Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
60-я глава Корана Аль-Мумтахана (الممتحنة, переведена как "Испытуемая", "Подвергаемая испытанию") – 60-я глава (сура) Корана, мединская сура, состоящая из 13 аятов.
60th chapter of the Qur'an
Al Mumtaḥanah ( الممتحنة, translated "She That Is To Be Examined", "Examining Her") is the 60th chapter (sura) of the Quran, a Medinan sura with 13 verses.
Резюме
Первый аят предостерегает мусульман от союза с врагами Бога. В стихах 4–6 Авраам представлен как пример для подражания, поскольку он отдалился от многобожников своего племени, включая своего отца. Стихи 7–9 заявляют о возможности улучшения отношений между мусульманами и их бывшими врагами ("Возможно, Бог установит любовь между вами и теми из них, с кем вы враждовали"), если бывшие враги прекратят сражаться с мусульманами. Эти стихи закладывают основу для отношений между мусульманами и немусульманами согласно Корану: базовым отношением является мир, если только на мусульман не нападают, или когда война оправдана для прекращения несправедливости или защиты религии. Следующие стихи (10–12) касаются некоторых вопросов исламского права. В них браки между мусульманами и многобожниками объявляются недействительными и даются указания мусульманам о том, как решать вопрос о махре при расторжении таких браков. Вопрос о межрелигиозных браках был особенно актуален во время ниспослания этих стихов, когда многие женщины из Мекки принимали ислам, а их мужья – нет, и наоборот.
The first verse warns Muslims not to make alliance with the enemies of God. Verses 4–6 provide Abraham as a model for this, as he distanced himself from the pagans of his own tribe, including his own father. Verses 7 to 9 declare the possibility that Muslims and their erstwhile enemy might have better relations ("It may be that God will forge affection between you and those of them with whom you are in enmity") if the former enemy stops fighting the Muslims. These verses provide basis for the relations of Muslims and non Muslims according to the Quran: the basic relation is peace unless the Muslims are attacked, or when war is justified to stop injustice or protect the religion. The next following verses (10–12) address some matters of Islamic law. They declare marriages between Muslims and polytheists to be no longer valid, and instruct Muslims on how to resolve the question of mahr when dissolving such marriages. The status of inter religious marriages was very relevant at the time of the revelation of these verses, a time when multiple women from Mecca converted to Islam while their husbands did not, or vice versa.
Имя
Коранические комментаторы Махмуд аль-Алуси (ум. 1854) и Абу Абдулла аль-Куртуби (ум. 1273) упоминали, что это относится к Умм Культум бинт Укба, которая является темой нескольких аятов суры. Эта сура также называется аль-Имтихан ("Испытание"): по словам аль-Куртуби, это связано с тем, что сура исследует недостатки человечества. Она также называется аль-Мавадда ("Привязанность"), поскольку первый аят содержит фразу "вы проявляете к ним привязанность", а седьмой – "Бог внушит привязанность", и потому что привязанность мусульман является одной из основных тем суры. В 1730-х годах Джордж Сэйл в сносках к своему переводу отмечает: "Эта сура получила такое название, поскольку в ней дается указание подвергнуть проверке женщин, перешедших от неверующих к мусульманам, чтобы установить их искренность в вере".
Quranic commentators Mahmud al Alusi (d. 1854) and Abu 'Abdullah Al Qurtubi (d. 1273) mentioned that this refers to Umm Kulthum bint Uqbah who was the subject of several of its verses. The chapter is also called al Imtihan ("The Examining"): according to Al Qurtubi, this is because the chapter examines the fault of mankind. It is also called al Mawaddah ("The Affection"), because the first verse includes the phrase "you offer them affection", and the seventh includes "God will forge affection", and because affection of the Muslims is one of the themes in the chapter. In the 1730s, George Sale opines in his translation footnotes "this chapter bears this title because it directs the women who desert and come over from the infidels to the Moslems to be examined, and tried whether they be sincere in their profession of the faith."