Йозеф Рок: Австрийско-американский исследователь Азии и флоры Гавайев

Введение

Австрийский американский исследователь Джозеф Фрэнсис Чарльз Рок (1884 – 1962) был австрийско-американским ботаником, исследователем, географом, лингвистом, этнографом и фотографом.

Жизнь

Йозеф Франц Карл Рок родился в Вене, Австрия, сыном управляющего имением польского графа. В результате в целом несчастливого детства и настойчивого желания отца, чтобы он стал священником, Рок отправился в странствия в конце подросткового возраста. После нескольких неспокойных лет, проведенных в путешествиях по Европе, он эмигрировал в Соединенные Штаты в 1905 году. В конечном итоге он оказался в Гонолулу, на Гавайях, в 1907 году, где и прожил 13 лет. Хотя Рок не получил высшего образования, что его задевало и о чем он часто умалчивал, он обладал выдающими способностями к изучению иностранных языков; к моменту прибытия на Гавайи он достаточно хорошо владел более чем полудюжиной языков, включая китайский.

Гавайи (1907-1920)

Первоначально Рок преподавал латынь и естественную историю в Колледже Миллс (ныне известном как Институт Средней части Тихого океана). Не имея достаточной формальной подготовки в этой области, он быстро самостоятельно освоил ботанику и стал ведущим экспертом по гавайской флоре. Несмотря на отсутствие необходимых квалификаций, в 1908 году ему удалось убедить Министерство сельского хозяйства США принять его на работу для создания первого гербария на Гавайях, в ходе которой он собрал огромное количество растений, исследуя острова. В 1911 году гербарий был передан в Колледж Гавайев (позже Гавайский университет), а Рок стал его первым хранителем и первым официальным ботаником территории Гавайи. За время пребывания на Гавайях Рок опубликовал десятки научных статей и пять книг, среди которых особенно выделяется "Коренные деревья Гавайских островов" (1913), которая считается классическим трудом в своей области. В 1913 году Рок участвовал в небольшой экспедиции на отдаленный атолл Пальмира, результатом которой стало подробное описание его флоры.

Ботанические экспедиции в Китай (1920 - 1933)

