Введение

Тайваньский певец Чэнь Шэнь (умер в январе 208 года до н.э.), также известный как Чэнь Шэ (Шэ – его вежливое имя), посмертно известный как ван Инь, был предводителем восстания Дацзесян, первого восстания против династии Цинь. Это произошло во время правления Второго императора Цинь.

Жизнь

Чэнь Шэнь родился в Янчэне (陽城; в современном уезде Фанчэн, провинция Хэнань). В августе или сентябре 209 года до н. э. он был военным капитаном вместе с Ву Гуаном, когда им обоим было приказано привести 900 воинов в Юян (漁陽; к юго-западу от современного уезда Миюн, Пекин), чтобы помочь защитить северную границу от хунну. Из-за штормов стало ясно, что они не успеют добраться до Юяна к установленному сроку, и по закону солдаты, не прибывшие вовремя к своим постам, подлежали казни. Чэнь Шэнь и Ву Гуан, полагая, что им не избежать смерти, подняли своих воинов на восстание. Они объявили, что Фусу, наследный принц Цинь, несправедливо вынужденный к самоубийству, и Сян Янь, военачальник Чу, живы и присоединяются к их делу. Они также провозгласили восстановление государства Чу. Использование 900 человек для сопротивления империи казалось самоубийственным, но народ, глубоко угнетенный режимом Цинь, быстро примкнул к Чэнь Шэню и Ву Гуану. К ним присоединилось более 20 000 человек. Вскоре появились призывающие Чэнь Шэня провозгласить себя «Королём Чу». Вопреки советам Чжан Эра и Чэнь Юя, Чэнь Шэнь объявил себя «Королём Восходящего Чу» (張楚王). Чэнь Шэнь, установив свою столицу в уезде Чэнь (陳縣; в современном Хуайяне, провинция Хэнань), назначил различных военачальников для наступления во всех направлениях с целью завоевания территории Цинь. Среди них были: Ву Гуан, которого он сделал наместником «Короля Чу»; Чжоу Вэнь (周文), которому он приказал двинуться на запад, вглубь Цинь; его друг У Чэнь (武臣), которому он приказал направиться на север, в бывшие владения Чжао; Чжоу Фу (周敷), которому он приказал двинуться на северо-восток, в бывшие владения Вэй. Однако ни один из этих военачальников не вернулся. После первоначальных поражений войска Цинь были перегруппированы под командованием генерала Чжан Ханя. Ву Гуан был убит своими военачальниками; Чжоу Вэнь потерпел поражение от войск Цинь; У Чэнь первоначально добился успеха, но затем провозгласил себя королём Чжао и отделился от Чу; а Чжоу Фу поддержал потомка царского рода Вэй в качестве короля Вэй, также отделившегося от Чу. Главной причиной отделения У Чэня и военачальников, убивших Ву Гуана, была паранойя Чэнь Шэня как короля: военачальники казнились при малейшем подозрении в неверности, даже на основании слухов. Жестокость Чэнь Шэня и постоянные поражения в сражениях затрудняли привлечение новых сторонников. Чэнь Шэнь сильно ослаб, и, потерпев поражения от армии Цинь, лично возглавил отряд, чтобы попытаться собрать подкрепление, но в январе 208 года до н. э. был убит своим телохранителем Чжуан Цзя. Он умер всего через пять месяцев после начала восстания. Однако его акт неповиновения стал искрой, которая в конечном итоге привела к падению династии Цинь.

Наследие

Чэнь Шэнь часто идеализировался в исторических версиях, созданных китайскими историками, как великий вождь крестьян против невыносимого гнета знати и буржуазии Цинь. Однако это представление не соответствует действительности. Решения Чэнь Шэня, хотя и были мотивированы его стремлением свергнуть Цинь, часто продиктовывались личными интересами и иллюзорным чувством превосходства; в результате он часто игнорировал разумные советы. Как писал историк династии Сун Сима Гуан в «Цзычжи Тунцзяне»:

Когда Чэнь Шэнь впервые стал царём Чу, к нему прибыли все его родственники и друзья, а также его тесть. Но когда тесть прибыл, Чэнь отнёсся к нему как к обычному гостю, лишь слегка поклонившись и не преклонив колена. Тесть разгневался и сказал: «Ты поднимаешь восстание и ложно присваиваешь себе царский титул, но проявляешь высокомерие к старшим – долго тебе не продержаться». Он повернулся, чтобы уйти, не вступая в дальнейшие переговоры, и даже когда Чэнь опустился на колени, чтобы просить прощения, тесть его проигнорировал. Позже, когда стало прибывать всё больше родственников и друзей, они обсуждали истории о молодости Чэня. Кто-то предложил: «Старые друзья и гости Вашего Величества глупы и любят пустые разговоры; они повредят вашей репутации и испортят ваш образ». Чэнь казнил немало своих старых друзей, и поэтому друзья стали покидать его и перестали следовать за ним. Чэнь назначил Чжоу Фана министром по надзору, а Ху Ву – главой своей стражи, ответственным за разведку и безопасность. Когда генералы завоевывали города и возвращались, эти двое часто критиковали и придирались к приказам, отдаваемым генералами, или к их действиям; часто, если они считали приказы или действия незаконными, они арестовывали генералов. Чэнь считал самых строгих – самыми преданными. Тех, кто не нравился Чэню, либо передавали военному трибуналу, либо он лично их наказывал. Генералы не питали к Чэню привязанности, и это привело к его падению. Хотя китайские историки могут спорить с характеристикой Чэня, данной Сима Гуаном, она представляется вполне верной. Он провозгласил себя царём всего через несколько месяцев после начала восстания, не имея для этого достаточных оснований. После этого он оказался запертым в уезде Чэнь и не мог надёжно удерживать завоеванные территории, поскольку люди на этих территориях не испытывали к нему особой симпатии. Согласно «Шицзи», Чэнь Шэнь был автором китайской пословицы: «Как может маленькая воробьиная птичка понять амбиции лебедя!» (燕雀安知鴻鵠志) – выражение, занимающее видное место в «Троецарствии». Иногда он изображается в качестве бога-хранителя дверей в китайских и даосских храмах, обычно в паре с У Гуаном. Модель самозванца и его генерала, созданная Чэнь Шэнем, была тесно воспроизведена Хань Шаньтуном и Лю Футуном в конце династии Юань.