Рокет: епископская литургическая одежда.

Введение

Рокет (/'rɒ/tʃ/ə/) – белый наряд, обычно надеваемый католическим или англиканским епископом для богослужебной одежды. В восточных церквях он не используется. Римский рокет похож на сурплис, за исключением более узких рукавов. В англиканской традиции он является производным от традиционных альб, носимых диаконами и священниками. В католической традиции рокет достигает середины колена, а его рукава и подол иногда выполнены из кружева; в англиканской традиции рокет спускается почти до подола сукны, а рукава собраны у запястья. Слово происходит от латинского rochettum (от позднего латинского roccus, связанного со староверхненемецким roch, roc и англосаксонским rocc; нидерландским koorhemd, rochet, французским rochet, немецким Rochett, Chorkleid, итальянским rocchetto, испанским roquete) и означает церковное облачение.

Католическое использование

В Католической Церкви кардиналы, епископы и некоторые другие высокопоставленные сановники используют рокет, одежду, надеваемую поверх подрясника для богослужений, не связанных с Евхаристией, или во время месс, где носящий не является совершителем. Католический рокет – это туника белого цвета, обычно из тонкого льна или муслина (батист, муль), длиной примерно до колена, отличающаяся от сурплюса главным образом более узкими рукавами, которые плотно облегают руки, и часто отделанная кружевом. Нижний край и рукава также могут быть украшены кружевом, подбиты фиолетовым или красным шелком в случае прелатов, или реже – вышитыми кантами. Рокет является отличительной одеждой прелатов и епископов, однако право ношения иногда предоставляется Папой Римским другим, особенно каноникам соборных церквей. Он не является *vestis sacra* и, следовательно, не может использоваться в качестве замены сурплюса, например, при совершении таинств (Декрет Конгрегации обрядов от 10 января 1852 года). Тем не менее, поскольку он используется во время богослужений хора и предписывается к ношению поверх повседневной одежды на мессе (Missa rom. Rit. celebr. i. 2), его можно отнести к литургическим облачениям в широком смысле. Каноники регулярные носят его вместо сурплюса как часть своей монашеской одежды исключительно для литургических целей. Первое упоминание об использовании рокета содержится в описи облачений римского духовенства, датируемой IX веком. В ней он называется *camisia* – название, которое сохранялось в Риме до XIV века, и, по-видимому, уже тогда был предназначен для определенных членов духовенства. Другими римскими названиями облачения были *succa*, *sucta*; название *rochettum* появилось в Риме только в XIV веке, но вскоре вытеснило все местные обозначения. За пределами Рима облачение также встречается в ранний период, например, во Франкской империи (IX век) под названием *alba clericalis*, в отличие от литургической альбы, и в Англии (X век) под названием *oferslip* в 46-м каноне церковных законов Эдгара. В начале XII века рокет упоминается под названием *camisia* Гильбертом Лимерикским и Гонорием, а несколько позже – Герлохом Рейхерспергским как *tunica talaris*. С XIII века он часто упоминается. Название *rocheltum* впервые прослеживается в Англии; в Германии и северной Франции рокет также называли *sarohi* (латинизированное *sarrotus*) или *sarcos* (латинизированное *sarcotium*). За пределами Рима рокет до середины XIV века был облачением, общим для всего духовенства, и особенно для низших санов; и таким он оставался в целом до XVI века, и даже, кое-где, до XIX века. Более того, в отличие от римской практики, он, особенно в немецких епархиях, имел литургический характер, заменяя сурплюс. Рокет изначально был одеянием, похожим на тунику, и поэтому подпоясывался, как литургическая альба. Так, еще в 1260 году провинциальный синод в Кёльне постановил, что *vestis camisialis* должен быть достаточно длинным, чтобы полностью покрывать повседневную одежду. Хорошим примером *camisia* XII века является рокет Фомы Бекета, сохранившийся в Даммартине в Па-де-Кале, единственный сохранившийся средневековый образец, примечательный своей плиссировкой, которая, как и в случае с альбами, придавала большую ширину и более сложные складки. В XV веке рокет достигал только середины голени; в XVI и XVII веках – колена; в XVIII и XIX веках часто только середины бедра. В Средние века он был всегда простым.

In the Catholic Church, cardinals, bishops and certain other dignitaries use a rochet, a garment that is worn over the cassock for non eucharistic functions, or Masses at which the wearer is not a celebrant. The Catholic rochet is a tunic of white, usually fine linen or muslin (batiste, mull) reaching about to the knee, and distinguished from the surplice mainly by the narrower sleeves which make its arms tight fitting, and is frequently trimmed with lace. The lower edge and the sleeves may also be garnished with lace, lined with violet or red silk in the case of prelates, or more rarely with embroidered borders. The rochet is proper to, and distinctive of, prelates and bishops, but the right to wear it is sometimes granted by the pope to others, especially the canons of cathedral churches. It is not a vestis sacra, and cannot therefore be used as a substitute for the surplice, e. g. in the administering of the Sacraments (Decree of the Congregation of Rites of January 10, 1852). Nonetheless, since it is used at choir services and is ordered to be worn over the everyday dress at Mass (Missa rom. Rit. celebr. i. 2), it may be included among liturgical vestments in the widest sense. It is worn instead of a surplice by Canons Regular as part of their habit for liturgical use alone. The earliest notice of the use of the rochet is found in an inventory of the vestments of the Roman clergy, dating from the 9th century. In this it is called camisia, a name which it retained at Rome until the 14th century, and it seems to have been already at that time proper to particular members of the clergy. Other Roman names for the vestment were succa, sucta; it was not till the 14th century that the name rochettum appeared at Rome, but it was not long before it had superseded all the native designations. Outside Rome, too, the vestment is early met with, e. g. in the Frankish empire (9th century) as alba clericalis, in contrast to the liturgical alb, and in England (10th century) under the name of oferslip in the 46th canon of the ecclesiastical laws of Edgar. At the beginning of the 12th century the rochet is mentioned, under the name of camisia, by Gilbert of Limerick and by Honorius, and, somewhat later, by Gerloh of Reichersperg as tunica talaris. From the 13th century onward it is frequently mentioned. The name rocheltum is first traceable in England; in Germany and northern France the rochet was also called sarohi (Latinized sarrotus) or sarcos (Latinized sarcotium). Outside Rome the rochet was, until well into the 14th century, a vestment common to all the clergy, and especially to those of the lower orders; and so it remained, in general, until the 16th century, and even, here and there, so late as the 19th. Moreover, in further contrast to the Roman use, it had, especially in the German dioceses, a liturgical character, being used instead of the surplice. The rochet was originally a robe like tunic, and was therefore girdled, like the liturgical alb. So as late as 1260 the provincial synod of Cologne decreed that the vestis camisialis must be long enough entirely to cover the everyday dress. A good example of the camisia of the 12th century is the rochet of Thomas Becket, preserved at Dammartin in the Pas de Calais, the only surviving medieval example remarkable for the pleating which, as was the case with albs also, gave greater breadth and more elaborate folds. In the 15th century the rochet only reached halfway down the shin; in the 16th and 17th to the knee; in the 18th and 19th often only to the middle of the thigh. In the Middle Ages it was always plain.