В 1920 году Рок покинул Гавайи, отправившись в то, что должно было стать десятилетиями жизни и экспедиций в Азии, преимущественно в Западном Китае. Министерство сельского хозяйства США наняло его в качестве сельскохозяйственного исследователя, направив в Юго-Восточную Азию на поиски семян дерева чауламоогра (Hydnocarpus wightianus), используемого для лечения проказы. Этот успех привел к дальнейшим экспедициям в юго-западный Китай, и в 1922 году Рок впервые прибыл в Лицзян на северо-западе провинции Юньнань, центр народа нахи (накси). Долина Лицзяна доминирует над горным хребтом Юлонг, у подножия которого Рок основал резиденцию в деревне Нгулуко. Это место стало его основной базой на следующие 27 лет, в течение которых он организовывал ботанические экспедиции по большей части западного Китая, вдоль восточных пограничных районов Тибета – обширной, отдаленной и гористой территории с многочисленными неханьскими народами, находившимися под номинальным управлением китайского правительства. На протяжении всего времени пребывания Рока в Китае страна была охвачена военачальством, гражданской войной, войной с Японией и, наконец, победой коммунистических сил Мао Цзэдуна. Западный Китай был разделен на множество мелких государств и племенных территорий, и страдал от бандитизма, ставшего здесь обычным явлением. Тем не менее, Року удалось собрать и отправить своим спонсорам в США большое количество образцов растений и птиц, а также тысячи фотографий, представляющих географический, ботанический, этнографический и исторический интерес. Работая с группой помощников-нахи, многие из которых оставались с ним на протяжении десятилетий, Рок был выдающимся коллекционером, как по количеству, так и по качеству собранных семян и растений. Приступив к ботаническим исследованиям относительно поздно в одном из самых биоразнообразных регионов мира, он открыл немного новых видов растений, но собрал множество превосходных образцов, недоступных ранее на Западе. Его экспедиции обычно включали большие караваны, которые, помимо необходимых припасов и оборудования для хранения образцов и фотографий, включали личного повара, стол с полным обеденным сервизом, переносную ванну и патефон. Обычно вооруженная охрана была необходима для защиты от бандитов или враждебных племен и согласовывалась с местными властями. Эти экспедиции проводились в 1920-е годы и финансировались различными престижными учреждениями. В первые несколько лет, проведенных в Лицзяне, Рок совершал экспедиции преимущественно в северные районы Юньнани при поддержке Национального географического общества и Смитсоновского института. Начиная с декабря 1924 года, Рок отправился в свою самую амбициозную экспедицию, продолжавшуюся более трех лет и спонсируемую Гарвардским Арборетумом Арнольда. Ее основной целью было собрать образцы растений и птиц в провинции Ганьсу, в районе озера Коконор (Цинхай) и горного массива Амнье-Мачен. Большую часть времени он базировался в Чони (округ Джонэ), Ганьсу, в качестве гостя принца или вождя (туси) этого небольшого тибетского королевства, и его исследования включали посещение великих тибетских монастырей Кумбум, Лабранг и Ракья. Весь регион был охвачен военачальством и ожесточенными конфликтами между тибетцами и мусульманами. Рок стал свидетелем жестоких последствий восстания Голоков, когда китайская мусульманская армия военачальника генерала Ма Ци провела кампанию против независимых кочевых Голоков и разорила монастырь Лабранг. Рок покинул Чони в марте 1927 года, но не раньше, чем приобрел в знаменитой типографии Чони полные собрания канонов Канджур и Танджур тибетских буддийских писаний – в общей сложности 317 томов, напечатанных на деревянных блоках XVIII века, считающихся одними из самых качественных. В следующем году Чони был разграблен, монастырь и его древняя типография были сожжены дотла в мусульманском конфликте в Ганьсу (1927–1930) мусульманской армией. Это было одно из наиболее важных тибетских собраний текстов, приобретенных Роком для коллекции Библиотеки Конгресса. Когда Арборетум Арнольда отказался финансировать обратную экспедицию, Рок получил спонсорство от Национального географического общества для совершения нескольких поездок на юго-запад Сычуани с целью исследования горного хребта Конкалинга и Минья Конка (гора Гонга). Последняя из них является одной из самых высоких гор за пределами Гималаев и была особенно труднодоступна, в том числе из-за предполагаемой враждебности местных племен. Рок приблизился к Минья Конка ближе, чем любой другой западный исследователь, и с присущим ему романтическим преувеличением заявил, что она выше Эвереста, хотя в то время он не был одинок в этом ошибочном предположении. Во время этих исследований Рок базировался в ламаистском королевстве Мули, которое он впервые посетил в 1924 году. Другое небольшое королевство, которое он часто посещал, также на юго-западе Сычуани, – это Юннин на живописном озере Лугу, центр народа мосуо. Эти экспедиции привели к публикации серии статей в журнале National Geographic, хотя редакторы, к его досаде, были вынуждены перерабатывать их для более широкой аудитории и смягчить склонность Рока к накоплению деталей в ущерб последовательному изложению. Тем не менее, он опубликовал значительное количество статей о малоизвестных районах и экзотических народах и обычаях Западного Китая, сопровождаемых его превосходными фотографиями.

