Введение

Аль-Худжурат (الحُجُرات, "Комнаты") – 49-я глава (сура) Корана, состоящая из 18 аятов (стихов). В этой главе содержатся правила этикета и нормы поведения, которые необходимо соблюдать в мусульманской общине, включая должное уважение к исламскому пророку Мухаммаду, запрет на распространение непроверенных новостей, призыв к миру и примирению, а также предостережения от клеветы, подозрений и злословия. Глава также провозглашает всеобщее братство среди мусульман. Тринадцатый аят, один из наиболее известных в Коране, толкуется мусульманскими учеными как установление равенства между людьми независимо от расы и происхождения; лишь Бог определяет благородство человека на основании его богобоязненности. Эта глава относится к мединским сурам и была ниспослана в 9 году хиджры (630 г. н.э.), когда молодое исламское государство под руководством Мухаммада распространило свою власть на большую часть Аравии. Мусульманские историки связывают некоторые аяты (либо 2–5, либо только 4–5) с поведением делегации племени Бану Тамим во время их визита к Мухаммаду в Медине. В главе критикуется поведение делегатов и устанавливаются правила взаимодействия с Мухаммадом.

Правильное поведение по отношению к Мухаммаду

Стихи 1–5 посвящены правилам поведения по отношению к Мухаммаду, включая умеренность в голосе в его присутствии и уважение к уединению его жилища.

Природа веры

Остальные аяты (с 14 по 18) содержат разъяснения относительно коранического понимания веры. Аят 14 указывает на различные степени веры: ислам (покорность) и более высокую има́н (убеждение). Согласно аяту 15, истинный верующий верит в Бога и Мухаммада без малейших сомнений и подтверждает это своей преданностью и тратой своего имущества на пути Аллаха. Завершается глава утверждением, что лишь Аллах знает истинную меру веры каждого человека.

История

Согласно большинству исследователей исламской традиции, эта сура была ниспослана в конце мединского периода и, следовательно, является мединской сурой. Вероятнее всего, она была ниспослана в 630 г. н.э. (или 9 г. х.) после завоевания Мекки, когда Мухаммад уже правил большей частью Аравии. Меньшинство, включая экзегета Махмуда аль-Алуси, полагает, что тринадцатый аят был ниспослан в мекканский период. Традиционная египетская хронология относит эту суру к 106-й в порядке ниспослания (после суры «Аль-Муджадила»), а хронология Нёльдеке (востоковеда Теодора Нёльдеке) – к 112-й. Мусульманские историки, такие как Аль-Вакиди и Ибн Исхак, связали ниспослание нескольких аятов с поведением делегации из племени Бану Тамим, прибывшей в Медину на встречу с Мухаммадом. По сведениям Аль-Вакиди, тамимиты вели переговоры об освобождении пленников из числа своих соплеменников, находившихся под стражей у Мухаммада, а по словам Ибн Исхака, они вызвали Мухаммада на состязание в красноречии (муфахару – доисламская арабская практика). Пока Мухаммад спал, они проникли в его личные покои и покои его жен в поисках его. Аяты 2–4 (по Аль-Вакиди) или аят 4 (по Ибн Исхаку) этой суры описывают поведение тамимитов, а аят 5 порицает их и наставляет мусульман проявлять терпение при обращении к Мухаммаду за аудиенцией. Аль-Вакиди датирует это событие месяцем Мухаррам 9 г. х., в то время как рассказ Ибн Исхака предполагает, что оно произошло в Рамадан 9 г. х. или позднее.

Имя

Глава названа по слову «Аль-Худжурат» (Покои), которое встречается в четвертом аяте. Аяты 4 и 5 предписывали мусульманам не входить в покои Мухаммада – к тому времени правителя большей части Аравии – или его жен, чтобы не искать его или не просить у него. Слово al-hujurat является множественным и определенным числом слова hujrah, которое переводится как комната, помещение или чертог. Четвертый аят этой главы – единственное место в Коране, где используется это слово, и именно благодаря этой уникальности глава получила свое название.