Английское использование

В англиканских церквях рошетка является особым облачением для епископов и носится ими в хоре вместе с химерой, как во время богослужения, так и по торжественным случаям вне церкви, например, во время заседаний Палаты лордов, участия в королевском приеме или церемонии вручения дипломов. Её можно носить со столой, копе и митрой в более торжественных случаях (таких как крещение вне контекста Евхаристии, торжественная вечерня, королевские свадьбы и коронация монарха). В целом, она сохранила средневековую форму в большей степени, чем римская рошетка, и больше напоминает альбу, поскольку изготавливается из простого, очень тонкого льна и достигает почти до пола. В то время как римская рошетка происходит от сюрплиса, рошетка в англиканской традиции соответствует более ранним образцам альб, носимым священниками. Основные изменения коснулись (обычно) свободных рукавов из "газона", собранных на запястьях лентой из черной или алой ткани. Во время Реформации они были еще узкими, хотя уже проявляли тенденцию к расширению. Например, на портрете архиепископа Уорхема в Лэмбете изображена рошетка с довольно широкими рукавами, сужающимися к запястьям, где они стянуты меховыми манжетами. Эта мода продолжалась до XVII века, когда рукава стали значительно объемнее; лишь в XVIII веке они приобрели привычную преувеличенную форму шара, стянутую на запястьях лентой, за которой выступала оборка. Примерно в тот же период возник обычай делать рошетку без рукавов и прикреплять рукава из газона к химере. Эта мода сохранялась на протяжении большей части XIX века, но затем появилась тенденция вернуться к более ранней, менее преувеличенной форме, и рукава вновь стали пришиваться к рошетке. Лента, которой стягивается запястье, красная, за исключением случаев проведения или участия в официальных, публичных похоронах (например, главы государства), когда она черная. Рошетка носится без химеры под копе епископами, использующими это облачение. Во время посвящения избранный епископ, согласно установлениям, представляется посвящающим епископам только в рошетке; после возложения рук он отходит и облачается в остальную часть епископского облачения, то есть в химеру. Одним из исключений из обычного англиканского стиля является рошетка, которую носил предыдущий архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс, с открытыми узкими рукавами в манере римской рошетки.

In the Anglican churches the rochet is a vestment peculiar to bishops and is worn by them in choir dress with the chimere, both in ministration in church and also on ceremonial occasions outside, e. g. sitting in the House of Lords, attending a royal levee, or commencement ceremony. It may be worn with a stole, cope and mitre for more dignified occasions (such as Baptism outside the context of the Eucharist, Solemn Evensong, royal weddings and the coronation of the Sovereign). In general it has retained the medieval form more closely than the Roman rochet and more resembles the alb, insofar as it is of plain, very fine linen, and reaches almost to the feet. Where the Roman rochet is descended from the surplice, the rochet in its Anglican form is equal to that of the earlier style albs worn by priests. The main modifications have been in the (usually) baggy 'lawn' sleeves that are gathered at the wrists with a band of black or scarlet cloth. At the time of the Reformation these were still narrow, though already showing a tendency to expand. The portrait of Archbishop Warham at Lambeth, for instance, shows a rochet with fairly wide sleeves narrowing towards the wrists, where they are confined by fur cuffs. This fashion continued until, in the 17th century, the sleeves became much fuller; only in the 18th century did they develop into the familiar exaggerated balloon shape, confined at the wrists by a ribbon, beyond which a ruffle projected. About the same period, too, arose the custom of making the rochet sleeveless and attaching the lawn sleeves to the chimere. This remained the fashion most of the 19th century, but there has since been a tendency to revert to the earlier less exaggerated form, and the sleeves have been reattached to the rochet. The ribbon by which the wrist is confined is red, except when conducting or participating in a formal, public funeral (e. g. of a head of state), when it is black. The rochet is worn without the chimere under the cope by those bishops who use this vestment. At his consecration the bishop elect is, according to the rubric, presented to the consecrating bishops vested in a rochet only; after the laying on of hands he retires and puts on the rest of the episcopal habit; i. e. the chimere. One exception to the normal Anglican style is the rochet worn by the previous Archbishop of Canterbury, Rowan Williams which has open ended narrow sleeves in the manner of the Roman rochet.