In 1920 Rock left Hawaii for what would prove to be decades of residence and expeditions in Asia, mostly in Western China. The U. S. Department of Agriculture employed him as an agricultural explorer, sending him to Southeast Asia in search of seeds of the Chaulamoogra tree (Hydnocarpus wightianus), which was used in the treatment of leprosy. This success led to further expeditions in southwest China, and in 1922 Rock first arrived in Lijiang in the northwest of Yunnan province, the center of the Nakhi (Naxi) people. The valley of Lijiang is dominated by the Yulong range, at whose foot Rock established a residence in the village of Nguluko. This would be his primary base for the next 27 years, as he organized botanical expeditions throughout much of western China along the eastern borderlands of Tibet, a large, remote and very rugged area with numerous non Han peoples for the most part only nominally governed by the Chinese government. Throughout the period Rock was in China, the country was wracked by warlordism, civil war, the war with Japan and finally the triumph of Mao Zedong's communist forces. Western China was parceled out into a colorful array of petty states and tribal territories, and infested with banditry, a well established way of life throughout these areas. Nevertheless, Rock managed to collect and send back to his sponsors in the U. S. large quantities of plant and bird specimens, as well as many thousands of photographs of geographical, botanical, ethnographic and historical interest. Working with a group of Nakhi assistants, many of whom remained with him for decades, Rock was a superb collector, both in the quantity and quality of his seed and plant specimens. Since he came relatively late in terms of botanical exploration to one of the most bio diverse regions of the world, he discovered relatively few new plant species, but many superior specimens to what had previously been available in the West. His style of expeditions typically involved large caravans, which besides the necessary provisions and equipment for storing his specimens and photography, included a personal cook, table with complete dinner setting, a portable bathtub and a phonograph. Usually an armed escort was a necessary addition against bandits or hostile tribes and had to be arranged for with each local authority. These expeditions were carried out over the course of the 1920s, financed by various prestigious institutions. For the first few years based in Lijiang, Rock carried out expeditions mostly in the northern regions of Yunnan sponsored by the National Geographic Society and the Smithsonian Institution. Beginning in Dec. 1924, Rock set off on his most ambitious expedition lasting over three years sponsored by Harvard's Arnold Arboretum. The primary purpose was to collect plant and bird specimens in Gansu province, around Kokonor (Qinghai Lake) and in the Amnye Machen mountain range. For much of this time he based himself in Choni (Jonê County), Gansu as the guest of the prince or chieftain (tusi) of this small Tibetan kingdom, and his explorations included visits to the great Kumbum, Labrang and Rakya Tibetan monasteries. The entire region was wracked by warlordism and ferocious Tibetan Muslim conflicts. Rock witnessed some of the brutal consequences of the Golok rebellions when the Warlord general Ma Qi's Chinese Muslim army campaigned against the fiercely independent nomadic Goloks and ravaged the Labrang Monastery. Rock finally left Choni in March 1927, but not before acquiring from Choni's famous printing press complete sets of the Kanjur and Tanjur canon of Tibetan Buddhist scriptures, 317 volumes in total, printed from 18th century wood blocks considered among the very finest quality. The following year Choni was sacked, the monastery and its ancient press burnt to the ground in the Muslim conflict in Gansu (1927–1930) by a Muslim army. This was the most important of a number of significant Tibetan texts Rock acquired for the Library of Congress collection. When the Arnold Arboretum declined to finance a return expedition, Rock found sponsorship from the National Geographic Society to make a number of trips to southwest Sichuan to explore both the Konkaling range and Minya Konka (Mount Gongga). The latter is among the highest mountains outside of the Himalayas and was particularly difficult of access, not least because of the purported hostility of the local tribes. Rock approached closer to Minya Konka than any other Westerner and with characteristic romantic exaggeration declared it to be higher than Everest, although at the time he was not alone in this wishful miscalculation. During these explorations, Rock based himself in the lama kingdom of Muli, which he had first visited in 1924. Another small kingdom that he often visited, also in southwest Sichuan, was Yongning on the beautiful Lugu Lake, center of the Mosuo people. These explorations produced a series of articles for the National Geographic magazine, although the editors were hard pressed to reshape them, much to his annoyance, for their more popular readership and to off set Rock's propensity for accumulative detail over coherent presentation. Nonetheless, he published a significant number of articles on little known areas and exotic peoples and customs of Western China accompanied by his excellent photographs.

