения Тувы к России. Оркестр участвует во многих международных и межрегиональных фестивалях, включая фестиваль военной музыки и татуировки «Спасская башня» и празднование Дня столицы в Казахстане, а также является трехкратным обладателем Гран-при Международного фестиваля живой музыки и веры «Устуу-Хурей».
In parallel with traditional music, modern genres of music developed in Tuva since the 1970s. These were mainly pop and rock music, as well as fusions of these genres with khoomei. The most popular Tuvan musical group is Huun Huur Tu. Notable Tuvan rock and fusion performers include: Saidash Mongush; Yat Kha; Alexander Sarzhat Ool (guitar), who spent 22 years in jail before starting the music career, and was self taught; Alexander Chavynchak (guitar), who performed free jazz and blues, as well as khoomei; and Vladimir Oidupaa (bayan and khoomei). the average age of band members is 24 years old. It is the only civilian mounted band in Russia, reviving the traditions of its predecessor – the Horse Brass Band of the Tuva People's Revolutionary Army, which was active in the TPRA from 1929 to 1944. The first performance of the band was on horseback during a Victory Day Parade in 2008 in Kyzyl. It also performed the following October for a program dedicated to the 65th anniversary of Tuva joining Russia. The band participates in many international and inter regional festivals, including the Spasskaya Tower Military Music Festival and Tattoo and the Capital City Day celebrations in Kazakhstan, and is a three time winner of the Grand Prix of the International Festival of Live Music and Faith "Ustuu Khuree".