Исследования нахи

Несмотря на масштаб своих ботанических сборов, за которые он в основном получал финансирование, Рок ничего не опубликовал о флоре Китая (хотя позже он работал над масштабным фитогеографическим исследованием, частично опубликованным посмертно). К концу 1920-х годов его внимание окончательно переключилось на культуру народа нахи. Он написал двухтомную культурную историю нахи и множество исследований текстов и ритуальных церемоний донгба – термина, обозначающего как религиозные тексты, так и шаманских священнослужителей, которые их сочиняли. Нахи-донгба были плодовитыми авторами текстов для декламации, используя уникальную письменность, обычно описываемую как пиктографическую, хотя её точнее понимать как мнемоническое устройство, напоминающее ребус, сложно сочетающее иконические и фонетические элементы. Для чтения и интерпретации этой письменности требовалось интенсивное обучение, поэтому она предназначалась исключительно для религиозных целей и была понятна в основном самим донгба. Рок работал с рядом священников донгба, создавая транскрипции и подробные прочтения важнейших церемониальных текстов, а также словарь-энциклопедию. Хотя он и не был первым, кто изучал письменность и ритуалы донгба, его работа по-прежнему считается основой для последующих исследований. Он также собрал множество рукописей или «книг» и отвечает за подавляющее большинство (более 7000) работ нахи, находящихся за пределами Китая – треть всех сохранившихся текстов нахи, значительная часть которых была уничтожена, особенно во время Культурной революции. С началом Второй мировой войны японская агрессия вынудила националистическое правительство Китая отступить вглубь страны, а Юньнань стал центральным пунктом снабжения. В годы войны Рок то приезжал, то уезжал из Лицзяна, часто не решаясь, остаться и продолжить исследования нахи или уехать. Он провёл год в южном Вьетнаме, что обеспечило ему относительно стабильные условия для работы, пока дальнейшее продвижение японских войск не вынудило его покинуть это место. В 1944 году картографическая служба армии США наняла его в качестве эксперта по географии участка в Юньнани, представляющего собой исключительно опасный маршрут, известный как «Горб», по которому союзники доставляли грузы из Индии войскам Чан Кайши в западном Китае. Рок отправил свои рукописи, подготовленные к публикации, и большую часть своей коллекции в Европу для обеспечения их сохранности, но всё было потеряно, когда корабль был торпедирован в Аравийском море. К счастью, Гарвардский институт Йенчинга предложил ему поддержку для возвращения в Лицзян и восстановления его работы над нахи. Работая с невероятной энергией, несмотря на серьёзные проблемы со здоровьем, он смог воссоздать и расширить утраченную работу. Однако после поражения Японии коммунистические силы вскоре взяли под контроль Лицзян (который не был оккупирован японцами), что значительно усложнило жизнь немногим иностранцам, проживавшим там, и Рок в августе 1949 года навсегда покинул Лицзян со своими коллекциями и рукописями.

Despite the scale of his botanical collecting, for which he primarily received his funding, Rock published nothing on the flora of China (although later he did work on a large phytogeographical study, partially published posthumously). By the end of the 1920s, his attention turned decisively to the culture of the Nakhi people. He wrote a two volume cultural history of the Nakhi and many studies of the texts and ritual ceremonies of the Dongba, a term that refers to both the religious texts and the shaman priests who composed them. The Nakhi Dongba were prolific composers of recitation texts using a unique script typically described as pictographic, although it is better understood as a rebus like mnemonic device that complexly combines iconic and phonetic elements. The script required intensive training to be read or interpreted, and therefore was strictly for religious purposes and largely comprehensible only by the Dongba themselves. Rock worked with a number of dongba priests to produce transcriptions and detailed readings of the most important ceremonial texts, as well as a dictionary encyclopedia. While not the first to study the dongba script and rituals, his work is still considered the foundation of subsequent scholarship. He also collected numerous manuscripts or "books" and is responsible for the large majority (over 7,000) of the Nakhi works that exist outside of China, a third of all surviving Nakhi texts, huge numbers of which were destroyed particularly during the Cultural Revolution. With onset of World War II, Japanese aggression forced the Nationalist government of China to retreat to the far interior and Yunnan became a central supply point. During the war years, Rock was in and out of Lijiang, often undecided whether to stay and continue his Nakhi research or to leave. He spent a year in southern Vietnam, which gave him a relatively stable circumstance for writing until further Japanese advances forced him out. In 1944 the U. S. Army Map Service employed him for his geographic expertise on the Yunnan section of the exceptionally hazardous route designated "The Hump," over which the Allies flew in supplies from India to Chiang Kai shek's forces in western China. Rock shipped his manuscripts prepared for publication and much of his collection to safety in Europe, but all were lost when the ship was torpedoed in the Arabian Sea. Fortunately the Harvard Yenching Institute offered him support to return to Lijiang and reconstruct his work on the Nakhi. Working furiously despite serious medical problems, he was able to recreate and augment his lost work. However, in the aftermath of the defeat of Japan, communist forces soon took control of Lijiang (which had not been reached by the Japanese), making life increasingly difficult for the few foreigners residing there, and Rock left with his collections and manuscripts for the last time in August 1949.

Последние годы (1949-1962)

Первоначально он обосновался в Калимпоне, Индия, надеясь, что ситуация стабилизируется и позволит ему вернуться в Лицзян. Поняв, что Китай навсегда закрыт для него, он, как обычно, провёл последние годы, путешествуя между Европой, США и Гавайями, часто продавая свою обширную личную библиотеку и коллекции, чтобы обеспечить себе средства к существованию и увидеть свои работы опубликованными. В конце концов поселившись в Гонолулу, он продолжил свои масштабные исследования нахи и вновь увлёкся гавайской флорой. Он завершил свой монументальный «Нахи-английский словарь-энциклопедия» – одновременно словарь письменности донгба и энциклопедию культуры нахи – и организовал его публикацию в год своей смерти, в 1962 году. Он умер в Гонолулу, где и похоронен.

Персонаж

Рок никогда не был женат, и нет убедительных доказательств того, что у него когда-либо были близкие отношения. На протяжении большей части жизни он вел подробные дневники и журналы, в которых часто выражал чувство одиночества – неудивительно, учитывая его выбор жить в отдаленных и чуждых местах; но он явно ставил свою независимость и самоуважение выше личных отношений. Эмоционально неуравновешенный и властный по характеру, он заслужил репутацию сложного человека, которая компенсировалась его эффективностью в выполнении чрезвычайно сложных и часто опасных проектов, а также высоким качеством его работы как коллекционера, фотографа и ученого. Он обычно относился к китайцам с неприязнью и симпатизировал неханьским народам, среди которых жил и исследовал, которые были вытеснены в эти отдаленные районы ненасытной потребностью китайцев в пригодных для земледелия землях. Тем не менее, он считал эти племена примитивными, безнадежно погрязшими в нечистых обычаях и средневековых, как правило, жестоких и коррумпированных социальных структурах. Часто он заявлял о своем желании навсегда покинуть Китай, но обычно нескольких недель на Западе, в роскошных отелях, было достаточно, чтобы сбежать от того, что он презрительно называл «цивилизацией». Аналогично, он много раз решал пригласить другого европейца, чтобы тот помог ему и сопровождал его в экспедициях (в одном случае – молодого Эдгара Сноу), но обычно они длились всего несколько дней, после чего Рок, в раздражении, отправлял их обратно, клянясь больше не повторять подобного опыта. Однако Рок проникся настоящей привязанностью и восхищением к народу накхи, которого он считал относительно неиспорченным, и в последние годы своего пребывания в Китае неоднократно выражал желание провести остаток жизни в Лицзяне.

Наследие

В 1913 году ботаник Антон Хаймерл описал род Рокия (Rockia), цветковое растение из Гавайских островов, относящееся к семейству Nyctaginaceae, и назвал его в честь Джозефа Рока. В честь Рока также названо множество видов растений, включая эндемичные для Гавайских островов Brighamia rockii с острова Молокаи и Peperomia rockii; на атолле Пальмира – Pandanus rockii, впечатляющий древовидный пион Рока, Paeonia rockii, из гор провинции Ганьсу, и рябина с жёлтыми ягодами Sorbus rockii.

В марте 2009 года гербарий, основанный и развитый им, в Университете Гавайев в Маноа был назван в его честь. Бывшая резиденция Рока в деревне Нгулуко (Юху) превращена в музей его памяти. Американский поэт Эзра Паунд (1885–1972) познакомился с работами Рока о народе накхи в 1950-х годах и включил различные детали в поздние части своей масштабной поэмы «Песни», а также упомянул самого Рока: «И над Лицзяном, снежная гряда бирюзовая / Мир Рока, что он спас для нашей памяти / тонкий след в вышине».